冬天来了。父亲带着10岁的儿子去看梅花。
前一天雪下得很大,整个大地都白茫茫的一片,美丽而圣洁。父亲看到不远处就是那株盛开着清香梅花的老树,就对儿子说:“咱们来比赛吧,跑到前面那棵梅树,看看谁在雪地上走出的路线最直。”
儿子听了很高兴,心想,如果要比谁先跑到那棵树,肯定是父亲赢,但要是比谁走出的路线更直,那可就不一定了。所以他十分小心地走着,一直死死盯着自己的双脚,然后将一只脚慢慢放到另一只脚前面,就这样,好不容易才走到梅树旁。这时,父亲早已经站在树底下了。儿子回头一看,却发现父亲竟然比自己走得要直得多。
父亲看着儿子吃惊的目光,微笑着说:“儿子,其实要走成一条直线,最有效的方法不是盯着脚,而是死死盯住前方的目标。只有眼睛始终不离开梅树,集中精力一点,才能走出一条直线。”
理想和目标就如同一面在风中高高飘扬的旗帜,它指引着我们前进。没有目标,我们就会随波逐流。我们身边有很多人,看起来也很努力,但却始终距离成功还有一大步,原因就是这些人没有人生目标,或者说目标的层次太低,只知道注视着自己的脚,而不是看着远方那棵梅树。
众所周知,“金钱是魔鬼”,这句话传遍了每个人的耳朵,从此以后,有些人甚至因为这而丧失理智。而我认为,金钱却关非魔鬼。
有一个故事中写到的,一个富翁攒了一生的钱,而他最后却四处捐给了灾难地区。一个富翁为什么会捐出这些钱呢?相信成功人士都有过赚钱成功的时候,那时的快乐并非来自“魔鬼”,而是来自金钱。
无独有偶,同样有这么一个故事:一个听说了“金钱是魔鬼”,并相信了这个说法。从此他不赚钱了,认为每个赚到钱的人都是一种耻辱,最终,他家破人亡,临终前也没有一点儿钱。其实,“金钱是魔鬼”的确是正确的,相信这句话也并非错误,只是太沉迷于这句话,也会使人迷失方向。
一次,妈妈从银行里取钱回来。当我看见妈妈手上的钱时,不禁想到了“金钱是魔鬼”这句话,于是,我小心翼翼地问道,而妈妈却说:“没有钱,哪来的生活啊!”对,没钱,哪来的生活,这句话让我一下子恍然大悟。
金钱不是魔鬼,只要能制止住它。人对金钱的***是永无止境的,但控制它的希望也是无限制的,有***,就有希望。所以,只要能制止它,金钱并不是魔鬼。
“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替。”穿越历史伟岸的长廊,在沿途踏遍古代贤人的足迹,阅读满味书香的卷轴,在行行墨迹香里品茗人生的真谛。
我手捧泱泱中华五千年的轮回更替,感受悠长文化的满腹经纶。
我读到了孔子,中华历史上最伟大的思想教育家,他饱读诗书,博学多才,仁字天下的品德秉性可谓前无古人后无来者。可是就是这样的圣人,却从未自视清高目空一切,郯子、苌弘、师襄的才能都不及于他,他却放下身价,谦虚。用知识不断完善自己庞大的人生书库。孔子的才华让后人惊叹,孔子的心态更让耻学于师的纨绔子弟汗颜。
于是,我懂了:要把自己看得低一些,用谦虚谨慎的心态去对待周围的一切,迎接未知的挑战。
翻开下一页,我看到了一幅凄凉而悲壮的画面,一位彪形大汉正用一把锋利的剑结束自己的韶华春光。一代霸王项羽,出发时是怎样的豪气冲天,失败时又是何等的失魂落魄。他有着能征善战的军队,有着忠心耿耿的谋士能臣,也许,大好河山本应该属于他。但是,项羽生性多疑,刚愎自用,以为只靠自己的一双手就能夺得天下。因为他的自傲,刘邦从鸿门宴上成功逃走;因为他的猜忌,亚父怒走他乡,疽发背而死……项羽的心态,注定了他终将惨死异地,失去天下。
于是,我懂了:不可沽名学霸王。人如果把自己看得过重,只会拒绝他人,陷入孤立。我们应该拥有悦纳他人的心态,让自己变得日趋完美。
突然,我翻到了一张出塞图。身嫁单于的王昭君正行驶在去匈奴大漠的路上。她美若天仙,有沉鱼落雁之貌,不肯向画师行贿。在他人看来,她有家不能回,有亲不能认,落得如此悲惨的下场,真是老天的不公。可是以大局为重的心态,使她在匈奴的几十年里,恪守汉人的贤德,传播中原文化,促进民族和平。因为她,多少年边境相安无事!虽然只有“独留青冢向黄昏”的凄苦落寞,但她却赢得了后世所有认的赞美歌颂,她的死重于泰山,她的热泪也将洒满丝绸之路的每一寸黄土!
于是,我懂了:即使生不逢时,即使命运的天平对你不公。你也要微笑面对,勇敢迎接,只要拥有乐观坚强的心态,我们都能演绎出生命的辉煌!
