这个星期,蒋老师让我们学习了新语文读本中的第十四课:慈母情深。
这篇课文作者是梁晓声,文章说他小时候,非常想要一本长篇小说《青年近卫军》,连收音机里都在说这本小说,但作者家的收音机被卖掉了。他跑到平时妈妈工作的地方,他妈妈正弯着背在缝纫机上工作。我将要求告诉了母亲,虽然一旁的人都劝她别把钱给他,但母亲不顾着旁人七嘴巴舌,依然将买说需要的一元五角给了梁晓声,但他第一次觉得母亲很瘦小,出于感恩之心,便用一元五角买了一听水果罐头。回家被他母亲数落了一顿,再给他钱去买《青年近卫军》。
马上三八妇女节就要到了,妈妈平时一直很关心我,为我做饭,帮助我学习。
我读了这篇文章,我觉得我也得向妈妈感恩。作者帮他母亲买了水果罐头,帮他补身子,也是感恩的一大表现。我在三八妇女节也应该用一种我力所能及的方式帮妈妈做一件事,如:做一天家务,端饭,洗碗。这也全部都是感恩的几大表现我不但要在三八妇女节感恩,我平时的每一天都要感恩,因为母亲平时对我们的爱是无微不至的,平时什么好的都给我,什么不好的都是给自己,难道这不正是世界上最最伟大的母爱吗?老师也是平时像母亲一般的照顾我们,祖国也像慈母一般养育着我们。
马上三八妇女节就要到了,是妈妈的节日。妈妈平时什么都照顾着我。但是,暑假里的一天,妈妈要出去上班,我一个人独自呆在家中。妈妈嘱咐我在家里要做好作业,并要帮话浇一次水,我点了点头。我把一天的作业做完了。并读了一些报纸和书。并进了房间去看电视,独自一个人玩,早忘记了妈妈不久前跟我说的话。
到了晚上,妈妈回带家里问:做完作业了吗?我使劲点了点头。妈妈又问:那有没有帮话浇过水?此时我突然恍然大悟,妈妈问我的话犹如晴天霹雳,我居然忘了帮话浇!但怕被妈妈批评,没有说实话,说:我当然浇过水了!妈妈满意地点了点头。第二天,妈妈要再为花儿浇水时,发现花儿有些干枯,便问我怎么回事?我说天气太热,花儿自然干枯。妈妈没有说什么开始为花儿浇水。我这次还没有说出实话。
最后,我终于承认了。妈妈教育我:做人一定要诚实。我亏欠妈妈不少次,这次三八妇女节用自己力所能及的方式报答母亲帮妈妈做一些事情,补自己之过,并感恩妈妈。
持有旋转烤肉式认识论(灌输、堆砌知识的父母认为,多记住一些东西是很重要的。在他们眼里,小孩尽可能高效地掌握海量的知识是一件再好不过的事。父母、亲人仅单纯对孩子记住的诗歌、单词等大加赞赏,甚至给予物质奖励,而不去鼓励孩子去探究和发现更深层的知识,长此以往,小孩慢慢地开始觉得,相比于做自己喜欢的事,用语言记录并记住大量的知识片段更为重要。这样一来,小孩从小就习惯了要记住学到的东西,并认为这是理所应当的事,却丢失了与生俱来的自主发现的能力。
我们大部分父母,都停留在对孩子灌输、堆砌知识的层面上,因为我们本身已经习惯于用“系统1”对待几乎任何事,对各种信息、知识不予思索,或被动接受,或充耳不闻,没有能力对其进行消化分析,新知识不能在我们已僵化的系统中进行动态更新。
而持有探究性认识论的探究者,针对各种各样的现象,会主动提出“为什么”,主动去发现知识,去使用知识,让它成为自己身体和系统的一部分,并和系统共同变化。探究者的培养,基本上也是从如何培养这样的认识论开始的。
如果父母本身就是持有探究性认识论的探究者,那么小孩持有同样认识论的可能性会很高。那些不关注自己的小孩,认为好的、值得期待的培养方法只有一种的父母,与那些细心观察小孩,与小孩共同成长,并思考更好的(不是最好的途径的父母,育儿的方法自然大相径庭。
