东关街和城里的大街是在一条直线上,只是在中间隔了一座东城门。街在东关范围,那就叫东关街了。
这条街虽不怎么长,但也规整齐洁,街的南北两侧大小铺面一个挨一个,很是繁华。有马染房、贺靴铺、马面铺、三合义、山货铺、麻绳店、箩匠铺、李帽铺等,各式各样的商家,一直排到十字街。
过了十字街中心,再往东走,两边就没有铺面了,而是各式街门一个接一个,成了居民住户区,越往东走,路面越宽,呈喇叭状。在这宽敞处,有几棵一个人搂不住的大杨树,这一段便是大树底下。
但在怀仁人的口语中,下字要念成“些”字音,就成了“大树底些”,这是指树为名了。
这几棵大杨树是那种晋北老品种的杨树,和现在的钻天杨,新疆杨等不一样。树杆粗壮,枝繁叶茂,树冠圆而硕大。每到春夏之季,树冠随风轻轻摇曳,飒飒作响,墨绿的树叶在阳光下,闪现万点金光,喜鹊在大杨树间往来飞窜,喳喳鸣唱。
大杨树东、边就是马家的园田,园田里蝴蝶飞舞,菜花金黄一片,分明就是一道靓丽的田园景观。难怪城里的士绅马维伦由衷的赞日:一出东门,抬眼望之那是~片绿景。
这一诗句在怀仁城的老百姓中流传了多年。马维伦是旧时的念书人,他还给怀仁老城创造了一句有名的歇后语。过去老年人如果形容一个人说话哕嗦就用“马维伦的文章——序儿多”来比喻。
原来马维伦小时候上学,有一天晚上写时,看着桌子上的蜡烛快要燃到头了,顿起一念,随笔写了一句“蜡之将尽,简写一刘,望先生莫认作九二苏州码子”。
过去买卖行记账用的一种传统记数的符号叫苏州码子”过去人们称阿拉伯数字为洋码子一样。那苏州码子二的写法和刘字右边的偏旁相近,也是竖着写两划,刘字的左半边写的草一点就和苏州码子的九相近。
私塾房先生在批改作文时看了马维伦写的按语,不由一笑,便在作文后边用红笔写下“马维伦的文章,序儿多”的批语。不径而走,竟成了怀仁名典故,老少皆知之,且常用之,和他赞美大树底下的名句一道,成了怀仁文脉中的经典。
怀仁马家的歇后语还有两句,一句是“马三兰的狗——认的谁咬谁”,用来比喻无端的用言语伤害相识的熟人。另一句是“马万年的牛——认不得麻生”,比喻不识的好吃食和有眼不识金镶玉同义。
从大杨树再往东走百余步,就到了珍珠湾。这儿原本是一条几十米长,一米多高的小土塄。
曾几何时小孩子们在这儿耍土,刨窑窑,竟然刨出许多珍珠来。人们传说是当年这儿过兵时,当官的慌忙之中窖藏留下,后来佚掉的。原来这儿叫“小南七里寨”的地方就改为珍珠湾的名字了。
东关老城墙残段
再往东些,就是县治的校场、演武厅、点将台、土墙等。这就出了县城的范围了。
大树底下是去往城内北大斜地、南大斜地、白石头地、东关刘家园地等地块的主要路口,社员们下地劳动,收工回家都要经过大树底下。因此,在粮食紧张之年,这儿曾有过一道特别的景观——护秋检查设卡点。
在饥不裹腹的年月里曾有过一句顺口溜,叫做“十个社员九个贼,剩下一个不空回”。
三年灾害(1960—1962把中国农民的传统道德底线踏破了口,如同电视剧《鉴真东渡》中的那个小和尚在海岛上要生吃鱼一样,破了戒。
本来这个“偷”,在两千多年儒家伦理的教化下,在老百姓传统道德意识中,那是不齿于人的一种极不光彩的行为。
可是在土地、粮食高度集中的情况下,人人吃不饱饭,且是经常性的缺乏营养,社员们小偷小摸粮食的行为就像瘟疫一样,不知觉中就产生、蔓延开来。
春季里播种时生吃玉米种籽,生吃像梨一样脆(社员当时的话的山药旦种籽,那还算是小事。玉米种籽拌上红色的农药赛力散,山药蛋种籽下种时拌上大粪水,就可防止一部份偷吃、偷拿的现象。最主要是庄稼成熟后,秋季收割时,这“偷”的现象就泱泱大观了。
