兰陵工业园作文【一】
看完后我发现我感觉四爷这个人我很敬佩，有担当、正直有情有义，当然最主要的是一心一意爱雪舞。于是我就在微博关注了冯绍峰，当我看到他的一些说话语气的时候，我发现，这不是就是一个大男孩的表现吗？ 我的那种敬佩一下就下去了一半。看来我这个人始终欣赏内在美。不过我感觉这部电视剧的每个角色都是那么的真实。还有“郑儿”，她在爱与恨之间表现的淋淋尽致，虽然是反派，但我感觉这个演“郑儿’的演员的演技很好。让我感觉到了她内心深处的爱和纠结的恨，其实她是很可怜的`。
以前我只是在小说上能到这种震撼人心的爱情故事，我总想好的言情小说要是可以拍成电影就更好了，虽然步步惊心也是由小说演变而来，但是根本就没有我在看小说的时候过瘾。可”兰陵王”却让我感觉到了只有在读小说时的才有的震撼心灵的感觉，让我久久回味的感觉！
兰陵工业园作文【二】
秋风萧瑟，层林尽染，到处都是一片金黄；晨光下，走在兰陵广场这片美丽的土地之上，确有一番另样的味道。
走近广场，首先映入眼帘的是庄严雄伟的升旗台。踏上旗台的三级台阶后，就看到了台中挺立着的高耸入云的旗杆。从旗杆向上望，便是那面在空中随风飘扬的国旗——五星红旗。这面国旗是多么来之不易的啊！它是无数革命烈士、先辈们在战场上抛头颅，洒热血换来，这国旗的颜色便是革命烈士、先辈们那殷红的鲜血染成的。凝视着这面红旗，我仿佛看到了：每当１０月１日，国旗由国旗护卫队护送到升旗台前，升旗的情景。想到这儿，我便情不自禁地洒下热泪。
再往前走几步，便是升旗台正对面那棵栽在砌着大理石的圆坛中的千年老榕树。那棵老榕树上的枝干数目不计其数。枝上又生根，有许多根垂在地上，伸进泥土里；还有一部分的根悬在半空中。晨光下，透过榕树，地面上出现了星星点点的影子，十分美妙。看到榕树一年又一年地生长，我仿佛看到了我们中华人民共和国５６年来历经沧桑，才有了今天“神舟六号”的成就。我的眼眶再一次湿润了。
榕树周围，是一个大广场。广场上铺着红、黄、绿、白四色砖块，十分耀眼。广场中央有个太极八卦，供人们晨练，受到了许多老年人的青睐。清晨，有许多老年人来这儿晨练：有的舞剑，有的`在跳记扇舞，有的在练太极拳，有的在扭秧歌。个个老人老当益壮，真是应了“老人就是夕阳红”这句话。
广场的正后方是一个圆形的喷水池。喷水池周围是用有花纹的大理石砌成。走近喷水池一看，里面的水好清澈啊！连池底的彩灯也看得清清楚楚。晚上的时候，十多盏彩灯齐开，喷泉开始喷出。在彩灯的映衬下，喷泉显得五彩缤纷，高低起伏，犹如钢琴上跳动的音符，释放出一曲激情澎湃的乐曲。一阵凉爽的秋风向我袭来，把我拉回了现实中。
我向远眺去，看见了农民伯伯乐呵呵地在金色的农田里，收割成熟的农作物，忙得不亦乐乎。
广场的四周，是一条环形小道。小道两旁的草坪上种植着一些花花草草，吸引来了许许多多的小蝴蝶，真美啊！
啊！秋天的兰陵广场，我爱你！
兰陵工业园作文【三】
大巴在怀化工业园办公大楼前停了下来，我们下了车，排着队进了大楼第三层的会议室。一位叔叔为我们讲解了怀化工业园的发展概况，接着我们又观看了一部宣传短片。听了讲解、看了短片，我才知道原来怀化还有水果之乡、药材之乡、木材之乡的美誉，还有那么多现代化的大企业、大工厂，我真为我们怀化而骄傲。后来，解说员叔叔又一一回答了我们的提问，然后就带着我们来到了“汇源”果汁加工厂。
一进工厂，我们立刻被那巨大的机器吸引住了，只见许许多多的桔子被传送带源源不断的送进机器里，经过“泡、洗、刷、榨”等一系列复杂的.工序，先前一个个黄澄澄的桔子就变成了美味可口的浓缩果汁了。
参观完“汇源”果汁加工厂，我们又来到了泰格林造纸厂。据说这家工厂在怀化投资了43.5亿元人民币。在工厂大门的外面，我们看见接二连三地不断有运木大卡车开进来，下了一个斜坡后，可以看见堆积如山的木料，我想：如果那些木头可以一层层往上堆的话，应该有十八层楼那么高吧。更令我吃惊的是：这家庞大的工厂竟然只有200名工人。当我们走进工厂车间，简直让人不敢相信，宽大的厂房里只有三、四名工人正盯着各种机器在工作，完全是自动化的，车间主任告诉我们：这里的许多工作都是机器来完成的。
我真没想到我们怀化还有这么现代化的大工厂，我想：我一定要努力学习科学知识，将来把家乡建设得更加富饶美丽。加油！新世纪的生力军。
