考古队员张叔叔作文五百字【一】
??如我是一名考古学家假如我是一名考古学家，那么我对奥尔梅克文明最感兴趣，因为它是已知的最古老的美洲文明，比著名的玛雅文明还早1000年，更被称为印第安文明之母，还与我们的商朝有着千丝万缕的联系。
我对奥尔梅克文明起源比较感兴趣，是因为在一些出土的文物上，看到了中国古代文化的影子：奥尔梅克人尚玉，他们制作的玉器、玉人、玉面具十分精美；他们崇拜美洲虎，其美洲虎形象与中国商周青铜器和良渚玉器上的饕餮形象颇为相似；他们崇拜羽蛇神——能飞的大蛇，是雨神、水神；他们相信月亮上有一个兔子，这种观念在中美洲延续到今天，歌曲《Rabbit in the Moon》（《月中之兔》）就是从中美洲唱响……这些相似性，能说明奥尔梅克为殷商遗绪吗？是否就意味着，3000多年前曾有过从中国到中美洲的跨太平洋航行？
而与此遥相呼应的是，在距今大约3000年前，武王克商时，商纣大约10万军队与25万平民集体失踪。也就在商纣军队与平民失踪的不久，美洲出现了奥尔梅克文明，这个文明是突然兴起，又突然消失的。
在奥尔梅克文明的核心拉文塔，5平方公里的高大土台矗立着一座座神庙、祭台……而美洲最具特色的方坛阶梯式金字塔神庙也开始出现，高台顶端雄踞着一座壮丽的神殿。位于吉林集安县的“将军坟”，外型与墨西哥的高层金字塔一模一样，表明了两者的文化缘源。
拉文塔的巨石头像高达1。8米，头像用整块玄武岩雕凿而成，嘴唇肥厚，鼻子扁平，头上戴顶古怪的\'头盔，典型的古中华武士形像。拉文塔祭祀中心的地下出土的16尊翡翠雕像，这些雕像人的面孔酷似中国人，且头颅系人工改型的高长头，正是殷商所崇尚的习俗。这16尊雕像中的15座黑色玉雕呈同心圆排列，面向一红色玉雕像。红色玉雕像后立着6块玉圭板，圭板上刻有类似商殷甲骨文和金文的字迹。据专家考证，这些玉圭板上刻的正是殷人先祖的名号。
不管是巧合还是事实，如果我是一名考古学家，我都想解开这个数千年来的未解之谜！
考古队员张叔叔作文五百字【二】
理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。
不同人有不同的理想，姑姑希望我长大以后从事律师职业，妈妈却希望我能成为一名救死扶伤的医生，但我一直梦想着当一名考古学家。
我一直对历史很感兴趣，拿起一本有关历史的书，我从头到尾看几遍也不会厌倦;拿着奶奶收藏几年的玉器仔细端详，想从中找出更远的历史;在泥土中挖出的瓷器碎片我也得沉思半天;看到北京的故宫博物院，我会兴奋不已;登上雄伟的万里长城，我更是激动难奈!虽然老妈说干这一行是吃人嚼过的馒头(因为其他考古学家已经考证过的历史，我再去研究不就是吃人家嚼过的馒头吗?况且在老妈眼里考古学家都是一些邋邋遢遢的人，整个一出土文物的形象，对我这种白面书生来说，常年的野外生活实在很不适合，但我还是喜欢这一行。
要当考古学家，首先要阅读大量的历史书籍，掌握足够的历史知识，再从书籍中的某个字眼中找出漏洞，从而推翻某个时代的历史，那样我就出名啦!另一种是实地考察，根据地质地理情况，推断出墓主人的身份和所处的年代，再估一估文物的价值，那就需要有丰富的历史知识。可我胆子太小，自己走夜路都不敢，如果我挖墓挖到人体骨骼，我这几夜就甭想睡觉了!所以我还应该努力增加自己的胆量，(是不是应该晚上自己去坟地转一圈呢?哈哈!还应该脚踏实地的学习，为以后的理想打基础。不论是妈妈还是姑姑，她们希望我从事的职业总归是她们的梦想，我的理想还是一名出色的考古学家!
