关于屈原的爱国主义的议论作文【一】
人为什么而活着？一个延亘千古的话题。如果从生理学的角度解释，生物是为了繁衍而活着，生物界不少昆虫都可以证实这一点。但用来解释这个问题未免太生硬片面了。
两千多年前投身汨罗的屈夫子应该想不到自己的毅然赴死会引起文坛的千古长叹。身为人臣，屈原很清楚自己是为什么而活着。为楚国，或者更确切地来说，是为楚君。所以当郢城沦陷的消息传来时，他投河自尽了。从此汨罗江中多了一位吟唱千载的诗人。
面对生死，他选择了死亡。在此之时，面对同样问题的还有渔夫，他选择了生。现代很多人都偏向于渔夫的明哲保身，认为屈原是愚忠。不可否认，是那个时代造成了这一历史悲剧，但悲剧大多又是宏大的。在中国历史中，这一死是壮烈的，无关他人。
时间来到天汉二年，司马迁选择活下去的那一刻。在此之前，他为汉武帝而活，在此之后，他获得了自己的解放，为自己而活。在尊严和价值之间，他选择了价值，也赢得了至今不息的尊敬。“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。”司马迁没有死，但他却获得了重生。
选择活下去，每时每刻对司马迁来说都是煎熬。很难想象司马迁写下“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的心情如何，但在他选择宫刑的刹那，文坛上就有了一座厚重巍峨的大山，阴阳割昏晓。
生得伟大，死得光荣。前者是司马迁，后者是屈原。屈原为国而活，司马迁为《史记》而活。那么，人究竟为什么而活着？再回到这个话题，我们可以很清楚地得到，人不是单纯地为了繁衍而活，而是为了更深层次的价值。或许这便是人类有别其他生物最关键的一点了吧。
其实纵观古今，为价值而活者比比皆是。从屈原到司马迁，再到历朝历代数不尽的王侯将相、平民草芥。活着，是一种伟大，死亡，也是一种伟大。
面对生死的抉择，也是面对人生价值的抉择。现在，请静下心来问问自己，我，到底为什么而活着？
关于屈原的爱国主义的议论作文【二】
我们伟大的中华民族，是孕育了五千年的辉煌，五千年的历史。仅留下璀璨的传统文化在这历史的长河中，中华民族已熠熠生辉。
在小的时候，我们就学过天下兴亡，匹夫有责的诗句。那时，并不懂其中的意思，只会一头雾水的朗诵。而当我入团那一刻，我骄傲地宣誓，要做一个爱国的人，要努力学习，发扬艰苦奋斗的精神。在我看来，爱国并不意味着要怎么样，并不意味着要像陈天华遥寄血书，也不意味着像朱自清拒领美国救济粮，只要能从身边的小事做起就足够了，例如：在吃完东西时，不随手乱丢垃圾，做一个文明的人;当有人侮辱我国时，能主动站出来维护国家尊严。
初中学习过课文中有两个人是我所敬佩无比的。第一个是邱少云，他奉命于晚上潜伏在距离敌人只有60米的山脚下，准备配合第两天晚上大部队的进攻。不料，敌人的炮火燃起烈火，烧到他身上。而他为了保证战斗的胜利和潜伏部队的安全，他严守潜伏纪律，纹丝不动，直至被大火吞噬，壮烈牺牲。第两个是黄继光，他用身躯堵住敌人的机枪射口，掩护战友夺回阵地，自己壮烈牺牲。他们都是可爱的人，都有着一分爱国之心。
青少年肩负着国家重任，俗话说：‘少年兴则过兴，少年强则国强’。处于朝气蓬勃的我们，应多为国家出一份力。作为新时代的青少年，我们不能不为祖国的繁荣富强而自豪，也不能不为自己生长在这样一个和平时代而庆幸。假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。***讲过，我们爱我们的民族，这是我们信心的泉源。我喜欢屈原诗歌中的‘长太息以掩涕兮，哀民生之多艰’，因为抒发了他忧国忧民的情怀和热爱祖国的思想。
要多一份爱国之心啊。如果，给我一辈子花不完的钱，要改变我的国籍的话。那么，对不起。因为在我的心中，早已烙印了一个美丽又神圣的名字，那就是;中华人民共和国。古今中来，那些伟大的人，他们用一颗爱国的心将自己的名字庄严地印在五星红旗上，既然有人能做到，那为什么不是你呢?顾宪成说过，风声，雨声，读书声，声声入耳;家事，国事，天下事，事事关心。爱国就像对待树一样，用心去爱护它，呵护它，才会茁壮成长，不断强大。最终变成饱受沧桑，磨难困苦的苍天大树。
多一份爱国之心，它是一种最纯洁，最敏锐，最高尚，最强烈，最温柔，最有情，最温存的感情，不是吗?
