(一)概念:
排比是由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、证据一致的短语或句子排列在一起,用来加强语势强调内容,加重感情的修辞方式。
(二)排比和种类:
1、成分排比 即一个句子中的一些成分组成排比。例如:
延安的歌声 它是黑夜的火把,雪天的煤炭,大旱的甘霖。
2、分句排比 即一个复句的各个分句构成排比。例如:
他们的品质是那样的清洁和高尚,他们的意志是那样的坚韧和刚强,他们的气质是那样的淳朴和谦逊,他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
3、单句排比 例如:
八路军穿草鞋,把日本鬼子赶下海。解放军穿草鞋,把蒋家王朝踢下台。如今八连穿草鞋,把香风毒雾肢下踩。
4、复句排比。例如:
如果我们能够研制出一种类似 鹰眼的搜索、观测技术系统,就能够扩大飞行员的视野,提高他们的视敏度。如果能研制出具有鹰眼视觉原理的“电子鹰眼”,就有可能用于控制远程激光制导武器的发射。如果能给导弹装上小巧的“鹰眼系统”,那么它就可以象雄鹰一样,自动寻找、识别、追踪目标,做到百发百中。
(三)排比的作用:
1、内容集中,增强气势;2、叙事透辟,条分缕析;3、节奏鲜明,长于抒情。
(四)排比与对偶的区别:
1、对称性与平列式。对偶是二个语言单位,而排比是三个以上语言单位。对偶必须对称。排比要求结构大体相似,字数要求不甚严格。
2、排比经常以同一词语作为彼此的揭示语,使排体互相衔接、给人以紧凑、密集之感。而典型的对偶句上下两联是不重字的。
3、对偶以要求平仄对仗为佳,排比则无此要求。
我们可以轻松而温馨地品味母亲冲调的一杯热茶,而往往谢绝列车上坐在身边的朋友的一焙香茗;我们可以轻松易地相信朋友不经意间的一句调侃,却对一个素昧平生的陌生人的忠告感到满腹狐疑。
这真是一个复杂的世界!屡见不鲜的骗局,肆意在生活的舞台上上演;流言和谣传,让每一张陌生人的容颜显得居心叵测。我们生活在自己狭小的天地间,不敢伸手去触及外面的世界。甚至害怕从外界来的所有……
有一个静静的夜晚,你在小路上寂寞地走着,突然你看到前方的一个陌生的影子,而且他向你走来,看了看你的眼睛——他要干什么?抢劫、殴打、甚至……他是不是盯上我很久了,是一场有预谋的行动?你惶惶地想,甚至不自觉地把手捏成拳头,以防突如其来的袭击——可是他一言不发地走过,溶入了夜色。你开始平静下来,却仍然在想,这件事情,是不是还有下文?
累了,我们都累了,我们忘了曾经呼唤过的信任。隔膜和顾忌,让信任变得像是遥远的星辰,可望而可不即。你为一道难题搔首踟蹰的时候,一位与你只是点头之交的同学轻轻地告诉你答案。你怀疑,你看着他的眼睛,那里闪烁着和善和友爱,于是你释然地微笑。
你在一个陌生的地方感到无所适从的时候,一位好心的路人问起,并帮你解决了疑惑。你怀疑,可是你从他的话语和行动中感到了关怀和诚挚,于是你衷心地道谢。
其实有很多时候,别人没有给我们疑惑,而是我们自己的心灵因为戒备而多疑;我们不应该因为感情的生疏,造成认知的误区。
在这个复杂的世界里,让自己变得简单,把别人看得简单,这就是一种深层的信任。一杯香茗,你可以品味出信任的醇香;一句忠告,你可以领略信任的意味。
信任亲友是人的天性,而信任他人则是一种美德,在信任的过程中,快乐而全面地,认识这个看似复杂的世界。
(一)概念:
借代是用相关的事物来代替所要表达的事物的修辞方式。这种修辞方式不直接说出要说的人或事物。
(二)借代的种类:
1、用事物特征代本体事物。例如:红眼睛原知道他家里只有一个老娘……
2、具体代抽象,例如:枪杆子里面出政权。
3、专名代泛称。例如:我们的时代需要千千万万个雷锋。
4、形象代本体。例如:上面尘着两个老爷,东边的一个是马褂,西边的一个是西装。
5、部分代整体。例如:吟罢低同元写处,月光如水照绍衣。
6、结果代原因,例如:专弄文墨为壮士捧腹。(“捧腹”是“笑”的结果)
7、资料代本体。例如:五十年间万事空,懒将白发对青铜。
(三)借代的作用:
1、以简代繁;2、以实代虚;3、以奇代凡;4、以事代情。
(四)运用借代需要注意。
必须抓住事物的最典型特征,对于所借代的事物一般应在一定的语言环境中有所交代。另外,借代的借体和本体事物不能同时出现。
(五)借喻与借代的相同点和不同点:
1、相同点:它们都用一事物代替另一事物,事物本体不出现。
2、不同点:借代的作用是“称代”,即直接把借体称为本体,其只代不喻;借喻的作用是“比喻”,虽然
也有代替的作用,但总是喻中有代。构成借代的基础是事物的相关性,即要求借体和本体的某些方面的相似。借喻可改为明喻或暗喻,而借代不能。
我看了《信任》这篇文章,读后使我既感动,又惭愧。
这篇文章写了作者的爷爷耳背,便带爷爷到助听器店买助听器。爷爷看中的助听器要1680元,而我却只带了1280元。店主似乎看出了作者的心思,借作者400元,是为了不扫爷爷的兴。作者通过这件事,觉得店主是一个善良的人,并给了他信任,所以作者一定要把钱和诚信还给店主。由此作者也知道:人间需要信任。
看完后,我心想:人间像这位店主一样信任别人的人,还有多少啊?如果世间每个人都像店主这样,那我们的社会该是多么的美好?店主善良,信任别人,这难道不值得我们学习吗?如果店主是一个抠门的人,那作者的爷爷,就不能快而且高兴地得到助听器,就不会拥有长久的快乐。我认为,店主不仅是在卖助听器,他同时,还把信任送给别人,让顾客感到他善良的帮助,给别人送去快乐。我打心眼儿里钦佩店主!