有了理想就要去为之奋斗，否则永远是空想。我们只有不断地去追梦、圆梦，才能不断地进步。
考古队员张叔叔作文五百字【三】
您好！
首先要感谢你，上次去厦门玩你对我们的热情招待让我记忆犹新。希望你有空也来南京作客！
我们南京是一座历史悠久的六朝古都，是一座充满文化气息的城市。南京有很多名胜古迹，其中最著名的要数中山陵，这里是孙中山先生的陵墓。走进中山陵，你会看到一个巨大的牌坊矗立在哪儿，很多游客都在这里拍照留念。穿过牌坊往前走，苍松翠柏，你会看到它们像一排排卫士守护着孙先生的陵墓。爬上一级级台阶，这里就是庄严肃穆的中山陵了，里面躺着孙中山先生的石像。殿堂里排满了鲜花，每天都有来自各地的人们来为孙先生献上一捧鲜花。
南京还有秦淮河，玄武湖，莫愁湖，雨花台......南京城的马路两旁常常可以见到枝繁叶茂的法国梧桐树，炎热的夏天走在树下，火辣辣的`太阳被树叶遮挡住了。
如果你来南京，除了带你参观这些名胜古迹，我将带你去吃南京的各种小吃，盐水鸭，鸭血粉丝汤，汤包，回炉干........
对了，2014年，南京还将迎来全世界青年朋友的盛会——青奥会。
听了我的介绍，你一定也很想来吧？我和南京欢迎你的到来哦！
祝你
工作愉快！
你的小朋友：xxx
20xx年xx月xx日
考古队员张叔叔作文五百字【四】
你们好！我是一名中学生，通过学习了解，我知道你们捕***动物是为了个人利益，为了养家户口，为了自己的父母妻儿，但是，动物是人类的生存伙伴，有了他们，世界才变得如此丰富多彩、生趣盎然。在今天这个日益拥挤的地球村里，动物与人应享有同样的生存空间。或许你们会说，像老虎、狼一样凶恶的动物，会伤害人类，就应该捕***他们。可是，你们想过没有，他们为什么会伤害人类？是他们本身的意愿吗？不，绝不是这样！这是我们人类一手造成的`，是我们太无知，太可怜了。如果我们人类继续不计后果的破坏自然环境，任意毁灭动物，到最后，该毁灭的就是我们自己啊！不错。砍一些树，捉一些动物是可以增加经济收入，但如果把树砍光了，动物都灭绝了，那我们的子孙后代怎么办？各位狩猎员叔叔，我们不应该只顾眼前的利益，而不顾社会的看法，地球母亲的想法。我们只有爱护自然保护动植物，大自然才会善待我们，让我们的生活更加美好。世界的欣欣向荣，是大自然给予我们最好的礼物。
夏轩
考古队员张叔叔作文五百字【五】
我一直想把我对支教的理解，或者说我所组织的支教的理念整理成文字。前些天，和我外甥的谈话，促成了我写下这段文字的决心。
我的外甥，今年参加高考，在“xx一中”年级前20名。这在以教育闻名江苏的xx，属于相当不错的成绩了，而且他还代表xx参加江苏省物理竞赛也取得了冠军的成绩。更让我看中这孩子的不止是成绩，而是他一贯的表现，沉稳、有思想有见地。我让我的外甥报名我组织的支教活动，他拒绝了。他的原话是，“文化上的教学肯没问题，可是其他方面根本就没资格做老师。”。听到这样的理由，我很欣慰，甚至有点骄傲，因为他是我的外甥。我们都知道，小、中学的老师，绝大多数毕业于各个师范大学，可是我们很多人并不知道师范二字的含义。“学高为师，身正为范”。我们很多支教活动的组织者，只强调了对队员“师”的要求，减轻或忽略了对“范”的要求。我们组织志愿者来到一个相对偏僻落后的山村，带去的到底是“师”重要还是“范”重要呢?我的答案是“范”更重要。一个月的时间，我可以接受在你的教学下孩子成绩没有提高的结果，但我绝不允许因为你的出现，让孩子们看到甚至学会一些坏毛病。我不打算说服读者对这一答案的认同，我只是想用这封信说明我的理念。答案本来就没有对错之分，只有同意不同意两个结论。你可以不同意，但如果你想参加我的队伍，那你必须认同我这个组队理念，我不会说“提出不同意见我们共同商量”这样的官腔，一切不同观点，支教结束了你再对我说，在支教的招募和实施期间就是我说了算。
去年，我的学生用他父亲的手机给我发来一条短信，“我们的老师要是都像你们支教老师那样就好了。”这条短信的起由是他没考好被体罚了。我猜，很多支教志愿者，收到这样的短信会很欣慰，而我却痛心疾首，懊悔莫及。我打电话把他当初的任课老师狠狠的批了一顿。老师很不理解，反驳我这不更说明我们和学生的关系融洽和睦么?要知道，我们的支教只有短短的四个星期，而真正教育他们的是他们所在学校的老师。如果我们的出现，结果是让他们觉得他们的老师有多么差劲的话，那我情愿我们不出现。孩子一旦产生这样的落差，结果只有一个，那就是厌学!那我要问你了，你去支教的初衷是什么?你还有脸沾沾自喜么?当我们享受学生爱戴的时候，我们就已经跑偏了。我们应该放下老师的身份，以大哥哥大姐姐的身份出现在他们的身边。要让孩子们感同我们和他们的老师是不一样的。教学的老师就是他们学校老师那样的。而我们，只是比他们懂得多一些的哥哥姐姐而已。我发现有些志愿者去支教的动因根本层面就是假借公益的机会过一回当好老师的瘾，可笑!你是好老师顶个鸟用?一个月后你走了就再也不来了!你可知道你的行为对于当地正常教学的破坏有多大?可耻!可恶!