社员们小偷小摸的方式一般是两种。一种是用衣服作伪装,用身体带。比如拿玉米棒子,在劳动完回家时,把裤带松开,在腰的四周就象插手榴弹一样插一圈玉米棒子,只能直着腰行走,不能弯腰,不能小解,象上了夹棍刑一样,可真不好受,身量大、技术好的可一次伪装二十多根玉米棒子。
在创山药时,早早就把好看的,形状圆扁的山药装在肚里头,个头太大的不能装,一是摁的肚子不好受,二是不好伪装,护秋的一眼就能看出来。到回家时,怀中的山药已捂的热乎乎的了。还有的是在饭罐子里装些,让送饭的人捎回去。有时候小队长和护秋的联系好,专门清理饭罐子,那就白下辛苦了。
再一种是用草来伪装。当时的顺口溜是“要想吃饱,给兔拔草”。那个时候兔子是重要的出口商品,国家没有养殖场,就号召农业社员养兔,不算资本主义路线行为。
一只四斤大的兔子能卖四五元钱,也是一笔可观的收入,所以那会儿社员几乎都要养几个兔子。劳动完,拔些兔草,在草捆的中间做些手脚,伪装些谷穗、玉米或者茄子、辣椒等,走到设卡点时也要大胆的往前走,莫回头,如果一回头,眼神不定,就会引起护秋的怀疑,让你解开草捆,那就全完了。
那时道德底线虽已踏破,但仍保留着良知,只是厚着脸皮小偷小摸,绝无明火执杖的,或拿着刀子抢。
在人们的潜意识里有一种自我解嘲:这不是不要脸,偷偷摸摸的是集体的粮食,这集体中也有我的一份子;还有孔己已的观点,读书人偷书不算偷,社员们种粮吃不饱,拿点粮食也不算偷,不算太丢人。
每年一到秋收时节,大队都要成立护秋队伍,设卡、下夜、看场面。大树底下每天都有护秋的设卡值勤,尤其是中午这一阵社员都要回家,往往曝出新闻来,“谁谁让逮住了,谁谁谁让搜出来东西了。”
这些护秋人员~般的都是大队数前些、能吃高头草的人,每年护秋都是他们。所以他们把护秋工作的禅机,早已参悟透彻,知道如何干好这份工作。
况且他们也不是不食人间烟火的神仙,也懂的肚子咕咕叫的滋味,他们也要搞些小动作,往家里拿些粮食的。
因而,在卡路口时只是昨唬的时候多,抹脸的时候少,只要不出格,一般情况下是睁眼而不看,闭眼的时候多。除非是专门下地大量盗劫,狭路相逢,不捉不行,才黑下脸来捉偷。
一直到社员们基本吃饱,粮食状况明显好转才逐步取消掉了大树底下的护秋卡点。当今年青人哪会知晓往日尴尬之事,现在给上工资让他怀揣一天冷山旦也没人去干这事。
正是:
身在福中须知福,千万莫把福当苦。
人文历史传后代,大树底下思大树。
东关街的石板还在折射着阳光的温暖,多少次我们在它的上面欢笑着跑过,那时天极蓝,树真绿。在草丛中我们抓来斑谰的菜花蛇,假装勇敢地任它们在脖子上盘来绕去,尽管早出了一脊梁的.冷汗,脸上还强挤出镇定的笑容。野花野果别样的鲜艳,土墙边大树下有无限的欢乐。
我是幸福的七零后,也有人称我们为黄金一代,当然不能和现在的白金代钻石代相比,可也没有父亲所讲述的那种饥饿体验,饥馑对于我们更像是一个故事,虽然这故事就发生在昨天。
五岁时,我也经历了一次饥饿的考验。父亲在南窑村下乡蹲点时把我带了去,到了大队部他把门一锁就到田里去了,剩我一个人和~台老式电视做伴。
后来父亲一忙就把我忘了,我实在听话,饿了就用炉子烧点开水喝,坚持了一天半,直到父亲回来。后来自然是饱餐一顿了,这就是我记忆中最为饥饿的一次,可我仍然不能想像父辈们抓起生玉米就啃的举动,更别说用粪水搅拌过的土豆。那是一个什么样的年代啊?
