西藏文化介绍作文【一】
几百年前，西藏是人间的地狱。长久以来，灭绝人性的农奴****如同阴翳一般笼罩着藏族同胞的生活。旧西藏通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》将人分成三等九级，法律明文规定，上等上级的人如王子、大活佛等，其命价为与其身体等重的黄金，而下等下级人如妇女、屠夫、猎户、匠人等，其命价仅为一根草绳。占西藏人口5%的官家、贵族和寺庙上层僧侣“三大领主”，占有了西藏几乎全部的耕地、牧场、森林、山川、河流、河滩以及绝大部分生产资料，而占西藏总人口95%的农奴和奴隶处于社会底层，没有任何生产资料，没有任何人身自由，可以像牲畜一样被农奴主随意进行买卖、转让、赠送、抵债和交换，甚至宰***。
旧西藏阴霾黑暗，农奴生不如死。“朗生”是当时社会给最底层农奴的名称，图片中他们瘦骨嶙峋，衣不蔽体，目光凄楚，在矿山、沼泽、粪地里辛苦劳作，在马棚、牛棚、厕所下边艰难生活，年复一年、日复一日地任由奴隶主驱使、呵斥、鞭打。最担惊受怕地是稍有不慎触怒了主人，就会捉去当****喇嘛念经祝寿的祭品；就会承受有剜眼、砍手、断足、剥皮、抽筋、投水等残酷的刑罚；就会送到布达拉宫下的蝎子洞去喂蝎子。
今天，西藏是人间的天堂。拨开乌云见青天，1951年西藏和平解放，人们迎来了自由的曙光。人民子弟兵像不落的太阳，给农奴们带来渴望已久的阳光雨露和新生的希望，使得百万农奴摆脱了封建农奴制的枷锁，真正成为国家的主人、土地的.主人、自己命运的主人。
在党中央的关心下、全国人民的支援下，经过西藏各族人民的共同努力，西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民的命运也发生历史性改变。改革开放以来，感谢中国共产党对西藏实施了一系列的特殊优惠政策，加快了西藏的基础建设和城乡面貌的改善，“天路”青藏铁路开通，为西藏的经济注入了新的活力。感谢政府对“三农问题”的重视，率先在西藏实现城乡义务教育；率先在农牧区实现了免费医疗制度；率先实现城乡居民医疗保险；率先实行农牧民最低生活保障制度，使得农牧民群众安居乐业。感谢各民族之间精诚团结，互相扶持，使西藏民族文化得到了前所未有的保护和发展。
今天的西藏日新月异，楼房林立，街道整洁，通讯便捷；今天的西藏美丽富饶，成为雪域大地上一颗璀璨的蓝宝石；今天的西藏开放文明，吸引了来自五湖四海的朋友。这是历史的创举，3月28日西藏百万农奴解放纪念日，是每个中国人必须铭记的日子。
西藏今天的繁荣景象、今天的飞速发展、今天的民族团结，再次证实了社会主义制度的优越性，领导的英明。当阳光再次撒满雪域大地这片神圣的土地时，我们坚信西藏的明天会更加美好！我们坚信祖国的未来会更加强盛！
西藏文化介绍作文【二】
说到西藏，你不可能不马上想起布达拉宫，它记载着文明千年的传承。
据说，布达拉宫是世界上海拔最高的一座宫殿，试想一下，要在平均海拔3000多米的拉萨市建造起这样一座雄伟的宫殿，是非常有难度的。布达拉宫凝聚了西藏古代人民智慧的结晶，他们用勤劳的双手支撑起一片拉萨的天地。密密麻麻的两千多间房间将山体包围起来，翘角飞檐，从山底一直蜿蜒到山顶上。我抬起头，亲眼就能看到这座不凡的宫殿屹立在山顶，俯视正在瞻仰她的人们。
布达拉宫内，有红宫与白宫之分。白宫主要是用于历代达赖喇嘛举行重要的宗教仪式和政治典礼的地方。白宫有各种殿堂长廊，摆墙上绘有与佛教有关的绘画，都很漂亮，都是古代的名师画家作得画。红宫的建造，主要是为了安放达赖喇嘛的灵塔，还有文成公主、松赞干布、尺尊公主等人的画象，1000多幅。达赖喇嘛的灵塔都是用黄金做成的，上面还镶嵌了许许多多的宝石，金碧辉煌。我还看到，五世达赖喇嘛的灵塔最大，上面的黄金宝石最多，其中一颗是夜明珠，据说是从大象的脑袋里取出的一颗天然形成的宝石，光彩夺目，焕发着金光，有鸡蛋大小，镶嵌在黄金上。布达拉宫里面最不值钱的东西莫过于黄金了。