所以,父母必须做到亲自积累探究经验,品味其中的乐趣,并使之成为习惯。
可就在我过九岁生日时的上午,爸爸、妈妈像变魔术般变出了一辆崭新的紫色自行车当我的生日礼物。我开心地跳得老高,此时不觉的爸爸妈妈不再是小气鬼了。
我立马把自行车小心翼翼地搬到楼下,爸爸、妈妈也跟下了楼。我想在爸爸、妈妈面前耍把威风。于是就像楼下那些正在骑自行车的.大哥哥大姐姐一样一屁股坐上了车座,双手把住车龙头,一只脚放在了踏板上,另一只脚用力一蹬。原本,我以为会和想象的一样,车子会顺其自然地跑起来。可是情况情况恰恰相反,我另一只脚还没踏上踩踏板时,就摔了个四脚朝天。我把自行车刚刚扶起来,可自行车就像醉汉一样,直接往我身上倒,结果我摔了个狗吃屎。我好不容易爬起来,刚走一步又通的一声摔在了地上,原来我给车龙头绊了一跤。
爸爸、妈妈见我这副惨样,笑了起来,而我却哇哇大哭起来。爸爸笑够了,对我说:我的小宝贝、小寿星,自行车的平衡是在龙头,只要掌握了平衡,克服内心的恐惧,你就会越骑越好。说着,就扶起了自行车。可我一跺脚,说:我不学了,刚上来就摔了个三连跤。妈妈皱了一下眉头,语重心长地对我说:宝贝,做事可不能半途而废哟,只要你努力就能学会的,加油!这次有了爸爸、妈妈的鼓励下,我不断地调整自已身体,努力保持平衡,把精力集中在车龙头,可是我只注意脚下,没注意前面,车又撞在了墙上。可我没有泄气,继续骑自行车。
开始我晃晃悠悠骑了一两米,没想到自行车被石子给绊了,我一分神,摔进了身边的草坪,我还是没有放弃。在爸爸的不断指导下,我渐渐地学会前进、拐弯、急转弯。经过几天的不断练习,我也能像大人一样,随心所欲地骑自行车了。
骑自行车真有趣,虽然很难又会摔跤,但我从中知道只要有恒心,铁棒磨成绣花针的道理。
五年级:雅雅之师
孩子会通过玩游戏,提高把物体象征化的能力,孩子在学习的过程中,游戏起着重要的作用。
美国的一些学者提出了关于游戏的五项原则:游戏必须是快乐的;游戏的目的就是游戏本身,而非其他(例如,读书、练习说英语;游戏必须是参与者自发的选择;游戏必须是参与者的能动行为,而非被要求的结果;游戏是脱离现实的、演技一般的活动,小孩在游戏中假扮做某事。
大人应该重新审视这个问题:常见的那种“用玩游戏的感觉来学习”,究竟是不是真正的游戏?上述五项原则满足的是小孩的需求,因此可以称为游戏。而学校和父母所认为的游戏,在小孩看来只是“自己被要求去玩”或者只是“学习的一种”。如果小孩认为,自己只是被动地接受安排,便不能称为“游戏”。
孩子能从游戏中学习到什么,取决于父母的意识。一旦父母高高在上,掌握着游戏的主动权,并产生了教育的想法,那么对于小孩来说,就不再是游戏。比如,父母像考试一样提问绘本中出现的单词的含义和故事情节,小孩就不会觉得读绘本是一件快乐的事,进而失去读书的想法。为了能够更好地答出问题,小孩不再品味书中所写的关键词及故事的寓意,而是转变成了想努力将其记住的态度。
给小孩选择玩具时,不要把小孩看到的一瞬间立刻飞奔过去的玩具作为判断的标准,而是应该考虑:小孩在玩这个玩具的过程中,能够在多大程度上尝试各种各样的事情并将其象征化,展开创造的翅膀。在游戏中,父母要尊重孩子,尊重孩子的游戏方式。更重要的是,父母要能够成为懂得小孩的理解方式和快乐的方式,并与小孩的个性和各个成长阶段相适应的、有着能够和小孩一起玩耍想法的探究者。