现在,我七岁的儿子,三天不吃肉就会大叫嘴里淡出鸟来了,祖辈的苦难和人格的煎熬离他们更为遥远,那些平淡的影视剧不知能不能给他们一些真正的触动。于是,我们常常批评孩子,指责社会,说他们忘了本,不懂勤俭节约,甚至还想出许多所谓人性化的教育方法。其实,这种现状也是我们自己造成的,因为我们不自觉的就忘记了一个道理:猫成了宠物就再也不会进化了
书是我们的精神食粮,书如晚上那一颗颗闪亮的小星星,在对我们眨眼,书是一片广阔的海洋,带我们在知识的海洋中探索奥秘……歌德说过:“读一本好书,就是在和高尚的人谈话。”
晚上,我从一大堆的作业中解脱出来的时候,已经8点多了。我随手拿起一本书,书名叫《今天我是升旗手》,我在昏暗的灯光下慢慢潜到了书中的海洋中,与主人公一起去体味班集体、同学之间的生活,这时的书好像对我说:“人活在世上,不能把荣誉看得太重太重,要像书中的肖晓一样,当升旗手为班争光固然重要,但拾金不昧、乐于助人、正直善良也都是不能少的。”快乐的时光总是那么短暂,在看书时,我没有一点的时间观念,任它从手中溜走。而看完后,回味无穷的我才意识到时间晚了,该睡觉了。一天又一天过去,但是我每天都要读会儿书才能安安稳稳的睡觉。利用晚上我看了不少书。《悲惨世界》刻画了法国各个阶级的生活,坚定地捍卫了人民幸福自由的生活权利。他仿佛在对我说:“不管你是个怎么卑微、低下的人,都要保持自己高尚的品质,不能自暴自弃,用现实改变自己,受到别人的尊重,才能远离贫困,不在卑微、低下。这就是现实社会,没有别的什么捷径,只有靠自己奋斗。而《海底两万里》则向我们介绍了惊险刺激的海底旅行,他又仿佛在说:“要好好学习,用科学为人类创造美好明天。”……
这一本本书用一个个故事充实了我的生活,陶冶了我的性情,我为书中的主人公而悲悯,而赞美……“书是人类进步的阶梯”好好读书吧!让我们在书的海洋中快乐地翱翔!
我的家乡怀仁是一个魅力四射的地方。这里,交通便利,土地肥沃,物产丰富,人杰地灵,是晋北高原上的一颗璀粲的明珠。
家乡怀仁风景优美。有引人入胜的避暑胜地清凉寺,有古色古香的生态旅游区杨家将祠堂,有一碧千里的西山防护林带,有直插云天的怀仁名片大旺火。城里,高楼林立,车水马龙,霓虹飞彩,树坛碧绿,花蓝流光,花柱溢彩。处处让人赏心悦目,处处让人驻足流连。怀仁正在推进“三区八园”建设,力争使县成园林,村成社区,水成公园,校成殿堂,城市品位日益提高,城市功能日臻完善。有了梧桐树,引来了金凤凰,怀仁正在成为投资者向往的热土。
家乡不光风景优美,而且物产丰富。怀仁盛产煤和陶瓷,生产的煤和瓷器远销海内外,有“煤海之乡”和“北方景德镇”之称。家乡出产的糖干炉也叫“闪塌嘴”,以色、香、味俱全闻名三晋,成为走亲访友、馈赠亲友的上等佳品。
家乡的教育事业枝繁叶茂,高考蝉联二十联冠,被称作“教育强县”,吸纳了周边地区的孩子前来就读。
家乡怀仁是那么美丽,所以我们每一个怀仁人一定要以满腔热忱打扮她,不乱贴广告,不翻越栏杆,不攀折花木,不乱闯红灯,不乱扔果皮纸屑,并且用我们的小手拉起呵护我们的大手,共同撑起怀仁环保的蓝天,共同筑起遵守交规的防线,为把我县建成自然生态现代宜居的幸福新城而努力奋斗吧!
