关于武术班的作文【一】
文化地理学认为，文化扩散分迁移扩散和扩展扩散两大类。迁移扩散是一种原始的，在一定时间范围内能起到立竿见影效果的文化扩散方式，它是指具有某种思想、技术的个人或集体从一个地区迁移到另一个地区，结果把这种思想或技术带到新的地区的扩散方式。迁移扩散是随着人的流动而传播的，扩展扩散比迁移扩散的威力与影响要巨大得多。它是指某一思想或某种文化特征在空间上通过各地的居民从一个地方传播到另一个地方，如同滚雪球那样，随着接受这种思想的人越来越多，其空间分布也就越来越大。扩展扩散可细分为三种具体方式：一是通过人群像传染病那样传播的传染扩散，二是通过组织形式来建立金字塔结构般的等级扩散，三是通过大众传播媒介来进行的刺激扩散。
从系统观点看，人类社会是和自然界处于同等次的一个大系统，文化系统则是它的一个子系统，而文化传播又是文化系统的一个子系统。校园武术文化传播则是中国校园文化、中国民族文化及中国现代武术文化传承并不断推广的一个子系统。校园武术文化传播系统是由诸多要素构成并表现为一定的学校武术文化传播现象的活动过程的复杂传播系统。
关于武术班的作文【二】
在去年深秋的一个下午，同学们都去上体育课去了，只我感到头痛恶心，没有去。我趴在桌子上，胃疼难忍，直想哭。
这时，一个熟悉的声音响在我的耳边：“你哪里不舒服？”我抬起沉重的头，看到班长正在我身旁，用关切的目光看着我。“我头痛，恶心。”我有气无力地回答。班长对我说：“你先躺在凳子上，先别动。”说着，她把两条板凳并在一块让我躺下，然后就出去了。
没过一会儿，班长端着一杯热气腾腾的白开水，再次来到我面前。我迷迷糊糊地喝了几口，心里觉得好了一点儿。班长看着我笑了笑，转身离开了教室。我躺在板凳上，呆呆地望着天花板，我想，在我们班里，班长年龄最小，个子也不高，但她平时最喜爱体育课，无论大小体育比赛都少不了她。今天的体育课应该是她最开心的时刻，可是……我心中感到阵阵不安。
这时，班长走进来，她一把袋东西放到我面前，我打开一看，原来是一袋饼干。班长把饼干一点点放进我嘴里，再给我喝几口水。渐渐地、渐渐地我的眼睛湿润了，几颗热泪滴在了班长的手上。班长以为我痛哭了，关心地说：“不要紧的，一会儿就会好了。”我真想朴到班长的怀里叫声“姐姐”。
下课了，同学们回到教室。这时只听见一位同学大声对班长说：“喂！你刚才借我的钱干什么啦，可不要忘了还我呀！”只见班长脸一红，低声说：“小声点，下午我一定还你。”噢，原来班长是借钱给我买的饼干！我的眼睛又润湿了，两行感激的热泪顺着发烫的脸颊流了下来。
我永远也忘不了这件事，忘不了……
关于武术班的作文【三】
我的班里有一位负责任的班长——张晓衡。张晓衡作为一名称职的班长，她问心无愧。
张晓衡上课认真听讲，积极主动地回答问题，作业也认真完成，每次考试都是第一名，而且在她听课的时候，她还让坐在她附近的同学也和她一样认真听讲，我们班有好几个同学和她同桌了一学期后，学习都进步了很多，听课都认真了，作业也写得比较好了，她带着这些同学一起学习，共同进步。
有一次，我们班的高一鸣生病了，好几天没来上课。结果落下了许多课程。张晓衡二话没说，放学后主动帮他补习。高一鸣有时听不懂，她也不耐其烦，一遍又一遍的讲解，直到高一鸣听明白，致使高一鸣没有落下功课。她常说：“热心帮助别人，这是我最大的快乐。”
每当她值日时，总是最早一个来，最后一个离开教室。等到同学都做完值日，检查过后，她才轻轻把门关上，离开校园。记得在一次下雨天，她冒着小雨走出门外倒垃圾，奶奶在门口等她放学，见她提着垃圾桶从身边走过，说：“下雨啊，你不要出去。”张晓衡却说：“我不去倒，垃圾就会留到明天了，总得有人倒啊。”接着，继续提着垃圾桶走去。还有一次，我门学校大扫除，许多的同学都在偷懒，只有少数同学在打扫卫生。其中张晓衡最勤快，也不偷工减料，在骄阳似火的太阳下，她一遍又一遍的来回扫，没过多少时间，她的脑袋上冒出来一滴滴辛勤的汗水，在她的率先垂范下，偷懒的同学也不好意思偷懒了，大家一起抓紧时间把卫生打扫干净了。
她对待工作总是认认真真，一丝不苟，是老师的好帮手，同学的好榜样，她是我最敬佩的班长。
关于武术班的作文【四】