我十多年前读本书的时候,因为是顺着谭伯牛第二本书《天下残局》读过来,所以后半部分的八卦反而是我更感兴趣的。现在看看,也许这恰恰反映出网络文字到实体书的一个显著特征——趣味性。从专业性的角度来说,《战天京》是谭伯牛的第一本作品,功力还是弱了些。
这本书里引用了很多第一手的所谓的史料,出自当事人的信件和来往公文。需要注意的是,他所引用的史料不是从故纸堆里自己扒出来的,而是别人整理好单独发行出版的。在读这本书的时候,我刚好同时读止庵的《神拳考》。止庵也是一个历史爱好者,写这么一本书关于义和团的泛历史类作品,他的研究方法跟谭伯牛有些共通,也是利用些现成的整理合并后的义和团史料,也引用了很多原文。使用别人编辑好的史料合集有个显而易见的好处就是很方便,主题很明确。但缺点也同样明显,那就是材料往往很片面很孤立。作为一个重大的历史事件,太平天国有可能是人类历史上最惨烈的内战,在当时的很多事情都与此关联,并且,从微观的角度或者“地方史”的角度影响和折射太平天国事件。但这其中的史料,因为并非直接相关,是不太可能被收录进任何史料合集的。
这个问题说到底关乎历史学研究的视角。历史研究有广度和深度。从广度来说,关于太平天国,或者说太平天国失败的很多背景,都需要考察。谭伯牛应该是已经意识到想谈“攻占天京”,必须从湘军的崛起开始,但因为他关注的重点在于湘军,所以相对而言忽视了太平天国的发展这一重要背景。其它相关的重要历史背景,比如祺祥政变也需要单独考察。从深度而言,作为一部十几年前的普及型历史作品,也没必要在历史研究的深度上苛求太多。但每个读者在阅读历史类书籍的时候,一定要注意研究的视角这个问题。
在做此次分享之前,我专门检索了《战天京》的读书笔记。非常有意思,十年前,关于《战天京》的读书笔记非常少,而在“罗辑思维”把这本书炒火之后,读书笔记就很多了。多数跟罗的口径一致,都在说这本书好,有些不懂的人,竟然说这本书可比《万历十五年》。我检索到的,只有一个人说,买这本书上了当。那个人是真正地正儿八经读过历史著作的,他以为《战天京》是一部严肃的著作,但读了之后吐槽说,注释怎么如此粗糙,表述怎么这么随意。关于这两点,我相信任何一个读者在阅读本书的时候应该都能体会到。
考虑到在这读《战天京》的朋友们,有部分也同时在另一个群里一起读《大门口的陌生人》。翻一下两本书的注释部分,就可以发现魏斐德的作品,所引用的史料不仅仅是第一手资料,而且很多资料的来源渠道复杂,为的就是可以相互印证。其中的巨大差异,在对比《战天京》和《神拳考》的引用后,显而易见。
当然,以蜚声中外的汉学家的作品来对比《战天京》并指出其不足,这本身就存在严重的不公平。谭伯牛是一位历史爱好者(业余研究者),《战天京》是他写的第一本书,这两个先天不足说到底也就决定了这本书不能作为严肃的历史作品来读,更不能以此为标准苛求之。另外,从成书的起源来看,这本普及性的作品来自给朋友们讲的故事,很多史料相信也是他在落到文字的时候,想尽可能地让文章严肃起来,这显然是一个非常值得肯定的努力。
这是来自金茵小学的智慧浪花。金茵双语学校共有七位老师做了报告,每一位都非常出色,有的与学生及家长之间感人的故事,催人泪下。有的在教学管理上科学细致,有的在生本课堂上,颇有研究。其中让我印象深刻的,是一位金茵老师的观点,她提出,问自己这样几个问题:我最擅长的是什么?学校的特色是什么?怎样将我的特长同学校的特色相结合?是呀,简单的三个问题,准确地指出了,一,学校的发展,该怎样对教师因材施用。二,作为个体教师的成长,该如何借助学校这个大平台。关于第一点,我们的学校领导已经做得非常好。而第二点,作为教师的我,却从未认真思考过。金茵的老师,给了我这样的思考,我会好好考虑,在以后的工作中,给自己一个定位,给工作一个目标。
