品味时尚,我们要采取“拿来主义”!
时尚,是来自社会各方面的新生事物被广泛模仿的潮流。品味时尚,是我们对时尚的“咀嚼”鉴别、选择吸收。
从网络上流行的“囧”到学生中成片的“火星文”,从已以展为一种颇具影响力的事物的“山寨文化”到90后专用的“脑残体”。这些都告诉我们,追求时尚,已成为了一种时代的旋律。既然追求时尚无错,那么什么时尚都可以被追吗?不是“火星文”之类的时尚是不具备大众意义的',没有实用性的,纯粹用于少数人标新立异的工具。它们无益于社会的进步,无益于青少年身心的健康成长,所以,我们应抵制它。
然而,雷锋精神、铁人精神是一种时尚,我们也要抵制它吗?首先,我要对其加以鉴别。雷锋精神、铁人精神要求我们顽强拼搏,积极进取。它鼓舞我们的斗志,教我们努力实现人生价值。所以,雷锋精神、铁人精神的被模仿和流传是有利于青少年身心健康成长,有利于社会进步的,这种时尚,我们应该吸收。
火爆一时的《于丹论语心得》,使得论语也成为了一种时尚。对于这种时尚,我们该吸收还是抵制?《论语》作为古代中国的官方行为规范,在一定程度上起到规范人的行为,提升人道德水平的作用。但是,它也有时代局限性。“惟小人和女子难养也”的论调与现代社会“男女平等”的观念格格不入,“君君臣臣”的腐朽思想是现代社会中极少数官僚主义作风严重的官员的至上信条。所以,我们应该对论语选择吸收,取其精华,去其糟粕。“仁义”是精,“君为臣纲”是粕。
随着时间的流逝,除了每年三月的“学雷锋月”,“雷锋精神”已渐渐淡出人们的视线,然而“山寨文化”却不断“推陈出新”,从“山寨手机”到“山寨春晚”。这一切仿佛在告诉那些仍坚持追求正确时尚的人;你落伍了!别担心!真正的时尚值得一代一代人花一辈子的时间去品味,而靠煤体炒作和盲目跟风兴起的时尚只能是过眼烟云。
品味时尚,我们用心去咀嚼、去鉴别、去选择吸收。
其实,漫步在歌乐山中,真象在读一本意韵悠长的散文集。山是一本沉默的书,见证着久远的历史故事,是呀!50多年前在歌乐山这块土地上,无数共产员和革命志士,为了祖国的解放,人民的幸福,身陷囹圄,惨遭***害。面对死亡,他们义无返顾,用自己的血和肉嘲笑敌人的愚蠢。昔日的“中美合作所暨统集中营”中的一草一木都记录着先烈们的英勇业绩。当1949年10月1日,五星红旗飘扬在天安门广场上,歌乐山却扬天长啸!被关押在军统集中营的200多名革命志士恨饮枪弹,倒在了胜利的黎明之前……歌乐山,一个聚集着烈士英灵的地方,一个渗透烈士鲜血的地方,读着这本沉重的书,我的心情也变的沉重极了……漫步在歌乐山上,更像读一本无言的哲理书,一眼望去,那一级又一级的台阶,好象一条无至尽的路,眼前便是山头,可一转,一条“长龙”又重现眼前。真是“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”呀!当我站在了山顶眺望那远处一层又一层的.山,会让我不禁想到今天的竞争,“山外有山,人外有人”。
我们不能因为眼前的一点成绩,便沾沾自喜,洋洋自得,只有不断进取,方能登上高高山顶,在今天――中华人民崛然而起的时代。这里,时时可听见那渗透先烈的鲜血的歌乐林涛发出阵阵呐喊与呼啸,这呼声激励着我们去完成烈士未竟的事业。所以,每当我在生活和学习上遇到了困难,都会让我想起这刻骨铭心的红岩文化和美丽的歌乐山,它们给我了许多鼓励,坚持不懈的到达目标。
山其实就是一本沉默的书。
古人云:“读书百遍,其义自见。”前辈的之谈在语文教学中理应受到重视。一篇好文章的语言美和意境美仅靠老师“讲”是不够的,在很大程度上来自师生对作品的品读,从鉴赏中获得美的享受和艺术的熏陶。
阅读包括朗读和墨读两种方式,朗读与墨读相比,对于语言的反复揣摩和玩味,不是弱化,而是增强了,朗读不仅可以有效地提高一个人的言语表达能力,而且有助于形象思维和逻辑思维。语文教学,特别是文学作品的赏析教学,边读边理解边欣赏,获得一种审美感受,品味作者写作的匠心,领略作品的立意、构思、文法和风格的精妙,两种阅读方式都能各得其所,各尽其妙。
《荷塘月色》是朱自清的一篇脍炙人口的散文精品,一直是语文教材中的典范。这样的优美散文,如果由老师作笼而统之或条分缕析的程式分析,都必将冲淡学生的审美情感,这就要求老师在教学中重视阅读。教师先可让学生默读思考:作者是怀着怎样的'心境走出静谧的荷塘的?在这静谧的夜晚作者的情感活动有什么变化?第六自然段中,作者为什么说:“这时候最热闹的要数树上的蝉声与水里的蛙声,但热闹是它们的,我什么也没有。”最后作者又怎么会联想起江南采莲的旧俗?学生带着问题去读课文,一方面能激发学习兴趣,另一方面又可体味作者笔下的美景和那淡淡的哀愁和惆怅的情绪,从总体上把握全文的感情基调,获得一种总体的感受。默读之后再让学生放声朗读,逐一体味月色笼罩下的荷塘美景和荷塘中的朦胧月色给人的美感体验。