这座雄伟的不凡的宫殿，在我心中留下了深刻的印象，它将是我西藏旅行中第一样值得细细回忆的东西。我由此而对这座布达拉宫的美好浮想联翩… …
(二大昭寺
佛前千年不灭的酥油灯，
是心底最真实的虔诚，
到这里，就知道什么是“神圣”了。
游完具有光辉历史的布达拉宫，再让我们一起来看看一个有名的寺庙——大昭寺。西藏处处都洋溢着教派的气息，而大昭寺则是各个教派汇总的地方，也就是一些教徒共尊的寺庙，大昭寺拥有着至高无上的地位。今天能够亲眼目睹大昭寺的容颜，真是好荣幸哦!大昭寺的位置处于拉萨市中心，是人来人往，车水马龙的地段，藏民有一个说法，就是“先有大昭寺，后有拉萨城”。传说，这座大昭寺是吐番王松赞干布为了纪念文成公主入藏而修建的。建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像，现在被转供在小昭寺内。之后、大昭寺经常扩建，目前占地面积约为25100多平方米。
大家都知道八角街，因它是拉萨市最繁华的一条大街，八角街本来的街道只是专门围绕大昭寺的转经道，藏族人们将他称为“圣路”。现在逐渐扩展为围绕大昭寺周围的很多大片旧式的老街区了。但是提到“八廓街”，知道的人可能就要少一半了，八廓街其实就是八角街的原名。在四川话中，“廓”与“角”的发音相近。所以，就把八廓街误读成“八角街”了。后来这个漏洞越来越大，很多人顾名思义居然以为八角街是因为有八个角，故而才叫八角街的!
(三尼洋河
上帝的眼泪，
最终汇成了涓涓溪流，
尼洋河，动人的不只是凄婉。
尼洋河，这个不太熟悉的名字，却是雅鲁藏布江一条主要的分支。我们包租的汽车行驶在路面上，海拔是越来越高，因为要翻过一个海拔为5013米的米拉山口 。米拉山是雅鲁藏布江东西两侧地貌的重要界线。米拉山的西部地区气候干燥寒冷，东部地区气候温暖而潮湿，植物茂盛。翻过米拉山口后，再往东面走，就是尼洋河的河谷了。峡谷的这一段特别狭窄，而尼洋河却又十分宽阔，并且河水汹涌，像一个鲁莽的少年被激怒了，发奋要冲出峡谷。河水与山石的猛烈撞击，激起了洁白的飞溅的浪花，腾空而起，最后还是归顺于尼洋河的怀抱。我觉得尼洋河主要还是美在水的颜色，这条河里的水是碧绿的， 像一块无暇的翡翠。上游的水是翻滚激荡的，到了中游以下，河面已经变得很宽大了，水流也渐渐平缓下来，尼洋河最值得欣赏的一段，莫过于此了。
尼洋河中最有名的一处景观就叫“中流砥柱”，这是一块很大的石头矗立在河的中间，而它所在的地方，又正好是整一条尼洋河中最激流的地方。本来就狭窄的山谷，又来了这么一块“挡路石”，尼洋河愤怒地更凶了，它咆哮着，想撞倒这块石头。可是，这块石头倒是挺会“忍气吞声”的，对尼洋河的怒吼毫不在意，依然保持着它“绅士”的态度。它们就这么僵持着，谁也不向对方示弱，向人们展示着自己的风姿，本事。
西藏文化介绍作文【三】
眼前是大片的绿，还在无止息地肆意蔓延。抬头是空灵的蓝，还在无止息地迫近。我一伸手便可以触到凉丝丝的云。这是一副画，没有主题，没与重点，没有细致入微的勾勒。大片大片的颜色铺盖着，他们混合在一起，染你为之惊叹：多么唯美的融合。这就是西藏，一个天可以无限蓝，草可以无限绿的地方。
我躺在草丛里。睁着眼睛看太阳。累了，我便闭眼。偶尔，“咚咚咚”“叮叮当当”会把我从梦中唤醒。我侧过脸去，欣喜地看着养群走过，它们披着厚实的绒大衣，臃肿，缓慢。我嗅到了源自它们身上的气息，不好闻，但我却近似变态地使劲吸着，无端地贪婪。我伸出手去，小心翼翼摸着它们身上打着卷的毛，无意识地，认真地拍去大颗粒的土灰，这些动作持续一段时间后，便停止了，我猛然意识到这里是西藏。它们属于西藏。
在拥挤的羊群里，我发现了她，两根粗大的麻花辫搭在胸前，棕黑色的毡帽遮住了她大半边的容颜。她的嘴微微张着，她在说话吗？和她的羊儿们？我被她迷住了：她的牙齿洁白如皓月。她的嘴不时地往上扬着，我仿佛看到了入画般的笑靥。“叮叮当当”她胸前的银饰碰撞，清脆响亮，婉转动听。我仔细地端详着，试着寻觅我记忆中的那一串项链，那刻在饰物上深深浅浅，曲折奇异的藏文，散发着神秘的气息。