我们班的班长叫马勇。别看他小，开始管起班来可是天不怕，地不怕。让同学们个个都是胆战心惊的。先看他的外表，我觉得他的面目还行，可同学们都说他是班里第一帅。一条浓眉大眼下是一个不偏不高的鼻子，而鼻子下面是一张能说会道的樱桃小嘴。别看这个小嘴普普通通，但管班时，只要他这小嘴一说，就会露出许许多多的笑话，让人“难以招架”，不得不服。
同学们都说：“马勇平时都是装酷，面貌还行，就是矮了点。当然，每个人有优点，也有缺点。他就是有点行动不一，嘴上说的与身体上做的是对比的。瞧，不知谁又说了什么，让同学们哈哈大笑，他就会大声的叫起来：”不准笑，有什么好笑的。“其实，他自己都在笑，怎么能管好班呢？这叫做上梁不正下梁歪。我听别的同学说：他还有一个致命缺点，那就是骄傲自大。
记得有一次上自习课，老师不在，我们班的一些调皮的同学像没上课一样，有的东张西望，有的在玩游戏，有的在聊天，有的在唱歌，整个教室乱糟糟的一片。班长见此情景，一下子走上讲台，用力拍了一下桌子，大声吼道：”同学们，这是上课吗？老师不在，就是这样吗？“顿时，教室安静下来，调皮的同学们都看着他，他就慢条斯理地给同学们讲大道理，让同学们心服口服。
我们班的正班长怎么样呢？有优又有缺，缺了之后就是美中不足，老师还说他是管班的能手呢！当然，成绩好的人也就是我的对手，我必须想办法超过他。这就是我们班的班长，他不但严格要求同学们，还严格要求自己，带领全班同学争做学校的”优秀班级“，是让同学们佩服和尊敬的一位尽职尽责的好班长！
关于武术班的作文【五】
3．1学校武术文化传播的优势
在武术传播的研究文献中，有关于学校武术传播的纵向研究中多次提到学校是武术文化传播的一个有效途径，学校是发展民族传统体育的“主阵地”，武术本身的发展和普及也决不能忽视学校这块重要阵地。日本的柔道，韩国的跆拳道都是在保留其基本精髓的基础上对动作和规则加以改良，使之更适合作为教学训练的内容和比赛的项目，并通过学校作为主渠道向青少年推广，从而得到越来越多人的喜爱。反观他们国家在各级学校体育课中民族体育项目的比重和普及情况，以及遍布世界各地的柔道馆、跆拳道馆，就不难明白这些民族体育项目代表亚洲进入奥运会决不是偶然的。学校不仅应该成为种种奥林匹克体育运动项目的推广基地，更应承担起发展民族体育、弘扬民族文化的历史重任。同时，中国武术作为我国古老的传统体育项目，具有许多其他西方体育项目不可比拟的优越性，在全面推行素质教育的今天，中国武术文化具有重要的教育作用与意义，学校体育应将武术文化教育纳为重要组成部分，充分发挥武术文化在学校实施素质教育中的作用，推动学校体育全面发展。
3．2学校武术文化传播形式的单一性
近现代以来，学校体育的开展基本上实施军事体操模式，学校武术的开展沿袭或者仿照了军事体操的模式。从上世纪20年代开展中华新武术始，学校武术就被竞技化、模式化，甚至格式化了，体用兼备逐步淡漠，“理、法、势”渐渐只留下了“势”，武术教材枯燥，难度偏高，致使许多优秀的拳种失传，中华武术的精华濒于遗失。解放后推行的武术开展模式，重套路轻技击，重势轻法，重势轻理，从教学、训练、比赛、规则等方面基本参照西方体操模式。上世纪末虽然武馆武校蓬勃发展，高校、体院专门设立武术系科专业，然其依旧采用西方竞技体操的教学、训练、竞赛的开展模式。竞技是属于少部分人参与的活动，武术一旦唯竞技化，就远离了健身、健康，也就背离了武术的社会存在作用，其在学校的传播形式也就只适用于少部分人，即专门从事此项活动的武术教师、武术教练、武术队员，大部分的学生和教师都缺乏兴趣，只能敬而远之，止于欣赏。
3．3学校武术文化传播的制约性
目前中国的教育体系，严重缺乏本土文化的继承，制约了武术文化的传播。幼儿园到研究生教育整个过程中，竞没有一门系统的传统文化课程，使得绵延深厚的中国传统文化面临着断层的危险。武术也不例外，武术教育一定程度的缺失，不仅使西方体育项目在中国大行其道，就连与武术渊源颇深的韩国跆拳道和日本空手道等亚洲体育项目在中国也异常火爆，而参与的人群主要是青少年学生，属于国粹的武术却备受冷落。青少年学生是中国未来的希望，武术如不能在新生一代身上得到传承发展，必定面临失落或消亡的危险。武术如在国内都不能盛行的话，何谈在世界上传播。虽然建国之初我国就把武术列为大、中、小学体育教学的内容，可武术在我国学校中开展得情况并不好，主要原因有：一方面体育教材中武术所占份额太少。如“中小学体育课中武术内容的比例只有8％”，有的学校体育教学根本没有武术内容；另一方面缺少武术功底过硬的师资队伍，这与我国武术发源国的地位极不相称。有关部门已经认识到这个问题，在2004年中宣部和教育部联合制定的《中小学开展、弘扬和培育民族精神教育实施纲要》强调了在中小学加强武术课的问题，这为学校武术发展提供了契机。