关于屈原的爱国主义的议论作文【三】
端午这一天，忽然想到对屈原多一些了解，原先的了解只是局限在“爱国主义诗人”的层面上。
翻看了几本书后，只觉得这位老先生死得实在有些可惜。他在做楚怀王左徒时是很得信任的，但后来在“亲秦”与“亲齐”的两派斗争中失宠。楚襄王继位，其弟子兰作为亲秦派的代表，依旧占了上风，屈原被流放江南，后来以死殉道，兑现了他在《离***》中所言的“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”
抱屈之一是，他实在不值得为了亲齐而劳心费力。秦兴齐亡，岂是老先生的意志所能改变?他以“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”自翔，试图挽狂澜与既倒，但楚已如残灯将尽，老先生实在有些不识大局了!
抱曲之二是，怀王昏聩，他原本可以按照孔子他老人家遗训：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”，却偏偏为楚怀王反复无常耿耿于怀，忿忿不平地埋怨着：“初既与余成言兮，后悔遁而有他”，独自儿在一旁受着窝囊气。孔子说“邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也”，这位屈原老先生，吃的就是这种“愚不可及”的苦头。
报屈之三是，失宠就失宠，流放就流放，岂不闻老子所言：“祸，福之所倚。福，祸之所伏。” 失宠流放倒落得清净，倘被重用，免不了是在身心交瘁中做个亡国之臣。原本是塞翁失马，怎么就想不开去投江呢?
我真为屈原抱屈!
关于屈原的爱国主义的议论作文【四】
"我是一个爱旅行的孩子，我走访过许多美丽的地方，比如说黄山、人间仙境蓬莱、杭州和千岛湖。每当我想起它们，我都会自豪，因为这些美丽的山河、风光都属于我的祖国――中国。
我爱以前的祖国。不仅仅应为它拥有壮丽的山河，它还拥有古老而悠久的历史文化。从炎帝黄帝到秦始皇，祖国逐步进入统一。但是，一个又一个皇帝统治了中国，那就是清政府！他们的腐败使中国写下了耻辱的一页！《南京条约》、“五卅”惨案、南京大屠***，这些可怕的名词令我不寒而栗。但是在伟人孙中山、***的带领下站了起来！我爱她，因为她在历史的洗礼中显得更加伟大。
我也爱此刻的祖国。尽管她仍然是一个发展中国家，但是哪几个世界之最没有轮到她，有多少个哲学家、数学家、科学家来自中国？中国的数学家陈景润摘取了“皇冠上的明珠”;中国的科学家使“神七”飞天……我的祖国还有许多美丽的地方，向北京故宫，上海东方明珠……而且在四川卧龙，还有可爱的大熊猫。令我兴奋，令我更爱她的是世博会将要光临中国上海，让国际友人重新认识中国。
我爱我的祖国，一个拥有现代文化和历史文化的发达国家――中国。"
关于屈原的爱国主义的议论作文【五】
也许是上天注定你会积聚整个世界的韶光，成为那个时代里最高大的人。也许是命运使然将你投入一波三折的生涯，让你在最低糜的岁月里奏响最华美的乐章。
回首早年间，张明法度，改革政治，连齐抗秦，你也曾深得楚怀王的信任，风光一时。然而高处不胜寒。奸佞之人容不得你，欲争霸天下的秦国容不得你，甚至连被你视为灵修、美人的怀王也要驱逐你。
是你认错了主公，那昏庸无能的怀王竟听信了张仪的花言巧语，郑袖、靳尚的诽谤谗言，唯独视你的逆耳忠言于不顾。黄棘之盟确立，而你流落江北，于是楚国失去了与齐国的联盟，失去了将士与城池。然而糊涂的楚怀王仍旧没有吸取教训，不管你如何阻止他奔赴秦国的鸿门宴，他还是在子兰的怂恿下自投罗网。楚王自食恶果，一去不返。你上疏倾襄王，却再次为子兰、靳尚所陷。
