第十九届为学杯创新作文征稿 - 学习作文网

第十九届为学杯创新作文征稿【一】

荡漾在温暖的海潮里，我悄然降生。耶和华用七天时间创造了世界和苍生，那个美丽的女子却用一生来缔造着我的幸福，还有，我叫天葵，出生在北方的一个小城市。

我想，生产的过程是顺利的，那时正值日夜交替，夕阳应该很安详地透过窗进来吧，没准儿那个场景真的像笛安描述的一般，和《乱世佳人》里媚兰生产的镜头差不多。

小孩总是成长得很快的，就像雨后的春笋，呼啦呼啦地长大，转眼，当初妇产室里在护士双手中还像红色的小昆虫般蠕动的我，已经到了去幼稚园的年龄了，可以自由地去呼吸氧气这么生动的一样东西了，懵懂也好，淘气也罢，就算要离开父母，到陌生的幼稚园，小小的心灵，其实还是雀跃的。

犹记得，那年的冬天下了很大很大一场雪。地面，屋顶，树梢，还有车盖上面都被涂上了一层厚厚的“奶油”，这个城市在转眼间有了一种童话般善意的气息，即使是错觉也是温暖的。当然，也包括我这个傻小孩。

趁着其他小朋友不注意时，我会用指尖挑起小小的一点雪放在嘴里，虽然它与甜腻的雪糕有着本质区别，嘴唇像是被扎了一下，那样冻得生疼，我知道，那是雪花们在粉身碎骨。

其实，老师们都注意到这样一个独立于群体的小孩的行为，她们不曾阻止，反而更热烈地讨论着，反倒是我想，真难为情，已经是半大不小了，怎么还在做这种事情呢?

无惊无险地到了进小学的年生。在夕阳下，沉重的书包与矮小的我，歪着嘴，被定格在菲林的方寸间。往后当我再次翻出来看时，忽然觉得，夕阳真的太善良了，它谁都瞧得起，无论是照片里被它映照得闪亮的我，还是村里那条臭气熏天的断河，它也宁静地笼罩着，一点嘲弄的意思也没有。

生平第一次的所谓绝交，发生在初中。五月吧，因为彼时一场大雨过后，无限清明朗然的`阳光和云朵的阴影洒满了空无一人的教室，寂静的美，让我宁愿在那儿多呆一会儿，可是她走了进来，令我有一瞬间的无所适从。果不其然的是，我们从一个不愉快的话题开始，由沉默和僵持迅即地逼近争吵的临界点。于是我一言不发地把她送的手表摘下来塞回给她，几乎与此同时，她也铁青着脸转身便把它扔出了窗外……

妈妈说我是个倔强的孩子。我不否认，高三毕业的那一年，当大家都因高考结束而狂喜激动，相约出外旅行的时侯，我好不犹豫地拒绝了。我想，我是不属于大家的吧!我固执地认为：好一个可爱的“大家”，每个人都可以理所当然地觉得自己不属于它，但是它总在每一个人需要的时侯默默地保护着他们。

过去单纯的学生时代已经离我远去了，那个时代是属于我们，确切的说是属于我们的某一段岁月的。校园小径深处的那片绕在陈旧实验楼西侧的常春藤和点点的或红或紫的花，现在或许依存，校园或许依然拥挤，或许面孔已更，不过，天空却仍一贯的蔚蓝。

那些原本美好得适合放在记忆里的人和事，竟然就真的被放在了回忆里，老实说，过去许多事总会在不经意间来到眼前。我仍会在以后的某个日子里，想起蜿蜒的回家的路，道旁挺拔的松杉，在黑夜里寂寞而忧伤的灯光。忽然觉得，自己眼晴里原来还有温暖的潮湿。

往事十九年，那些从来不曾悲伤的坐在我身旁的各位，还有不曾快乐地坐在各位身边的我，说再见，都真的没有再见了。可悲地，在终曲人散之后，我才恍悟，原来再也不能回到过去的时光，才是真正的不快乐。

灼热的眼泪使我柔软，我已经有很久很久没有这么柔软过了，一直不允许自己用这种方式示弱，但这次允许我在自己粗糙的文字里优雅的沉沦……

暗暗地说给自己，丽仪，加油!

