孔子与《论语》所代表的儒学,是中华民族文化内核的“心魂”所在。千年以来,对《论语》的解读浩若繁星。步入现代,今人对《论语》解读最有分量的是李泽厚先生(以下简称先生)所著的《论语今读》(以下简称《今读》)。这本书不是对《论语》进行快餐式、布道式、鸡汤式的误读,可以毫不夸张的说,如果认认真真读过一遍《今读》,尽管有不明白的地方,却足以让读者找到作为人本个体和民族共同体的`价值认同,真正地发自内心地感受到作为中国人的自豪感。同时,先生还从文化的角度剖析现代社会的问题的成因。因此,《今读》不仅是对《论语》的解读,还融合了先生对中华文化的深入思考。本文就对先生的主要观点以自己的理解进行简要梳理。
笛声悠悠,从蓝色的空气里沁入人类圣洁的心灵,荡气回肠。笛声的远方是一片绿悠悠的草精灵,在湛蓝的天空下闪烁真自然的魅力,跳跃着动人的音符,舒心的血液流遍了五脏六腑。我,你,还有他都愿意闭上双眼去聆听那水晶般的清凉,如汩汩小溪的轻柔从耳流进,留在心底是醉。美丽的圣境给了人类如入世外桃源时的心旷神怡。
大自然——宇宙的创造物。海与天的那边,隐约可见太阳东升西落的痕迹;小草碧绿,绿树成荫,百花争艳,形形色色的植物给大地披上了色彩斑斓的外衣;雄鹰翱翔,骏马奔腾,翠鸟啼鸣,多种多样的动物为大自然增添了勃勃生机。
回首往昔,桃红柳绿,莺歌燕舞,树枝上,小鸟啁啾,微波粼粼的湖里倒映着青山的韵律;红日破晓,鸟语花香,溪水潺潺……一切美丽,尽收眼底,有谁不愿意到绿意盎然的草原中去
有谁不愿意在轻快的海浪中放飞激情?有谁不愿意在笛声中倾听自己的心跳?无论人类怎样的鬼斧神工,也无论做的怎样的.栩栩如生,无非是人类的模仿性铸造,再怎样也找不回自然灵魂的奥妙与奇特。
斗星移,人类对利益的追求,无形中滥用了自然的赋予。现在世界上80%的原始森林已经荡然无存。森林以每天375平方千米的速度消失,每年消失的森林面积约14万平方千米,全世界1/3的土地面临沙漠化的危险;由于人类的破坏,每小时就有一个物种永久消失。人类,仅仅为利益,而丧失保护生态平衡的思想。
温室效应、土地沙漠化、水资源污染等一系列问题残酷的摆在人类面前。回首往昔,美丽的自然呈现在人们面前,再看今朝。污染程度已超乎人们的想象,美丽属于过去。
如果你具备了发现美的眼睛,那么你也应该具备一颗呵护与关爱的心。
1、一个人就是一棵三叶草,需要亲情、友情和爱情的承载,失去了任何一片叶子,都会慢慢发黄、枯萎。世界上最难的选择题其实是在亲情、友情和爱情之间做选择!这无疑是白晓鸥的悲哀,一个事业型的独立有知识的白领女性,要走进家庭生活需要有宽容的爱,狭隘的个人主义会给生活带来不必要的麻烦。
2、80后都有叛逆心理,80后的父母对子女管的宽、管的严,这强烈体现在邓家齐身上,当主见付诸行动的时候就被父母扼***在摇篮,对于两段爱情也是徘徊无主见,可见80后的\'父母长期占据了80后的决断权,恋爱与结婚、事业型与传统型,80后还欠缺思考,理想和现实本来就存在差距,需要求真务实的从生活中汲取。
3、有责任心、重情谊、能包容抗事的大哥大型的男性,苗知喻几近完美,但却有懈可击,“人这二尺宽的小肩膀抗不了多少事,谁都不是救世主”,管理学最高的境界是“无为而治”,适当的放一放,缓冲缓冲才能走的更远!
4、纸醉金迷、醉生梦死,纨绔子弟败家型,现实中的富二代蒋鹏飞,无忧无虑,永远都长不大,但却重情重义,对小蕊专一的爱情,逐渐从浪荡中走向成熟、浪子回头金不换。不管生活玩你还是你玩生活,当得到和失去了之后,人最终都会走向成熟!
5、传统型温柔善良漂亮的女人,包容、真善美,这就是一个活灵活现的贺飞儿,像大海,能包容,但另一面,你和她亲近的时候,一个浪打来“啪、啪”也很疼的,所以自我认为能包容的女人有时也最绝情,所以还是要对她好一些!
6、我等你是因为我爱你,很俗的一句话,受伤了却坚强的抗着,王心颖,知性、聪颖,心知肚子却视而不见,理性的等待苗知喻的回归。
7、一见钟情,痴痴的爱,不顾一切的爱,牛小蕊,一个现实生活中的小三形象,但却高于现实生活中纯物质的小三,凄凉的失败的爱,最终打醒了她,全然不顾友情,背叛自己姐妹,最终只会失去更多,也不可能抓住苗知喻的心,做任何事情都有底线,超越底线的作为,是不可能成功的。
8、表面一套,背后一套,心计毒辣的女人许洁,在人与人交往中这类人,终究是走不远的,时间长了,狐狸尾巴自然就露出来了。
9、记忆像是倒在掌心的水,不论你摊开还是握紧,终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净,要留住更多的记忆只有走向未来,敞开心扉,走自己的路,去追求自身相,在不断的追求过程中才能找到本相,地水风火、六尘缘影都是虚幻,忽起忽灭,躁动不停,来无影,去无踪,迷影忘镜都不可取,万法唯心,三界唯识,求真务实,最终六尘影子会落在八识田中,成为种子,永不能去!
写于二0一一年三月七日凌晨一点,希望大家给点意见!
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