这一次，从郢都到夏首，从洞庭到长江，从夏浦到陵阳。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。那才是你的生命真正开始的地方。在那里，你从未停止你的追求。流离的日子里，你依旧担当着一个人臣的责任，探索着富兵强国的道路。江边传来一声豪迈的吟咏：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”身遭贬谪，你的心中却时时负载着家国，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。为楚国指引前路，一直是你心中最美好的夙愿，“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也”。人生的道路波澜不定，而你胸怀天下，从未抱怨命途多舛，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。香草美人，步履翩翩，漫步在你向往的宫殿。你追求“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，你渴望“集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩”，“美政”盈满你的胸膛。
然而这一切，又怎奈何得了君王的疏远，“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言”。行吟泽畔，却无人能解你内心的声音，“何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同”。对你而言，“举世皆浊我独清”只能徒生愁苦，毕竟“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷”。
天阴雨湿，浸透了你的全部理想。原本一日如三秋的流浪旅程，随着一句“郢都已破”化为泡影。秋风袅袅，木叶萧萧。江水沧浪，宁赴湘流。你皎月一般的灵魂，安能沾染这俗世中污浊的尘埃?湖南清绝地，万古一长嗟。时缤纷其变易兮，又何可以淹留?子兰的衣襟已化作尘土，郑袖的舞袖在何处飘舞。两千年的车轮踏过了几世滚滚红尘，抛弃了多少达官显贵，碾碎了多少腐朽与辉煌。可她独独用积淀了几千年日月精华的笔墨，将你——正则与灵均的化身，镌刻在爱国与文学的第一章。你绝望地埋葬了你的香草美人，后世却将她永远的延续下去。这是历史的铭记，这是文学的铭记，这是民族的铭记!
那汩汩的流水，寒凉依旧。
我看见，两千年来，楚泽边畔，一直有一个身着白衣的身影，朝朝暮暮，且行且吟……
关于屈原的爱国主义的议论作文【六】
一说到屈原，人们首先想到粽子，然后想到爱国诗人，接着想到的是他自沉涅罗江。
投江，这是屈原选择的死法。他为什么要自***呢？因为爱国之心被误解成驴肝肺，国将破家将亡身为人臣忧心如焚，所以，倍感压力的他，自***。有点文化的人都知道，屈原是因为爱国而死的，所以这一为现代人所鄙夷的字眼“自***”，就在他身上染上了英雄失路，，爱国情切的悲壮色彩，他的死，便成了所谓的“爱国壮举”。
可是我要提问了，屈原死的屈不屈？大多数人都会说，为国而死顶天立地，当然不屈，但是，屈原这一死有价值么？他受楚王猜疑，上官等人排挤，它可以隐退啊，不是常说“穷则独善其身”么？靠写诗写赋也能衣食无忧，并能发扬楚辞的魅力，为我国文化留下多一些瑰宝。可她偏要死。
张仪把怀王骗去秦国，并最后***了他。顷囊王子兰即位后，处处为难屈原；楚国对秦屡屡退让，眼看将成为秦囊中之物。屈原要是受不了顷囔王，他大可以投秦，想必定会大受赏识；当然，他是爱国的，他不会投靠敌国，那么，他可以上阵***敌啊！若真是手无缚鸡之力，他可以号召楚国百姓抗秦或者干脆战死沙场。
