在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
以前我对杜甫的了解来自语文书的介绍,知道他是个拥有忧国忧民高尚情怀的现实主义诗人。
今天,我来到了巩义——杜甫出生的地方,在我们牙牙学语时就开始背诵杜甫的诗,从“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”到“好雨知时节,当春乃发生”杜甫一首首优美的诗篇熏陶着我们,他追求真、善、美的崇高人格和爱国精神,深深感动着我们。
走进杜甫故里园区的大门,一条诗圣大道向前延伸,迎面,一座高达10米的青铜杜甫立像屹立着,居高临下注视着我们。立像后方,泗河水缓缓流淌着,相传杜甫小时经常在这里玩耍。
我们来到笔架山下一孔窑洞前,洞口是砖砌墙壁,看似简陋,却是整个园区最值得瞻仰的珍贵遗迹,因为这是杜甫诞生窑,相传杜甫就出生在这个小小的窑洞里。
下午两点,我们举行了杜甫诗圣大典。表示我们对他崇高的敬佩,吟诵诗歌,为杜甫敬献花篮,此时此刻,我仿佛看到了这位伟大的诗人,你是千古的风流人物,你有以天下为己任的社会责任感,伟大的诗人,我愿与你同行,共同领略你的宏伟抱负。
接着,我们参观了诗歌展区。这个展区不仅通过立体雕塑与壁画展现了杜甫诗歌,还运用高科技多媒体手段解读杜甫诗歌。我们置身其中,听着教官的精彩的解说,仿佛穿越时光隧道,跟随杜甫经历了坎坷的一生。
国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心……”虽然诗作的意思与内涵我们未必能够真正理解,但诗人热爱国家、眷念家人的美好情谊深深打动了我们。
很快,这美好的一天就过去了,我仰望着杜甫的塑像,不舍得离开了这伟大的地方。
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