生离死别的感慨的作文【一】
《乐府》篇在《文心雕龙》中序列第七，属于文体论。全篇大致可分为三部分：第一部分讲乐府的含义、起源和教育作用；第二部分讲乐府的产生及从汉到晋乐府诗的发展历史；第三部分主要是阐述音乐和诗歌的关系，最后还说明诗人在《明诗》外另写《乐府》的原因。
我读《乐府》篇最大的收获便是知道乐府的定义。因为在此之前，对于乐府的定义不是非常清楚，只知道乐府既可以指汉魏六朝的宫廷音乐机关，又可以指称通过乐府歌唱而形成的诗体，还包括历代文人对这种诗体的拟作等。读完刘勰的《乐府》篇对于这一概念更加清晰一些，关于乐府是什么，刘勰在《文心雕龙·乐府》说的很详细，从作品本身的角度来说，刘勰在文章开头就指出：“乐府者，声依永，律和声也。”意为乐府包含了吟咏、歌唱、演奏等方面，是音乐和文学的结合。
从《乐府》所在《文心雕龙》的篇次来看，它是属于文体论部分，且在《明诗》与《诠赋》之间，很显然刘勰认为乐府是介于诗、赋之间的很重要的文体。在论述乐府的起源之时，一方面他指出乐府来源于“钧天九奏”、“葛天八阕”等三代之乐，以及涂山歌于“候人”、有娀谣乎“飞燕”，来自于等方之音，同时他还说“讴吟土风，诗官采言”，可见乐府的来源不仅是礼乐，还有乐官从民间采集而来。他还提出“乐本心术，故响浃肌髓”即音乐本来是表达人的思想感情，所以它能透入人的心灵深处。在第三部分他论述了音乐和诗歌的关系认为“诗为乐心，声为乐体”，只有“诗声供雅”才能符合礼制的需要。所以通过刘勰的论述，我们可以看到《文心雕龙》中提及的乐府是个围绕宫廷祭祀礼仪而建立起来的关于音乐与文学的概念，所以刘勰关于乐府的定义是多角度的，既有本质的论述，也有政教作用的看法。
生离死别的感慨的作文【二】
时间悄悄地从我的书本上逃离，不知不觉间，我上了初中，晚自俢过后，我在同学的陪同下回到下回到宿舍“太好了！明天就可以回家了！”她们开心的说。我笑了笑，等待着明天的到来。这天我回到家，发现家中一个人也没有，我放下书包，不假思索的往雅凌家走去我笑了笑，几年没看到她了不知到她怎么样了！穿过栀子花树，了到她家门前我的笑容渐渐地消失了，我，我看到了什么，是一片白，没有多余的颜色，只有白，我走过花圈，走过灵堂，穿过房门见到了她，原本娇小的人儿，蜷缩在角落里，无声的哭泣，泪珠从她的脸颊上滑落，滴在光洁的地面上。
我悄悄地走过去拍拍她的背，她抬起头，我望着她，她的眼神好空洞，好空洞，她看的好像是我又好像不是我，“我该怎么办！妈妈她……”她乎然扑在我的怀中，不停的'哭直到泪水无法再带走痛苦，她稍微停一下，她停了一会，起身，用头用力的朝墙撞过去，我愣了一下，我跑过过去，扶起她用手吾住她的伤口“我失去了爸爸，我不想再失去妈妈了”我看着血不断的从我的指缝流出，我开始惊慌，叫人把她送去医院治疗，我看着手上的血，不知到我是怎么回家的，回过神来，看见妈妈为我擦掉手上的血，我心中一酸，我抱住妈妈开始哭妈妈我不想失去你！纵然我知道你总有一天会离开我，但，我不想失去你！
请珍惜眼前！
生离死别的感慨的作文【三】
前一段时间，儿子班里开始共读《草房子》这本书，今天，我去听了他们班级的读书交流课，深深被其中的语言文字、个性鲜明的人物所打动。晚上，向儿子借来了这本书，坐在灯下细细品味。
打开后，这本书扉页上的一句话打动了我：也许，我们谁也无法走出自己的童年……是的，童年在每个人的生命中都是一段珍贵的、不可磨灭的回忆。
这本书主要写了男孩桑桑童年的生活——刻骨铭心的六年小学生活。他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下的故事：少男与少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的优雅，残疾男孩对尊严的执着坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的感情纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生教育的六年。读着读着，我仿佛也来到了草房子，与桑桑及他的小伙伴们同喜同悲。