我为什么又说自己感到惭愧呢?因为有一次,我和好朋友欧丙玉一起去学校对面的文具店买文具。欧丙玉看中了一个镜子。这个镜子要8元,她只有3元,便向我借5元,并说明天还。我心想:干嘛要借你呀?借你了你忘了不还我那我岂不是吃亏?哼,我可不能相信你,坚决不借!于是,我便对欧丙玉说:“我今天没带钱。”“哦。”她失望地说了一声。
现在想起来,我真的好惭愧,我连自己的好朋友都不信任,快乐连自己的好朋友都舍不得给,那以后她凭什么会帮助我,信任我,把快乐送给我?
人间需要互相信任。信任别人可以给自己也给得到的人带来快乐,让得到信任的人感到温暖,何乐不为呢?相反,一些不愿信任别人的人,他们就更不会得到别人的信任,当然也就感受不到信任的快乐。那为什么不信任别人?为什么不大家都享受幸福和快乐呢?
看了这篇文章,我知道了做人必须要知道信任别人。信任是人人必备的品德。我将努力去培养这种品德,做一个自己快乐也给别人送去快乐的人。
是什么,悄无声息,却留下淡淡清香?
是什么,无怨无悔,却赢得阵阵赞美?
是什么,默默无闻,却饱含人间温暖?
是信任,是馒头老太对人们坚定的信任!
信任是杂技演员的默契配合,是陌生人之间的相互帮助,是跳水运动员郭晶晶与吴敏霞的完美后空翻。
唐太宗对魏征充分信任,虚心纳谏,改正过失,终于出现了国泰民安的局面,开创了中国历史上著名的贞观之治,为后来的开元盛世奠定了坚实的基础,也使自己留下了一代明君的威名。
刘备对诸葛亮充分信任,三顾茅庐,与诸葛孔明在草庐中畅谈自己的宏伟蓝图,使诸葛亮无怨无悔的追随自己,帮助自己打下了蜀汉江山。
新东方的创建者余敏洪,曾经一个在大学校园里默默无闻帮助室友们打水的乐观青年,几年后,那些同寝友人有的已是国外某些公司的精英与高管,但在余敏洪的一句邀请之后都毫不犹豫地回国来帮助余敏洪开创新东方,这些室友对余敏洪的支持正是基于对余敏洪的信任。
信任是架在人与人之间的桥梁,而今太多人的心灵上了枷锁,当有人扶起路边摔倒的老人而被欺诈时,人们开始质疑助人为乐的传统美德。面对路边摔倒的老人,有人看了看犹豫地离去了,有人头也不回冷漠地跨步离开了,有人甚至制止了将要上前帮助老人的孩子……信任度的降低,让人与人之间的隔阂加深,世间失去了人与人之间的温暖、友爱,增加了距离感。
只有互相信任才能拉近人与人之间渐行渐远的距离。俗话说“用人不疑,疑人不用”,以信任为前提才能让我们赢得真心。如果商纣王不听信谗言,而信任比干尽心稳固商汤伟业,有怎会落得失去江山葬身于火海;如果曹操信任华佗,让华佗诊治,又怎会病入膏肓不治而亡;如果宋主不听信秦桧的谗言,而信任岳飞的忠心,重用岳飞,又怎会让金兵一次次进犯,让百姓流离失所,国无宁日。
信任是事业成功的基础,是成就伟业的条件,是拉近人与人之间的纽带。有信任,我们的生活才能更加美好和谐。
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