反正他不想活了，那这种死法难道不比自***好得多？好歹也为楚国人民树立了个勇士的榜样。
历史上爱国的人多得很，可是笨到屈原那样默默投水喂鱼的爱国者真是难找。
大钢琴家肖邦想必大家都知道。那时波兰遭受着外国的侵略和践踏。肖邦是爱国的，但他并不是到战场上去送死，这不仅帮不了祖国的忙，反而会使现在的我们听不到优美的钢琴曲，理智的肖邦把爱国热情融入了钢琴曲中，让每一个波兰人都能从激昂的旋律中领悟到报国的勇气和智慧，这难道不比“找死”有意义得多？
再说爱国诗人陆游，爱国词人辛弃疾等，它们同是文人，但他们所写诗词蕴含着豪情壮志，报国雄心。而屈原呢？满篇《离***》几乎是哀叹仕途不畅，不被信任，满纸哀草残杨，能激发百姓的豪情？本可以把文章作为“匕首和投枪”的屈大夫，只将它作为软绵绵的抒情工具，国难一来就想到死，屈，真是太屈了。
历史典籍有分析说，当时神学观念盛行，人们相信死后可以升天成仙。屈原也不能排除这种例外，那这就更可悲了。
世界四大文化名人之一的他，因为想要到另外一个世界去完成他在人间完不成的“美政”，不顾国家对他的需要，投水自***，这不荒唐，不可悲么？
一个爱国者，做任何事都想到对国家的利与弊，绝不意气用事，这才是真正意义上的爱国。而不是说，谁谁谁伤的最重，牺牲最大，死得最惨，谁谁谁就最爱国。
爱国者，都应该为祖国动动脑子，再去做有价值的事情。
屈原之死，又屈又不平。
关于屈原的爱国主义的议论作文【七】
祖国，我爱你，我爱你滔滔不断的长江黄河水，我爱你连绵不绝的万里长城，我爱你号称世界屋脊的喜马拉雅山脉，我爱你雄伟豪放的北国山川。你是那样的壮丽，那样的气势磅礴。我要为你高歌，高歌一曲《祝福祖国》。我要为你写诗，写下一首《壮丽山河》。祖国，你是我心中的明灯，指引我走向光明。
祖国，我爱你，因为你经历了无数的磨难。我们不曾忘记圆明园那烧了三天三夜的冲天大火，我们不曾忘记那惨无人道的南京大屠***，我们不曾忘记那块牌子上“华人与狗不得入内”的字，我们不曾忘记那些为了救国救民而牺牲的英雄。我们不曾忘记
祖国，我爱你，不仅因为你的磨难更因为你取得的成就。我还记得“神五”升天的那一刻，我还记得奥运健儿夺金站在领奖台上唱着国歌的那一刻，我还记得中国成功加入WTO时石广生签字的那一刻，这每一刻都让我泪流满面。中国，这条古老的巨龙开始苏醒，她傲然飞翔在东方大地上。
祖国，我爱你的语言，你的每一个文字都与我血脉相连，与我的心一起跳动。祖国，我爱你的文化，五千年沉淀的底蕴堆积了出了一篇又一篇的唐诗宋词。读到李清照的词婉而悠扬，读到李白的诗豪迈而大气。当我们低声吟诵，会不知不觉的悠然神往。祖国，我爱你的一切，因为你是我的源泉，当我怀着一个感恩的心时，怎能不被你的爱所感染。
祖国，时代给予了你色彩，雨露给予了你芬芳，长城给予了你脊梁，黄河给予了你力量，人民给予了你信任，战士给予了你安宁，你的光芒正在新时代中悄然开放。
祖国，你的过去是艰辛的，但未来却是幸福美好的，过去你受异国奴隶主的铁骑践踏，现在不会了，因为十三亿中华儿女会保护你，过去你受帝国主义的炮弹轰击过，现在不会了，我们有更加先进的国防力量。我相信，祖国你一定会满怀信心的表现出来盎然的生机，万卉争荣的景色。
祖国，你拥有的五千年灿烂文化在这个新时代所迸发出了新的生命力，六十年的风雨中，中华民族不断崛起，中国这个古老的民族正迈着新时代的步伐向前走。中国特色主义社会正乘着改革的春风绽放出新的生机，中国的未来需要人才，四个现代化需要人才，我们在完成学习科学文化知识的同时，要面向未来，面向世界，从而把自己培养成中国社会主义事业所需要的人才。
