关于暑假作业生活日常的作文【一】
森林小学三年级(1班的班主任宣布：“学习到此结束，暑假正式开始。”
话音刚落，教室里就炸开了锅，同学们叽叽喳喳说个不停，大声地谈论着假期将到哪儿玩，可开心了。小猪、小兔、小猫同学飞快地整理完书包，手拉手，唱着歌，离开了教室。不一会儿，大家就走得差不多了。但是小狗收拾好书包，却皱着眉低着头，慢慢地离开校园，好像很不情愿放假。
第二天清晨，小狗刚起床，狗妈妈就叫道：“快去写作业吧，下午还要弹古筝。”小狗说：“知道了。”写了大约三个小时。狗妈妈问：“作业写了多少了?”小狗说：“己经写的差不多了。”狗妈妈又说：“就写到这儿吧!，吃完午饭，我还要送你去弹古筝。”小狗无奈地小声回答：“知道了。”小狗吃过午饭后，狗妈妈就送小狗到古筝班去学弹古筝。到了古筝班，妈妈说：“好好学弹古筝，这可是妈妈从小的梦想，你一定要给妈妈争气呀!”小狗没有说话，轻轻地点了点头。音符从指间流过，像缓缓流淌的河水。可是，小狗心里却一点儿也不高兴。外面不时有小朋友们的笑声从窗口飘进小狗的`耳朵里，小狗羡慕不已。学了近二个小时的古筝，狗妈妈接小狗回家吃晚饭。
刚吃完晚饭，狗妈妈又说：“该到隔壁羊爷爷家去学书法了。”小狗无奈地跟着妈妈到羊爷爷家去学法。一个小时很快地过去了，小狗刚回到家，狗妈妈又说：“现在森林里竞争太激烈了，一定要多学点东西呀，再去写点作业吧!”小狗只好又去写作业了。小狗每天都这样忙碌着。
有一天，小狗突然生病了，住进了医院。狗妈妈一直守在小狗身旁，用温柔的目光看着她，小狗感觉温暖极了。于是，小狗对妈妈说：“生病真好，不用写作业，不用学弹古筝，不用学书法，生病还有妈妈陪伴。”听完小狗的话，狗妈妈愣住了…
关于暑假作业生活日常的作文【二】
诚如本书开篇序言中所写，今天我们关注的历史，更多是帝王将相的历史，而非普通人的历史。我们在乎统治者和统治阶级，多于普通民众的日成生活。也正是如此，才让我们片面化得误读了历史，曲解了过去，进而催生出无数狗血的穿越题材影视文学作品。
如果我们能够更好的了解过去，了解古人真实的生活细节，那我们就不会被于正那样的二货导演带沟里。于赓哲先生新书《隋唐人的日常生活》为我们揭开了隋唐之际普通人生活的神秘面纱，让我们穿越千年，设身处地了解当时人们的所见、所闻、所想。
关于暑假作业生活日常的作文【三】
以我这个俗人的眼光看来，一本书的好坏除了内容详实，三观正确，给人以启发之外，更要有趣味性。如果少了趣味性，读起来就多少有些无聊。
能够在寓教于乐中给人以智慧，使人进步，那是所有人求之不得的事。于赓哲先生的《隋唐人的日常生活》满足了我上述的所有要求。
如果你是《百家讲坛》的忠实观众，应该对于赓哲先生不陌生。他对唐代历史文化的研究相当了得，往往三言两语之间，就能够准确概括某历史人物的生平功过，或某历史事件的来龙去脉。
本次出版的这本书，是他根据电视讲座内容整理编辑而来。通俗易懂，简单有趣，分门别类讲述隋唐人的各种生活习惯。配合着唐诗、传奇故事，引经据典说历史文化。对那段历史感兴趣的朋友一定不要错过。
关于暑假作业生活日常的作文【四】
近年来随着中国古代社会史研究的勃兴，对唐代历史中“社会生活”领域的研究也兴盛起来。但是目前这种研究往往比较笼统，不分时代前后、不分阶层高下、不作定量分析，所以常常使人感觉缺乏具体性。鉴于此，黄正建先生的这篇文章就唐代某一时期某一阶层中的某个个人（士大夫代表：韩愈）的日常生活作些探讨，期望在探讨许多不同的个案之后，将这一时期的日常生活状况具体化，或者能为唐代社会生活史研究的深化提供一点参考。
唐德宗贞元至穆宗长庆期间（785—824年），被近年来的唐代文学史家规定为中唐后期，是“唐文学的第二个繁荣阶段”。从社会历史的角度看，这一时期也大致可以自成一个阶段。这表现在两个方面。一是安史乱后，唐代的政治经济军事等制度出现了混乱，经过肃宗代宗时期的探索，从德宗开始，实行了一系列诸如设立两税、完善俸制、删定敕格、整顿朝仪、理顺使职、发扬礼典等措施，整个贞元长庆间应该说社会已经走入正轨，成为一个整理整顿制度的时期，一个大致有秩序的时期，像代宗“大历中权臣月俸有至九千贯者”的状况已经不复存在。第二，导致唐代灭亡的几个重要矛盾还没有发展到极端：藩镇割据问题还处于中央和割据藩镇的较量阶段，元和年间甚至取得了胜利；宦官专政也远未达到操生***大权的程度，宪宗曾对宰臣李绛说，得宠的宦官吐突承璀“此家奴耳……若有违犯，朕去之轻如一毛耳”；牛李党争只是初露端倪，从史籍看，到元和末长庆间唐代君臣才开始注意党争问题。因此这一时期大致是一个相对安定、政治上尚有活力的时期。而在这一时期之后，上述三大矛盾就愈演愈烈，终于达到不可收拾的地步了。
所谓“文人型官员”，首先他们是官员，那些没有做官的处士游客，即使能“文”，也不在我们的研究范围内。其次他们是文人，那些武将节帅，即使做了大官，我们也不研究，只可以用作比较的对象。文人型官员又大都“不喜为吏”、“惟酷好学问文章”，在这一点上不同于一般的文官。文人型官员从生活水平看可以大致划分为三个阶层（详后）。有的文人型官员逐渐从低层走向高层，而有的则一辈子只生活在低层。
选择贞元长庆间文人型官员进行研究的另一个重要原因在于这一阶段是文学的繁荣特别是“文”的繁荣时期，许多文人型官员为我们留下了大量的诗文特别是“文”。受社会风气影响，这些“文”中涉及个人生活的东西相对多了一些。因此虽然总的来说唐代史料对于研究日常生活仍不够丰富，但就这一阶段而言，与初唐、盛唐和晚唐相比，可供利用的资料还是相对比较多的。
韩愈是文人也是官员，贞元二年（786年）十九岁时初来长安，长庆四年（824年）五十七岁时病故，恰与这一阶段相始终，因此我们首选他作为贞元长庆间文人型官员的一个个案。以下的研究，想首先揭示韩愈对日常生活的看法，其次探讨他的总的生活水平，最后看看他的具体的日常生活。