读着《草房子〉，让我想到了自己童年的生活——充满情趣：自由自在地享受大自然的恩惠：捉蝉、拔茅草、割猪草、捉迷藏、拾稻穗、在田野中狂奔……让我回到了童年的小山村——风景秀丽：清凌凌的小河水，成群游戏的鸭子，满眼的鲜绿，清新的空气……让我眼前浮现出儿时伙伴的笑颜——纯真无邪：一起笑，一起闹，一起闯祸，一起逃学……
生离死别的感慨的作文【四】
“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子了，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?”这是杨绛先生在本书前言中所写的一段话。
《走到人生边上》，是杨绛先生在九十六岁高龄时所写的一本关于人生感悟的书。滚滚红尘，显然杨先生已经走得够久，时间正在从她的身上碾过去。对于人生，她也有自己的丰富经历。作为一名年轻教师，我对于生命的哲思，对于探讨人生终极问题的思考还不够，我希望通过杨先生对生命的解读，来找寻自我的价值。
本书分两部分，一半论文，一半散文;一半讲理，一半讲故事，用故事当理论的“注释”。前半部分，充满了杨绛先生对于鬼神、人生、命运、生与死、灵与肉等根本问题的思考。自序第一段写到：我是从医院前门出来的。如果由后门太平间出来，我就是“回家”了。这样充满智慧与幽默的文字，读上去引人发笑的同时，也有着对生命的深刻反思。
而在本书的注释部分，杨绛先生用故事来构建她自己的世界。看似寻常的故事，其实有着她自己的人生智慧。《劳神父》、《孔子的夫人》等几篇文章，让我们感受到了生活带来的美感，朴实的文字流露出的是漫长人生的平凡。《记比邻双鹊》，看似写的是喜鹊一家，实则是通过对小鹊的死亡，传达出对自己亲人离世的深切感怀。像杨绛先生这样一个沉醉在精神世界里的人，她和她的生活本身就是一件艺术品，而亲人的离世，则让她的.精神世界有所坍塌，她也在用一生来修补她自己遭受的创伤。平淡的叙述，不加修饰的白描，更加感人至深。《胡思乱想》这一篇，读完确实引人深思。作为一名年近百岁的老人，死亡是自己时时刻刻可以感知、触摸到的，而要如何去面对死亡，杨绛先生似乎也在文中给了我们一个满意的回答。《她的自述》延续了杨绛先生一贯的白描写法，通过想对奶奶讲的话，给读者铺开了一条时间通道，把读者带到了当时的场景中去。并用这样的故事和描写，解答众人对于命运的问题，让读者与她的思想进行碰撞。而最后的那一句“我活一辈子是为啥呀”，更是将读者的感悟牵引到了秀秀身上，引发读者相同的思考，你我的人生命途又何尝能走出这样的道路呢?
感谢杨绛先生，在又老又病又忙的人生边缘上，为世人完成了这本书，解答了世人的疑惑。读完本书，我更是有了深刻的认同。
生离死别的感慨的作文【五】
——题记
常常听人讲，月宫中住着美丽善良的嫦娥仙子，月宫中有一棵月桂树，我听了这个故事，时常趁爸爸妈妈不注意时，躲在阳台上看着日落星起，小小的我，时常好奇，日，月，星，辰，到底是什么东西呢？夜。渐渐地深了，我起身回到房间。
时间悄悄地从我的书本上逃离，不知不觉间，我上了初中，晚自俢过后，我在同学的陪同下回到下回到宿舍“太好了！明天就可以回家了！”她们开心的说。我笑了笑，等待着明天的到来。这天我回到家，发现家中一个人也没有，我放下书包，不假思索的往雅凌家走去我笑了笑，几年没看到她了不知到她怎么样了！穿过栀子花树，了到她家门前我的笑容渐渐地消失了，我，我看到了什么，是一片白，没有多余的颜色，只有白，我走过花圈，走过灵堂，穿过房门见到了她，原本娇小的人儿，蜷缩在角落里，无声的哭泣，泪珠从她的'脸颊上滑落，滴在光洁的地面上。
我悄悄地走过去拍拍她的背，她抬起头，我望着她，她的眼神好空洞，好空洞，她看的好像是我又好像不是我，“我该怎么办！妈妈她……”她乎然扑在我的怀中，不停的哭直到泪水无法再带走痛苦，她稍微停一下，她停了一会，起身，用头用力的朝墙撞过去，我愣了一下，我跑过过去，扶起她用手吾住她的伤口“我失去了爸爸，我不想再失去妈妈了”我看着血不断的从我的指缝流出，我开始惊慌，叫人把她送去医院治疗，我看着手上的血，不知到我是怎么回家的，回过神来，看见妈妈为我擦掉手上的血，我心中一酸，我抱住妈妈开始哭妈妈我不想失去你！纵然我知道你总有一天会离开我，但，我不想失去你！