西藏文化介绍作文【四】
第六天早上，还不到6点，我们就起床了。
我们匆匆忙忙地喝了一碗粥，就向着此次旅程的终极目标珠峰大本营出发了。爸爸说：“等会儿80多公里都是搓衣板路，也是你从来没有经历过的烂路。”过了检票口，我就体验到了什么叫搓衣板路，路上一棱一棱的，好像搓衣板一样，车子在上面开，震动得很厉害，人好像在车里跳舞一样。过了一会儿，卓奥友峰露出了美丽的身影。爸爸说：“这是你看到的第一座8000米以上的高峰。”途中，我们还经过了世界上最高的寺庙-绒布寺。到了珠峰大本营，我第一眼看到了珠峰，他是那么的雄伟，壮观。想想为了触摸到珠峰的身影，我从杭州，不远万里，坐飞机，汽车，经过艰苦的旅程，付出的所有都值得了。当时，我非常激动，因为珠峰向我露出了甜蜜的笑容。
从珠峰大本营，我们继续做环保车到达了珠峰的脚下。为了更靠近珠峰，我和爸爸越过了游客止步的标记，涉水过了3条小溪，当时还是藏族叔叔把我背过小溪的。到达了珠峰高度测量纪念碑，拍照留念，纪念碑后面，有很多登珠峰遇难者的坟墓，我要向这些勇敢的人们致敬。
回到珠峰大本营，我到世界上最高的帐篷邮局，写了明信片寄给了家人和老师。由于时间不够，我们依依不舍的离开了珠峰，回头眺望珠峰，他已经被渐渐涌过来的云雾遮住了身影。爸爸说：“你的运气太好了，在雨季很难看到珠峰的全貌的。”回来的路上，还出了个小插曲，由于路太烂了，我们的车子的避震器被震断了，幸好谢毅叔叔会修车，才没有影响行程。回程路上，我们还经过了此次旅程中有地标的最高海拔-嘉措拉山。
晚上10点多，我们才赶到日喀则住下来。第二天，我们赶往拉萨的机场，再见了，西藏！你给我留下了深刻的印象，我以后一定会再来的`！
西藏文化介绍作文【五】
西藏是个神奇的地方。
那年夏天，爸爸妈妈带着我到西藏去旅游，正值最炎热的季节，但地处高原的西藏，却挺冷的，我们用最厚的衣服裹着自己，走进从雪山上翻滚而来的风中。
我们是坐火车到拉萨的，火车上人不是很多，很安静，静得连窗外冷峻的风划过窗子的声音都听得见。窗外是一望无际的平地，视线里偶尔还闪过一两只正在吃草的牛羊和几根孤零零立着的电线杆，像电影里的快镜头。草是绿的，牛是黑的，羊是白的，电线杆是灰的，给这无声寂寥的土地增添了几分颜色。
因为我是好几年前去的，看到什么景色，细致的，大多早已忘了。但记得我们来到喜马拉雅山脚下，有一大片一大片正盛开的油菜花田，其间有一条条纵横的小路，挤满了密密麻麻的人群。
在好多地方看到过油菜花田，但没有一处如此壮观。油菜花田不加任何修饰，金灿灿的一大片，我也不知道它是怎样震撼到我了，可能是因为它顽强的生命力，在这样恶劣的环境中，这些油菜花仍迎风傲然开放，而风中的我却瑟瑟发抖。
油菜花田中，突然有一条小路出现在眼前，它是由木板拼接而成的，通向山上一个小平台。沿着这条小路走上去，木板嘎吱嘎吱地响，像是给我们的步子和着节拍，很快就到了观景平台上，俯看周围的景色，满眼是金黄的花、翠绿的叶，还有远处圣洁的雪山若隐若现，只觉广阔的世界，在心头荡漾。
在西藏，无论是江畔道旁还是寺庙建筑等，随处可见系着的各种颜色的布条，随风飘舞，正当你看呆了的时候，旁边飘来导游的声音：“这是五彩经幡。之所以被称作经幡，是因为这些幡上都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就如同将上面的经文诵读了一遍。上苍诸佛保护制造和悬挂经幡的人们，哪里有经幡，哪里就有善良吉祥。”
风幡寄托着人们美好的愿望，小小的我什么都不懂，但那时的我却能明确地感觉到，一阵神圣感袭来，就像一块石头投进平静的湖里，湖面上产生久久不退的波纹。
我终于还是离开了西藏，但西藏是神奇的，西藏的风是神奇的，它把喧嚣吹散了，留下那神圣的印象。