兰陵工业园作文【四】
从9月29日到10月30日，成都双年展中，工业文明博物馆承担了首次国际级别的建筑展。
“物我之境：国际建筑展”成都进行中
“我认为这次展览提供的是一种思路，而不是设计。而这种田园城市的思路，不仅仅是为成都而设。它创造了让人们更好地去设想理想城市状态的可能性。”
——支文军
展场底楼左侧，用数据、图表、案例呈现的是城市规划理论中的特定名词“田园城市”。
该理论从1898年被英国20世纪著名社会活动家、城市学家、规划师埃比尼泽·霍华德提出后历经一百多年演变。即便是一百多年后、在完全不同的当下中国语境中，霍华德的理论仍足以打动人心。在其名作《明日的田园城市》中，他这样写道：“事实上不只存在两种选择，像固定思维那样——城镇生活和农村生活——而且存在着第三种选择，在这里，最富活力和积极性的城镇生活的所有长处以及农村的所有美景和欢悦，可以获得完美的结合。”
19世纪末，英国正在经历工业化带来的城市迅速发展，出现了住房拥挤、环境逼仄问题；农村虽有开阔的田野、新鲜的空气，但缺乏工作岗位和社交生活。为了解决两者矛盾，霍华德提出城市群模型：城市由中心城市和若干个较小的外围城市构成，它们之间则用森林和农场隔离，城与城之间则用铁路连接。这一经典模型在日后的演变中对卫星城、新城等规划理论影响巨大，也饱受诟病。主导梳理“田园城市”理论文献展的同济大学城规学院教授孙施文认为，将工业化时代的理论放到后工业化时代，今人对田园城市的误解不少。“实际上，田园城市不是低密度、每家每户有花园，也不只是建小城市，也不只是一种城市形态。它是一种变革，在当时的语境下更有一种社会公正的含义在。”孙施文说，霍华德理论中一条重要标准是没有贫民窟，民众参与管理也是一大特色。“我们真正应该从中吸取并继承的，是人口的有序分布、城乡优点的结合、美好的环境和允许多样化的城市管理经营方式。”孙施文说。
本届双年展无论是艺术展的“溪山清远”，还是设计展策展人欧宁呈现的“碧山计划”，都不约而同地回到了土地、传统、山水这些古老命题上。无论是精神的田园山水，还是现实中的农村和都市，都折射出中国高速城市化过程中的某种焦虑和反思。在建筑展中，都市实践建筑事务所重写了鲁迅《故乡》中的章节，名为《新闰土的故事》的作品用连环画展示了这种焦虑。连环画中，主人公和闰土曾经是好友，然而却随着父母去了城市生活，若干年以后，主人公所负责的未来科技城中心区田园计划的所在地正好是闰土世代为农的乡村。最后达成的妥协方法则是在科技城中保留农田景观，让闰土重新获得工作机会。“在这里城市环境中的农田景观成了弥合城市化带来的社会问题的措施，然而即使在这种条件下失地农民和城市环境下的各阶层如何共处和融合仍然是一个问题。”策展方工作人员刘涤宇评论说。
如果说农业进入城市或者和城市相融合是田园的一种可行方式，解决的主要是高速的城市化中农民的身份认同，那么对于习惯了都市的便利的城市居民来说，田园又意味着什么？
竖立在展览入口处的一小片正方形的白色“竹林”或许能够反映出都市人对于田园都市的想法。这件由集合建筑呈现的作品由白色PVC管做成，创作者之一的建筑师卜冰和同伴向参观者分发马克笔，鼓励大家在“竹林”上书写对于田园的感想。“小鸟儿在歌唱，花儿在开放”、“采菊东篱下”、“今天天气真热啊”，这些朴素的语句道出的是大多数都市人对于田园的看法——景观、生态、绿色。另外，还有不少参展的项目和设计针对的是如何在城市中引入绿色景观、生态自然，并关注如何将这些元素和城市架构互相融合。
建筑师童明就认为，城市的扩张并没有为人们带来理想的生存空间，“21世纪的现实已经不能允许人们在乡村中建造田园城市，而只可能在城市的缝隙中谋求绿色空间。”那么怎么做？尤其在城市中心已经被过度开发的上海？童明建议，可将目光投射到上世纪五六十年代的上海大批工人新村，因为当时的房屋材料寿命只有50年，这些新村无法被更新，却可以成为绿色田园的附属地块，当然前提是“克制住贪婪的本性，能够不在其中植入过多的开发行为”。