教学之余,拜读了管建刚老师的教学新主张,收获诸多,感触颇深。
主张之一“兴趣”重于“技能”
我们都认为,“兴趣是最好的老师”。然而教学这么多年下来,学生很有写作兴趣的,确实少之又少。对写作缺少兴趣与热情,作文水平原地踏步。管建刚老师认为,这些学生也能成为写作的高手,日后也可以自如的使用文字。那么,该如何着手呢?管老师认为,比培养作文兴趣更重要的 ,是培养学生的写作意志。给学生一定的鼓励,会提高他们的写作兴趣。
培养学生的写作意志,并非一两天就能完成。必须要教师扎扎实实的带班,每一天,每一周到每一月,每一个学期 。持久维持学生“写”的兴趣,要老师的引导与激励。坚持鼓励学生写、写,有点评,有奖励措施。
管老师还认为,写作文,要写真实的东西,而且是真正的真话作文:要允许学生写“不好听的真话”。管老师支的招是让学生写老师的缺点,真是令人耳目一新。像鲁迅先生一样,写真话,做一个勇敢的斗士,正视自己的灵魂。
主张之一:“讲评”重于“指导”
管老师说:“作前指导,你还没见到学生作文呢,你还没给病人把脉呢,也没给病人做化验,想当然地给病人吃药,这是什么逻辑?***人不见血的庸医逻辑!”
管建刚老师认为并非所有的帮助,都有美好的结局。不明事理的帮助,往往适得其反。我们语文老师,大多数都是女教师,都是家庭主妇,都是孩子他妈,并不是人人都具备非常的“帮助”的技巧和艺术。著名的幼儿教育专家孙瑞雪说:“如果你不知道怎样教育孩子,那就给他爱和自由。”如果我们不知道如何正确地指导作文,那就给学生自由创作的机会吧!
记起同事曾经抱怨的一句话:“批孩子们的周记作文觉得还挺有趣的,可是一批教材作文真叫人反胃!”为什么周记作文中能感受到一些孩子鲜活的生命律动,而教材作文却千篇一律地成了“把受伤的同学扶起来”“把橡皮掰两半”呢?那是因为细致的“作前指导” 让教材作文从“创造的艺术”跌入到了“僵化的技术”,这份细致的活,是功?是罪?呜呼哀哉!
《做冰棍》、《挖野菜》、《买菜》、《包馄饨》、《种植日记》、《冰项链》……回忆学生曾经写过的这些周记作文,因为缺少时间“作前指导”,反而给了作文活泼泼流淌童真童趣的机会,读来让人忍俊不禁,真实生动。这岂不正好印证了管老师的“应该把作前指导毫不心疼的、割掉肿瘤一样地抛弃!”这句话的意义么?我在语文教学中有幸也发现了这样一个有趣而更有意义的写作妙招------《班日记》,那里面真实而全面地记录了学生的学习生活,描写不乏生动幽默,且写尽学生人生百态。
当然,舍弃作前指导并不意味着在作文教学上放任自流,无所作为,而是将作前指导挪后,改成了“作后讲评”。管老师认为“讲评课,就是先学后教,以学定教,顺写而教。在讲评中将‘的’病、‘我’病、‘长着’病、‘心想’病等顽疾一一治愈。”
我的主张:记录真实生活,无声有痕的指导
读中我也在不断地反思琢磨。我个人认为,其实我们在语文教学中可以有无声而有痕的写前指导。譬如说仿写,这就是很好的写前指导。教师无需说一个字,语文课本中每一篇文章都是很好的写作范例。当那一个个文字成为一个个动听的音符撞击到孩子们的每一根骨头,定会激起他去写一写的冲动,这样无声有痕地去仿写,而后去点评指导,学生写得容易了,写得也就越来越进步了。我在作文教学中受益于仿写这一妙招,常去自己动手写一写随笔,文章,与孩子们分享写作的快乐。
每个人都有不同的快乐,每个人的快乐都是从自己的兴趣里找到的。我的兴趣就是舞蹈!其实,我喜欢舞蹈是从小时候开始的。那时,还在妈妈肚子里的我,就会“跳舞”了。为什么呢?听我给你讲讲吧!当时,妈妈怀着我,给幼儿园的小朋友编节目,所以我在妈妈肚子里就开始接触舞蹈了。这不,我上学前班的时候,妈妈就给我报了舞蹈班!