老师那镶嵌在脸上的“葡萄珠子特别“吓人,那高挺的马尾看上去十分精神,她有时候开心得像个孩子,有时候严肃得像个法官,有时候凶猛得像只老虎,有时候温柔得像只小鸟。同学们既喜欢她,又尊敬她。
平等对待学生,这是老师最大的特点吧。不管是谁犯了错,她会公平公正处理。成绩好的,犯了错误,该批评的绝不客气;成绩差的,有了进步,该表扬的绝不会吝啬。在我看来,老师是一名律师。
老师对每位同学都充满关爱。班上有个同学学习很吃力,识字困难。课间,时常都能看见老师与那个同学交流的画面,老师和颜悦色地指着字,耐心地教同学认字,多么和蔼可亲的老师呀!在黄老师的'耐心帮助下,这位同学有了很大的进步。
老师时时处处为我们着想。在课堂上她不会让大家过度劳累,什么事总能站在我们的角度着想。每次体育老师外出,miss huang代课时,只要是天晴,她会带着我们到操场上运动,锻炼身体,总是告诉我们:“身体是最重要的,只有身体好了,学习才能跟上。每天锻炼一小时,幸福生活一辈子。
前不久,有一天晚上,因为出去吃饭,我回家晚了,把习作打成电子稿发给老师时,已经十点过了。老师见了,给我发了一大串文字:晚上十点前就应该睡觉了,不要因为学习而影响了休息,今天如果因为什么事情耽误了时间,没有完成作业,可以跟我发条消息,明天补上就行了。毕竟身体健康才是最重要的……这让我很开心,因为我有一位善解人意的老师。
很高兴有缘成为miss huang的学生,以后我也会更加努力,成为一名优秀的学生。
今天,我们学了《慈母情深》这篇课文,母亲那浓浓的爱,深深地感动了我。
课文讲了母亲一人挑起全家的担子,作者梁晓声向母亲要钱买书,一个月虽然只有27元的工资,但是母亲还是给了他1元5角的买书钱。看到母亲忙碌的情形,疲惫的眼神,瘦弱的脊背,让作者不敢相信眼前的这个女人就是他的母亲,他买书的念头渐渐打消了。但是母亲还是塞给了他买书的钱。这用力的一塞,包含着多少浓浓的母爱啊!母亲不顾家庭的清贫,生活得再艰苦,工作得再劳累,也要给孩子抽出学习的钱来。多么伟大的一个母亲呀!
母亲为了让孩子学习,不顾了自身的劳累。母亲为了给家庭挣钱,忍受着龟裂的`手指带来的痛苦。在无形中,在生活中,母亲处处关心着我们,照顾着我们,爱着我们。在小事中,在吵闹中,母亲更能体现出浓浓的母爱。当母亲吵我们时,严厉的话语字里行间里透露的是爱。
当母亲为我们做饭时、辅导作业时、买东西时,母亲显示出博大的母爱。母亲,这世界上最亲切温暖的字眼,它带给我们的是浓浓的爱。不论我们走到天涯海角,她都会为我们尽全力的无私奉献温暖的爱。
记得有一次,我正在上英语辅导班,忽然,狂风暴雨瞬间而来。母亲不顾雨水交加,骑着自行车就来接我了,牺牲自己,照亮别人,母亲不顾风吹雨打,也要让我打着雨伞,看着妈妈那渐渐湿透的衣服,我不由自主地抱紧了妈妈,试图给妈妈一丝温暖……多伟大、无私的母爱呀!
现在我们想看什么书都可以买,比起《慈母情深》一文中小主人公的遭遇简直是天壤之别,我们一定要抓住这有利时机,多读书,读好书。
全世界最温暖的爱,是母亲的爱。全世界最浓浓的情,是母子(女)之情。母亲的爱是无私的,是伟大的,慈母情深,母亲的爱,很深很深,永远印在我的心里……
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