“以道德的名义产生不道德”是一个哲学观点，简单的字面解释，就是以有道德的名义去做事，最后产生不道德的结果。引申到我们支教活动中，前文中讲到的破坏当地正常教学环境，就是明显的例子。我常说，我们都知道苹果很好吃，如果孩子们一辈子吃不到苹果，我情愿他们这辈子都不知道苹果是好吃的。我所支教的宁夏XX县，是个严重缺水的地方。他们的用水习惯，用水设施是城里人无法想像的。你千万别觉得他们的生活质量那么糟糕就多不幸福。因为在他们眼里，自家是缺水，可是东家也缺水，西家也缺水，所以缺水不会降低他们的幸福指数。如果你出现让他们对比出他们的用水是多么落后多么不卫生，而你却又解决不了他们的用水问题，那么这又是以道德的名义产生不道德。一个志愿者曾经告诉我他自身经历的一件事，“我初中以前一直过得很快乐，后来学校来了一群关爱留守儿童的志愿者，经过他们一说，我发现我就是那个留守儿童，从此心里就一直很难过”。这样的案例足以让我们深刻反思和引以为鉴，如果你还不能认同这点，那我劝你还是别去支教了，因为你这不是去支教，是去祸害!
前些天在一个群里，大家讨论身边的一个亿万富翁，在说她的创业史的时候，大家听得都觉得很，当说到她所拥有的财富时更是啧啧称奇，暗生羡慕。却没有一个人提到她让多少家庭有了稳定的经济来源!我认为我们现今普世价值观是有问题的，评判一个人的成功，依据的往往只是这个人拥有的财富，而不是这个人的社会贡献或者精神财富。就好像很多人并不知道获得诺奖的莫言有哪些作品，但是他们都知道莫言得到的奖金不够在北京三环内买房(这个话题越说越偏离主题，以后另外撰文细说。一个人的成功与否，在我的价值观里，判断的标准是这个过得如愿没有。这就要讲到幸福指数了，其实我们城里人的幸福指数并不比山村人高。我们比他们多享受了物质生活，但也比他们多承受了精神压力，而事实上这份多出来的享受往往弥补不了压力带来的痛苦。“日出而作，日落而息。”的幸福，成为了越来越多城里人的追求，而这对于山里人却完全是唾手可得。因此不要把我们的观念随随便便的灌输给他们。
外面的世界很精彩，但是对于可能一辈子都走不出大山的人来说，所谓的花花世界其实一文不值。
不要试图改变他们，要知道人类文明的进程是循序渐进逐步进化的，而不是高歌猛进立竿见影的。所以我们要做一个帮助者而不是改造者。所谓的帮助，就是提供他们需要的.，所谓的改造就是他们遵照你认为好的。要知道，你认为好的，对他们来说可能狗屁不如，必须牢记，只有他们想要的才是最好的。作为一个志愿者，首先要能做到像爱你的恋人一样爱那里的人们。比如我们支教，遇到的第一话题是如何走出大山。我的想法是，我不鼓励任何人走出大山，但是只要你想走出来，那我一定尽全力帮你。山外的文明未必适合他们，以他们的生存技能，在外面的世界里只会降低他们的幸福感，而我们除了把他们领出来，就啥也做不了。我们没有权利去决定别人的前途，帮助他们实现他们各自的愿望，这就是我们支教工作要做的，也是我支教理念第一位的目标。
我希望我的队员能起到“一扇窗一座桥”的作用。我们是山里孩子了解外面世界的一扇窗。这里所说的外面世界不是我们生活的花花世界，而是孩子们想学却因为当地条件落后而没机会学到的东西。我对每期队员的才艺特长要求特别严就是这个道理。什么是一座桥呢?如果山里孩子想走出来，而他正好来到你所在的城市，我希望这个城市对于山里的他来说不是完全陌生的，这个城市还有他当年的支教老师，你就是那座桥。
每个支教队员身上的责任和义务，在很多的文章或者支教队伍的组队规则里都有描述，这里我想说说大家很容易忽略的一点。在一个山村或者一个学校，只能有一个支教队伍的存在。你必须明白，你的出现，使得孩子们没有机会接受其他的支教队伍，因此不管你平时怎么样，到了支教点，你就必须给我表现出最优秀的一面来，做不到你就别来。