在设想和概念以外，展览中呈现的\'还有几个颇为成功、比较接近田园城市理想的案例，其中有来自成都本地的刘家琨团队、台湾宜兰的“田中央”团队。“田中央”团队负责人黄声远介绍自己的项目时像在念一首诗，他说：“路窄一点人才可以相遇，灯要暗一点鸟才可以休息。”不长的PPT里面有一张照片让人艳羡——建筑师跳入宜兰河道中，在清澈的河水中游泳。然而，事实上，要达成这些目标需要时间。他们的许多案例经历多年，有时候没有了经费就搁着，再过很久有了经费就继续，原则是从“田中央”出发，做的设计从宜兰当地的生活细节入手，让每个建筑和街区像自然生长出来一般，不想让宜兰成为笨拙的城市的附庸，而是一个聪明的乡村。和“田中央”不同，刘家琨指导的“蓝顶实践”(蓝顶是一地名则是一群艺术家到村镇中引起的一场共生。负责规划这片场地的知名建筑师刘家琨索性用一幅颇具古风的平面“天原图”展示这种共生的场面——农田和村舍疏落散开，中间是被汽车围绕的一块公共区域，房子不高，有院落相围，隐身在田地之中。
“我们要说的是，从蓝顶为契机的很大一片地方的发展的事情。”刘家琨说在阐释这个由艺术家发起、政府之后介入规划的实践时说，“我看到它不是城里人降临到一片乡村去做的事情，它也不是把原住民赶出去强制性围一块地来做的事情，它是一个混生的状态，你长一下我长一下，你变一下我变一下。”这个实践的目标则是创造出“山水田园，鸡犬之声，艺术创意，时尚前沿”共处的生机盎然之景色。村民对此也颇为欢迎：“艺术家进来以后，周围的村民的房子都可以租给艺术家，又有机会打工，大家都很高兴。”无论是从艺术家自发的集聚地发展而来的蓝顶聚落，还是台湾建筑师黄声远一头扎进宜兰，抑或是建筑师马清运去祖籍所在地、盛产美玉的蓝田种葡萄制红酒，都隐含着一种自然生长或者个人选择的理想主义色彩，和自上而下由规划达成的图景相去甚远，也不具备可复制性。然而，这些确实提供了实现田园城市理想的某种可能性——从自然生长和个人选择做起。
兰陵工业园作文【五】
演技不俗的林依晨，港剧难兄难弟的导演钟澍佳，内地当红艺人冯绍峰，久违了的陈晓东，这个班底我想对于投资方来说至少保本的囊括了港台大陆三地人员，确保了一定的收视率。
犹记得当年《天外飞仙》也是差不多的`角色设置，俊男美女，动听插曲;林依晨的角色其实和当年的角色也有很大的重叠——一样的不谙世事，一样的纯真善良，最终都历经磨难而成就恋情。
问题是当年和现在终究有所不同：人的审美眼光是在不断变化的。
于是我们也许可以这样说：这样的设置06年也许有用，但到了13年还来这一套就有些藐视观众的智商了。
比较懒
编剧和导演制作比较懒。
您能稍微从头看到尾么?说好的制作精良起码台词衔接能顺点儿吗?能把那造型做的不那么山寨吗?
看到林依晨努力一脸星星眼的看着冯绍峰那一点都不惊艳的背影在漫天姨妈飞外加冯绍峰那一年没梳过头的乱发的衬托下流口水的神情，我觉得林依晨的演技真好啊，换我可没那演技被惊艳，这得多专业啊，剧组拍这一幕没少笑场吧。
仅仅第一集就发现很多不知所云的台词和自相矛盾的剧情：
上一幕还在问问题，下一幕换了个场景继续重温问题神马的，你伤不起啊!
拎不清
林依晨饰演的杨雪舞(苍天啊这种玛丽苏的名字衣衫尽湿后发现冯绍峰饰演的兰陵王其实是男子时说了句“不行如果你出去乱说我的清白不就毁了”(大概意思差不多就这样紧接着没过多久就主动把兰陵王带回村去。 当然看到这里肯定会有不服的小小苏吐槽我，雪舞是因为善良的心所以才带踏雪进村治伤，兰陵王只是捎带的，那我就想问了，马脚都受伤了，你还拉它走多那么一段，确定不是让马的伤势加重?要知道如果是一匹马受伤了，你拉它走那么段路，咱还能理解为您是为了医治，可马没手啊!您就让马这么负伤走，这根本不是神医是庸医吧?难道正确的处理方法不是应该自己去取药回来医治吗?还有莫名其妙的测试人品。
妄想症
编剧您是在写剧本的时候刚好在看【甄嬛传】吗?
冯绍峰自称四郎的时候我就莫名出戏了啊!误把高郎比四郎啥的，臣妾做不到啊!
每次配角和雪舞喊四爷的时候，我脑袋里一百万个陈建斌在咆哮啊!
您就算是想借冯绍峰《宫锁心玉》的势头您也该写八爷而不是四爷啊?
叫高爷不好?恭爷不好?非得四爷?
更何况爷在南北朝时期的含义，这个来自隔壁贴的scrapped童鞋的科普，告诉我们爷在南北朝时指的是父亲，咱不信邪还搜索了下发现原来真的是这样，编剧可不是妄想了吗?
综上所述，钟澍佳拍的兰陵王，我觉得吧，跟他的龙凤店有的比，对于喜欢该片演员的朋友来说，我想是失望大于期望，演技再精湛也敌不过惊天雷剧情，更何况演技也只是一般。