我继续读着读着,心在逐渐饱满……
“蜡矩成灰泪始干”,这是晋代诗人陶渊明所写的名句,所以我想到了蜡烛为人们而牺牲生命的精神。
虽然蜡烛的光亮没有照明灯那么明亮,但在现代人的生活里,它似乎已经被大部分人所遗忘。在极为少数的没有电的夜晚,它才被人们记起,它便想尽一切办法,帮助人们找到光明。
蜡烛,它在为人们照明的时候,便在火焰中牺牲,它并不认为它的栖牲是痛苦的。
这一夜,恰好停电。这时我才记起蜡烛,便在家里四处翻找,终于在窗台上找到了。我又找来火机,点燃蜡烛。我又在烛光下津津有味地看起之前所看的《红楼梦》。当我听到“滋滋”的声响时,抬头一看,原来是蜡泪在往下流。我感到很奇怪:为什么有那么多的蜡泪往下流?便问在旁边指导我学习的爸爸。
爸爸告诉我:“这段时间,气候太炎热了,蜡烛是放在窗台上的,它接触到了强烈的阳光的炙烤,便把原来是直直的蜡烛,烤弯了。当点燃蜡烛时,蜡烛不能充分地燃烧,所以才有那么多的蜡泪往下流。”
我明白了爸爸所讲的道理,继续看书。过了很长时间后,蜡烛快要烧尽了。
我呆呆地看着蜡烛,默默想道:“蜡烛的精神是多么伟大。我希望通过努力学习,长大后,也要学习蜡烛的精神——牺牲自我,照亮别人。”
当夜幕降临的时候,家家户户的灯火已经亮了。准备打开书包做作业的时候,突然间停电了。这个时候,我想起了被我遗弃在角落的半截蜡烛。
妈妈总会多买一些蜡烛备着,以防不时之需。
蜡烛,十几厘米长的东西,在人们的眼中是多么的微不足道啊。但它却能给我们的生活带来很多的方便。在没电的时候,蜡烛能给我们送来一丝光明,一点浪漫,一些温馨。
我看着它,突然想起大诗人李商隐的一句诗——“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”蜡烛不仅给我们送来了光明,更重要的是它那种牺牲自我的精神,让我肃然起敬。它让我想到了老师,和它一样,老师也把他的一生毫不保留地献给了自己的学生,献给了那三尺讲台。
小小的蜡烛,是如此平凡,久久地等待,只为了给人们送来一丝光明。它又是那么的不平凡,用它短暂的一生,绽放光亮,尽管那光亮对人们来说,也许是微不足道的,可却是它最灿烂的光芒。
面对着眼前那支只剩下半截的蜡烛,我心里流过一丝暖流,起笔开始在它微弱的光芒下写作业。
借用本雅明提出的“小径分岔的花园之概念,我想,读书的过程好比在此花园中不断探索,不断发现,不断自我陶醉。阅读,是一个顺藤摸瓜、遇见关联内容的过程。唐诺先生指出,一个读者的“下一本书”,往往是由正在读的“这一本书”中的内容引申开去的。譬如,读到书中提到的作家、作品,自然会有想去找来一读的心愿,从而不断地迭代,书就阅读越多了。
如此读书,书单中的待读书目自然是按指数级增长了。而阅读量则是按算术级增长,如此,我们似乎会离目标阅读数量渐行渐远,虽然指数级增长时,不少书目是重复的——譬如,可能沿着一本书的线索追到十本好书,而这十本好书中有三本提到了同一另一本好书,——这就是“小径分岔”的意蕴所在了。对于那些心仪作品中多次提到的书籍,我们自然会更有愿望加以阅读了。
如是,在不断地扩张阅读量的过程中,我们不知不觉地坐拥了一座书城。
君不见,多少作家、文化学人的家中,书籍汗牛充栋。这样的幸福,或许只有书林中人更能罢。
按此读书法读书,有个好处——知识结构会更加缜密。
譬如,针对一个问题,选择一本书阅读;阅读中难免碰到新的问题,从而寻得相关的书籍加以揣摩。如此以来,这样的阅读成为了一个“问题导向”的过程。君不见,中国的教育,至少是基础教育,很少是“问题导向”的。举个例子,美国的小学生,会有“作报告”的任务——针对某一话题,组成小组,自行寻找资料,最终以课堂演讲报告的方式汇报、交流学习心得。而反观中国的中小学教育,多数情况是教师苦口婆心地传授知识,学生被动地、甚至昏昏欲睡地接受知识。这种模式固然有其背后的深层次原因,但问题是,如此没有“问题意识”的教学模式,如何才能回答杨振宁之问呢。
当然,休闲化的阅读或许更加随意,不用采用如此强烈的“问题导向阅读模式”。但从本质上而言,问题导向阅读模式正是“小径分岔的花园”的一个分类。
在转角遇见自己喜欢的书,雪夜捧读,发现一个构造精妙的复杂世界,如同走入中国园林,该是多么浪漫的事情啊。
在黑夜中,挑灯书房,被书籍环绕的读书人,足以抵抗整个世界的喧嚣。行走在心灵的小径上,风雨只能砥砺我的前行。
长夜漫漫,征途天涯,用一本书,对抗世间的一切喧嚣。
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