第十九届为学杯创新作文征稿【二】

绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。野草在晚风中跳起了舞蹈，舞蹈的.动作是那么的优美，翠色欲流，轻轻流入云际。晚风轻轻地吹来，随风传来了悠扬悦耳的牧笛声。那时断时续的牧笛声愈来愈近，愈来愈动听。循着牧笛声望去，远远地看见了一头黄牛。

黄牛的背上出现了一位小牧童的身影，刚才是谁在吹着那动听的牧笛声呢？原来，就是那位小牧童在吹着牧笛，笛声、蝈蝈的叫声、草儿的舞蹈合成了一个乐队。小牧童身穿蓑衣，头戴斗笠，手拿牧笛，裤角高高卷起，赤着脚，脚不停地来回摆动着，好像正沉醉在音乐的海洋。小牧童悠闲地向前走。他这是要回家。

小牧童吃饱饭后，已是黄昏了。夕陽挥洒着金色的光芒，那金灿灿的光芒是那么的耀眼。小牧童悠闲地走到一片草地的时候，夕陽渐渐地收回了它那金色的光芒。它连蓑衣都没有脱掉，就躺在了草地上。也许是他太累了吧!皎洁的月光照耀着大地，月光下的原野像是披上了一层白纱，小牧童望着夜空出神，他一定是被这美丽的夜空吸引住了，星星在天空中闪烁着小学生人网你也可以，就像是对小牧童眨眼睛。

小牧童望着月亮陷入了沉思。他在想：明天我该带着牛儿到哪里去吃草？牛儿才会吃饱？明天小伙伴还会不会来找我玩？我是不是还可已像今天这样快乐？月亮上真的有嫦娥吗？真的会有月兔在捣药吗？想着想着小牧童渐渐地睡着了，嘴角上浮起一丝甜甜的微笑。

小牧童生活得是那么的快乐，悠闲自在，无忧无虑！

第十九届为学杯创新作文征稿【三】

请选择一本你最喜欢的书，说一说你喜欢它的哪些地方;再选择一本你最不喜欢的书，写下你讨厌它的理由。格式如下，不限条数，内容越具体、越充分越好。

我最喜欢的一本书是：__________，它的作者是：______________。

我喜欢它的地方一：________________________________________。

我喜欢它的地方二：________________________________________。

我喜欢它的地方三：________________________________________。

我最不喜欢的一本书是：________，它的作者是：______________。

我不喜欢它的.理由一：______________________________________。

我不喜欢它的理由二：______________________________________。

我不喜欢它的理由三：______________________________________。

第十九届为学杯创新作文征稿【四】

一个人究竟是“富二代”还是“贫二代”，这是他的出身决定的，无法改变。但由于有高考这样的选拔制度的存在，不少“贫二代”最终成功改变了自己的命运。可以说，高考在出身之外，为寒门学子打开了一扇改变命运之门。而现在，由于全国中小学生创新作文大赛与全国重点高校的合作越来越紧密，不少有文学特长的高中生通过大赛成功敲开了北京大学、复旦大学、南京大学、浙江大学等名校之门。可以说，大赛在高考之外为广大的高中生开辟了一条通往名校的“绿色通道”。所以，对于一个高中生而言，高考固然重要，但它并非生活的全部，也许在高考之外，还有另一条路，另一种生活，另一个故事……请以“高考之外”为题写一篇文章，立意自定，体裁不限，字数限1500~1800之间。

