2021江西卷高考作文范文【一】
近千万考生汇聚在这一刻，在人潮中，我挤上通向理想彼岸的独木桥——高考，面对这个热了40年的还将持续热下去的“高考”，写下《我看高考》的题目，我不想说我挤过去了就成了人才，也说不透高考推动了教育改革与社会进步的道理。我只能说说我十年寒窗的泪珠汗水与笑语欢声，书一说这一刻我的醒悟：
当我走过2017的6月7日，我应该开启我生命的阳关道。
26年前，高考让老爸从农村到城市成功突围，喜脱“农皮”。十年二寒窗苦读，听惯了“要好好读书，不然将来没有出息”之类的谆谆教诲，我心里也扎根了成功走过高考就有了好人生的观念。这不只属于我。
不过，这一刻，我突然想：如果我经过高考，却掉下了独木桥，那该如何？就算是人生失败吗？十二年的苦读就白费了吗？我小学的同学小林，高二读完就留学去了，高考都不参加呢，他是不是比我更加失败？反过来，我记过了高考的独木桥，就算成功了吗？高考之于我们，到底意味着什么？
俄国著名生理学家季米里亚捷夫说：“人类惟有在实现自己美好理想的过程中才能前进。”我以为者也适合每一个个体的人。十二年寒窗十二年高考备考，我从懵懂孩童成长为奋斗的青年，这期间，有知识的不断增长和成绩进步的喜悦，也有过失败的和受挫的.伤痛，体味到学习的艰辛和酸楚，也磨砺了意志的不屈和顽强，还学会了学习和一些人生的道理。
写到这里，我瞬时明白，高考这座独木桥我是挤过去了还是掉下去了不是太重要，能够挤上这座桥，本身就是这一种成功。高考不是成功或者失败的重点，而是开启人生新天地的起点。
尽管每年大学录取比例在提高，但每年高考结束都是几家欢喜几家愁，落榜的考生和不如意者不在少数，周浩弃北大转学北京工业技师学院也并非傻子。每年大学毕业生找不到工作的也大有人在，甚至有些还是名牌大学的。理想大学梦的实现不一定是人生的必须选择。
因此我想，假如我挤过独木桥进入了心仪的大学，我定然会珍惜继续学习和深造的机会，让自己成为优秀的人才。但如果我掉下了独木桥，我也不会黯然神伤，游泳上岸，还是可以从无数条道路中选择一条通向我人生幸福的道路，因为经历过十二年备考的磨砺，承受了今朝高考的淬炼，我已经获得了不少成长的和前行的力量，足以让我走上人生的阳关道。
流星之所以美丽在于燃烧的过程，人生之所以美丽在于奋斗的过程。高考的独木桥，是人生奋斗过程中的重要一段，认真对待过，这就够了，重要的是走过之后，还要开启人生的阳关道，继续努力奋斗。
最后再我写下“走过独木桥，开启阳关道”这个标题的时候，我想说，这是我的想法，也应该引起战友们和未来者的思考。
2021江西卷高考作文范文【二】
他是山里的神枪手，日子是那么平淡恬然，靠打猎为生的他和母亲在大山的山脚下相依为命，也许是人算不如天算，母亲突然病倒了。看到母亲逐渐消瘦的面容，他心急如焚。
医生说只有山上王猴的心血能对她的病有效，猎人二话没说，背着贴身的长枪上了山……
经过两三天不眠不休地追寻，终于让他找到了一只白色的小猴，他的心激荡着。
母亲，儿子就回来，您等着……
于是，他的眼追逐着小白猴的身影，停在了一棵古树上，让他惊喜的是，小猴的身边仰坐着一只老母猴。
小猴嬉叫着，拥在母猴的怀里，母猴抚着小猴的头，给小猴喂奶……
晌午的光十分刺眼，猎人抬起了枪，瞄准。
突然，老母猴似乎看到了瞄准的枪口，它望着猎人，眼中的警惕变成了一种哀伤，流动着，它直起了上身，站了起来，将小猴俯在胸前吮吸的头压向胸中，然后用哀求的眼神望着猎人，眼中流动着一种语言。
“请等一会，只一会，让孩子多吸几口奶水吧。求你了。”
将吸饱乳汁的幼儿，放在树枝上，它很快的找来两张芭蕉叶，弄成碗状，将自己硕大的乳房拼命的'压挤着，小心的用叶子接着，又轻轻的把装满乳汁的叶子架在树杈间。
于是，它招了招手，一动不动的坐在那里，呆滞的眼睛远远地凝视着小猴……
猎人看着这戏剧般的一幕，他呆了，眼泪涌上了眼眶，手颤动得似乎抬不起那枪了，母猴的母爱让他想起了母亲和自己的情感，真切，却又那么无奈……
从未手软过的猎手的心颤动了，他实在不忍。眼睛朦胧中，他举起了枪…… 母亲的病神奇地痊愈了。自嘲的，神枪手果然是神枪手，从母猴心脏中取出的子弹，他抚弄在手中，他不但将子弹射进了那颗充满爱的心，也射入了自己的心，像毒刺一样深深刺入……
噢，一种选择。
2021江西卷高考作文范文【三】
一考生
自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?
于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。