从那以后,我就更喜欢舞蹈了!每周我都开心地去上舞蹈课。在这个舞蹈班里,让我开心的是我认识了很多好朋友。而且,每次做动作,老师都让我站在大家前面做示范!可是,慢慢地,我不想跳了。为什么呢?是因为每次压腿的时候,真是太疼了。我不想坚持了,于是,我就想找各种理由不去上舞蹈课。
可是,转念一想,这是我自己的兴趣,我怎么能放弃呢?所以,再疼我也要坚持!就这样,我坚持学到了现在。虽然每次练基本功时很疼,但是,我知道,坚持到底,才会成功。所以,我从学前班上到了现在,中间一直没有断过,已经上了7年了!我还会坚持下去的,因为舞蹈是我必不可少的兴趣。
读书之乐乐何如,绿满窗前草不除;读书之乐乐陶陶,起弄月明露天高。——题记
随着下课铃的响起,我的暑假读书生崖拉开了序幕。
读书是一种享受。《桃花源记》让我徜徉在花海的美好世界,感悟美好的喜悦;《神奇的太阳花女孩》让我看到友谊的翅膀,感悟真实的情感;《假如给我三天光明》让我明白原来,上帝为你关上门就会为你打开一扇窗;《淘气包马小跳》的笑声令我久久不能忘怀。在杨红樱笔下,我看到一群调皮孩子的快乐生活及孩子的天真、童真;读了《卖火柴的小女孩》后,年幼无知的我才感受到在世界的另一个角落里,还有人忍受着贫苦,饥饿。我多么希望化作一个天使,去帮助他们呀!在《笑猫》中,我发现一条连通现实和幻想的秘密通道,为故事情节而感动、流泪、哈哈大笑,还会开始生命中最初的思考;…于是手捧起一本书,想再次进入书的世界;感受书的快感。
仰望窗口,想着那些舒缓的文字,带着栀子花开的声音,似乎都已融进了生命的各个细胞,成为无法磨灭的记忆。我喜欢它们内敛而伤感的格调,仿佛远处夜空萦绕的夜曲,虽没有太多尖锐的锋芒,却能深深地刺进我的心灵深处。我喜欢它们的明媚与洒脱,仿佛一阵徐徐的清风,虽没有太多的言语,却能散发出激情的光芒。我喜欢它们的豪情、壮志,仿佛一座座泰山,伫立眼前。
夏天的绿叶带着舒舒缓缓的节奏,在风中上下舞动,白云带着一丝黑色印迹在晴空中浮动。草木正随着阳光的增温,而蓬蓬勃勃地生发着。一片“天堂草”出现在我眼前,它除了纯净的绿之外,没有一丝杂草,令我想起《山羊不吃天堂草》中的羊面对这样高贵而诱人的“天堂草”却不肯将头低下。
回忆过去,战马嘶鸣,雄鹰飞旋,飒飒的秋风,如血的残阳。暮然回首,《三国演义》向我们展现了魏、蜀、吴三国鼎立,相互征战争雄,兴衰存亡的历史过程以及众多的叱咤风云的英雄人物;《东周列国志》记述了西周末年,到秦始皇统一中国五百多年的历史;《水浒传》描绘了北宋年间一幕幕鲜活的.社会历史画卷;《史记》记载了从中国上古开始到西汉时期长达三千年的政治、经济、文化、历史。黑暗中我眼前又出现了诸葛亮期盼而又担忧的目光,又听到了那悲伤苍凉的歌声:飞萧萧兮易水寒,壮士一去,兮不还…
暑假,我的读书生崖。
读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书存在一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读书万卷,行万里路”说的正是这个道理。
读书是一种充实人生的良药。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻秃头蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生,人生就要读书。读书是一本人生最难得的支票,一点一滴的积累,你会发现自己是世界上最富有的人。
读书时一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗是人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章是人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,祝我们走好人生的第一步。
书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!
读书时一种生活的享受。五柳先生“好读书,不求甚解,没有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉快,当你迷茫惆怅时,读书能平静你的心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让有更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”
然而,我们更容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这维亚克顿,虽然他零零碎碎的记住了不少知识,可是当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个, 那就是他善于读书,而只会“依葫芦画瓢”。
主席说过;“读书之法,再循序渐进,熟读而精思。”
所谓“循序渐进”就是学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。也就是说我们并不要求书存几千甚几万根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义就是要把自己看过的书再看,再看,看得滚瓜烂熟,能活学活用。而“精思”则是“熟读”的必然思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。
由此可见,读书不在于多而在于是否读的精。想亚克顿,他徒有万卷图书,而不会读,我们可以毫不犹豫的说:其实他一本书也没有读完。
现在我们这种“有书等于没书”的现象是历历在目,也就是不会读书。就说语文课本,大家都认为没有看头;这样一来,掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢?我们读书提倡:拳不离手,曲不离口。面对现在激烈竞争的社会。更需要我们的善读。
对玉树,只有善读,才能像蚕一样吃进去的是桑叶,吐出来的是丝。
读书吧!为我们辉煌的明天读书吧!
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