第十九届为学杯创新作文征稿【五】

次日，贫者手持一饭钵，腰系一水瓶，背负一布囊，内有一串佛珠、一本经书及单衣若干。既而，东下南海。

富者却伐木造舟，购置干粮及防寒衣物，以确保万无一失。

一月后，贫者四处讲经、化缘。渴，饮溪水；俄，食野菜；心乱，则打坐念佛，倘徉于山水风雨间。行程已过半。

而此时，富者正驾舟始下南海。舟内有二箱，其一内置干粮；其一内置斗笠、蓑衣、草鞋。木舟轻小决捷，顺水而下，大有“千里江陵一日还”的风范。富者思曰：此次吾必胜贫僧，顺流而行，岂不快哉？

二十日后，富者至普陀山，而贫者未至。富者喜。十日后，贫者至。富者曰：“汝历时六十日而至此，而吾历时仅二十日，吾乃赢者。”贫者笑曰：“吾虽慢于汝，单吾有一问，汝顺流而下，何所见，所闻，所获，所感？”富者耳赤，低头曰：“顺流而下，只见苍天偶有鹰飞过；只闻水声时有鱼跃起，除此之外，乱石、野草、鸟鸣，仅此而已。吾只顾赶路而无所获，所感。”贫者抿嘴一笑，曰：“此乃为何吾慢于汝之原因。见苍天阴霾，犹见民间之疾苦；闻子规啼叫，犹闻百姓之怨言；看游鱼飞鹰，犹获佛家之真谛；遇乱石杂草，犹感人世之凄凉。借此宣扬佛教，以抚民心，同时不忘钻研经书，领略佛主赐予的自然之美。”富者亦有惭色。

澎端淑又作一文《为学》云：“人之为学，顾不如蜀鄙之僧哉？欲速则不达。为学无捷径，欲快，则所获甚浅；循序渐进，学以致用，学思结合，方能使所获深入广博。”

数日后，二人启程返蜀。贫者见富者驾舟甚快，欲向富者借舟；富者见贫者步行所得甚多，亦欲步行。因富者借其舟与贫者，二人同日出发。

贫者逆水行舟，却因体弱单薄，无力撑篙，一篙松劲，便一退千里。一日恰遇暴风雨，小舟颠簸于河上，别具“君看一叶舟，出没风波里”的`险状。不久，小舟夹在乱礁石中，贫僧的两只木箱也不知所向。无奈之下，只得弃舟而行。贫者硒干单衣，从腰间解下饭钵与水瓶，一路讲经、化缘。

却看富者，因心宽体胖，每日走走歇歇。不到十日，便无力再走。一日遇暴月。雨，富者已至山脚，筋疲力尽，又担心山路甚滑，便截斗笠，披蓑衣，卧于山脚下。翌日清晨，方醛、站起来蹒跚而行。至一小河边，欲净手洗面，忽见一小舟横外于一乱礁石间，甚是眼熟。富者如获至宝，上前一瞧，原是贫者之弃舟。富者甚是纳闷，也未多想，便驾舟而上。虽是逆水行舟，但因身强体壮，驾舟时颇有乘风破浪之势。

数月后，二人同至蜀中之寺。二人皆问对方经历，皆笑而不语。

至此，澎端淑写下第三篇（（为学》。文曰：“人之为学，应因人而异，切不可生搬硬套。对于不同学科，也应灵活思辫，切不可一成不变地学习。”

数十年后，二僧皆国寂，留二子。一日，寺内住持下达一任务前去南海学佛传经。贫僧曾将步行之利弊语于其子，富僧亦然。因贫僧之子欲找善驾舟者结伴而行；富僧之子欲找善步行者结伴。次日，贫僧之子至富僧之子处曰：“吾欲随汝之南海，何如？”曰：“此乃吾之所想。”于是二人同行。遇水，则富僧之子驾舟；遇山，则贫僧之子背箱拖舟而行。二人共赏美景，共读经书，共谈佛学，共抚民众。不久，二人在佛教上的造诣大有长进。

澎端淑之子闻之，作《为学》一篇，云：“两人为学，实乃一互帮互助过程，宜取长补短，方能共同进步。”