课文中描写的荷中之景美妙绝伦,“曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子,叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙,层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;还如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了,叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色,而叶子却更见风致了。”这一段描写共计187字,不但比喻新颖、别致,通感精妙传神,仅轻声音节出现就达45次之多;如果不仔细品读揣摩作者所勾画的艺术美景,就很难体会出轻重有致的节奏,更难获得广泛的艺术享受。
再如李乐薇的散文《我的空中楼阁》,作者一开始就用比喻句来描绘山和小屋:“山如眉黛,小屋恰似眉梢的痣一点”。这一比喻反复吟诵和体会后就会发觉作者用词的精妙,它即刻画了山的形态、色彩,又把小屋对山的点缀和生气描摹得形象逼真,不仅增加了眼前美景的形象性,而且能给人一种美的享受和艺术的感染。文中一方面有作者对自然对生活的热爱,另一方面又有对台湾黑暗现实的不满。这两种感情是通过品读全文后再品读文题而得来的。“空中楼阁”可以说是一种缺憾的美,一种深思的美。作者的匠心和文章内蕴,只有通过阅读品味才能感悟得到。
朱自清在《了解与欣赏》中说:“吟诵与了解极有关系,是欣赏必经的步骤。吟诵时对于写在纸上死的语言可以从声音里得其意味,变成活的语气。不过在吟诵时,要能分辨语气的轻重,要使声调有缓急,合于原文意发展的节奏。”萧蕴也说:“读、吟、诵乃至唱,是学习语言、体味意境不可缺少的过程。”两位大家都极其关注读甚至吟诵,他们的独到见解不无道理。同样一句话,由于重音位置不同,人物情感和性格就发生了显著的变化。所以通过朗读吟诵来培养和提高学生的阅读理解能力,在阅读中品味文字所包含的丰富内涵,力求准确生动地传达出作者的“韵外之致”、“味外之旨”,达到言有尽而意无尽,获得广泛的美感体验,这是我们语文教学所要追求的一种境界。
在充满竞争的工作中争得上游,取得成功,如果一言不发,保持沉默,别人会说你故作深沉、矫揉造作;在千百万化的生活中阴沟翻船,不慎失败,如果不大哭一场、捶胸顿足,“缺乏感情”、“没有个性”的帽子转瞬间便会扣在你的头上;在亲密至友遭受挫折,品尝失败时,如果不用上几个小时的时间安慰他,“冷血动物”、“不关心他人”的称号必然会纷至沓来……似乎“沉默”天生就是一个贬义词!不过,在我看来,沉默作为一种处世哲学,还是有可取性的。
球场上,几记精妙的短传,皮球到了前锋脚下。看到守门员站位靠前,前锋脚腕一抖,将球送入球门死角。此时我们会看到,前锋近乎疯狂的跑向场边,摆出各种各样或优雅或丑陋的姿势,让观众认识自己。然而,有谁见过马拉多纳连翻四、五个跟头?有谁见过球王贝利在赛场上跳桑巴舞?他们当然不是一言不发,而是相对的沉默,相对的冷静,冷静的分析自己成功的原因。球王贝利曾说他最满意的进球时“下一个”,可见他进此球的重要目的之一就是更顺利的打进彼球,这种着眼于未来的`沉默时成功者所必备的。
当今社会,下岗者为数众多。很多人下岗后会邀请几位朋友“畅饮”一番,喝得酩酊大醉,最后哭号着向朋友们诉说自己的委屈。诚然,这种发泄对身体是有好处的,然而长此以往,会使失败者丧失进取心,甚至“沉迷”于这种惆怅。适当的沉默下来,及时总结教训,这样才有东山再起的可能。
此外,在自己多年的老搭档突然遭遇失败时,安慰他几句,可能会让他减轻压力。但是谁都不愿他人对自己的失败谈得过多。如果太过分了,反而会招至朋友的反感。运用好“沉默”的武器,给朋友以冷静思考的时间,对他可能更为有利。
“沉默”并不是万能的,它并非适合所有的人。然而沉默者也决非懦弱者,关键时刻的沉默,可能会带来决定性的胜利。“沉默”是一种武器,了解它、使用它,你的人生可能会更加灿烂,更加辉煌!
“人生也一样?”我若有所思的点点头。确实,古今中外有所成就者都是这样:解放黑奴的美国总统林肯,前后上学不超过一年,9岁时,姨妈和母亲相继被病魔夺取了生命;居里夫人在发明镭时,没有得政府同意,经过数次波折才成功~~~~~
人生本来就充满了坎坷,起起落落。只有在坎坷中悉心,才回拥有完美的生命,如果一个人总是一帆风顺,到老一口“咬”下这表面看似鲜美的“火龙果”时,他尝到的只是平淡。酸,甜,苦,辣,咸是人生必尝的味道,少尝哪一种都是一种遗憾。
人生是用来体验的,怀着体煌态度面对困难、面对挫折,就没有闯不过的难关。路,世是本没有路,走的人多了也便成了路。这路也许是弯曲的.、也许是直的,但是只要它是连续贯通的,就是有价值的。而世界是有一条路每个人是非走不可的,那就是年轻时所直的弯路。不摔跟头、不碰壁、不弄来头破血流,怎么练成个金钢不坏之身呢?面对人生,我们不能只顾表面漂亮,不然到头来只能平平淡淡。不经历风雨,怎么见彩虹?
握着火龙果,我仿把整个人生都握在手里,于是张爱玲的那篇《非走不可的弯路》又浮现在眼前……
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