关于武术班的作文【六】
??加沧州武术比赛记叙文2018年11月28日（星期六），我前往沧州参加沧州市武术比赛。
早上7点钟，爸爸开车带着二伯、二哥和我前往沧州体育馆，一路上我们有说有笑，气氛非常和谐。大约8点钟，我们到达了目的地。我迫不及待地走下车，跑进体育馆，赶往后台排队点录。我的分组是少年A组，比赛场地是一场地。来到比赛场地，我一点都不紧张，我只想努力打好柔式八极拳，不辜负爸爸和教练的期望。轮到我上场了，我先向裁判员们行了一个抱拳礼，表示尊重。然后，我把平时所学的招式尽情地发挥出来，顺利地完成了每一个动作。比赛结束了，我无比轻松地走下场地，站在场边等候比赛成绩。成绩出来了，我得了7.75分，对于这个成绩我比较满意。
走出体育馆，我们前往沧州市博物馆看展览。我们浏览了3个展厅，分别是科技馆、古文化馆和武术馆。科技馆里有许多新奇的小玩意儿，令人惊喜。我尤其感兴趣的是趣味画画、趣味排球、趣味变脸。首先，我体验了一把趣味排球，墙上有一个大屏幕，人站在大屏幕前面，整个身体就会印到屏幕上，屏幕上方不断地掉落排球，让人来接，非常好玩；随后，我体验了一把趣味画画，我从平板电脑的动物卡片中选择了一只卡通猫，给小猫的身体图上不同的颜色，然后把它轻轻甩出电脑屏幕，这只可爱的\'小猫就神奇地出现在对面屏幕墙上的动物园里；最后，我体验了一把趣味变脸，我站在挂在墙上的平板电脑前方，电脑中就出现了我的影像，并给我带上了一个脸谱，我晃一下头就变成了另一种脸谱，我不停地摇头晃脑，脸谱也不停地变换着，非常有意思。
来到了古文化馆，这里保存了许多古代的兵器、古钱币和陶瓷等文物及历史人物介绍。在这里我认识了孙膑这位战国时期的兵法家；我看到了许多陶器，虽然非常的古老，但看起来像新的一样；我还知道了古代没有纸，而是用竹简来记事。古文化馆让我增长了许多历史知识。
来到了武术馆，我了解到沧州自古就是武术之乡，有许多著名的武术家出自沧州。武术馆里摆放着许多兵器，如刀、枪、剑、戟等十八般兵器。还对沧州历史上各个武术门派和著名武术家进行了介绍。做为一个武术爱好者，我真是大饱眼福，受益匪浅。
这次沧州之行令我非常难忘，我会把它牢牢的记在脑海里。
关于武术班的作文【七】
但是，武术发展到今天，却被现代人渐渐的淡忘。并且，武术也在大多数人的心中，成为“不良”的代表。这也并不奇怪。因为现在的好多青年人，学习了套路也好，跆拳道也好（居多），散打也好，等等。都把这些当成炫耀的资本。同时，也用这些最早的文化来当成打架斗殴的工具。这对于武学文化来说，是一种错误，更是一种遗憾。
不得不说，武术，只有在战争年代才能体现它的价值。那么，和平年代，它的价值就荡然无存了吗？这显然是错误的\'。
那么，在和平的年代，我们应该怎么样去面对武学，或者说，怎么样正确的理解并学习武学呢？就这个问题，我想发表一下我的观点。
首先，要区分的是，武术，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在当今的法治社会，武术，也有其作用。
先说一下在战争年代。
这个年代，是一个兵荒马伦、民不聊生的时期。远则古代，近则解放前。
不用说，在战场上，武术，是少不了的根本因素。尤其是在古代，将士们都是手拿武器，进展搏斗。一个好的将士，胸怀韬略不说，且武艺过人。例如：战国时期的廉颇、秦末汉初的楚霸王项羽、西汉时期的霍去病、三国时期的吕布、更有与吕布同期的关羽（与号为“文圣”的孔子齐名，后代人称其为“武圣”）、明朝开国著名将领李文忠；近代的更有叶剑英、许世友等人物。
就算是在近代或者当代，在战场上，也少不了武术的具备。举个例子：当手里的枪和子弹打光的时候，并且属于近战的战斗中，武术高的人，能通过徒手搏斗，在瞬间消灭眼前的对手。
可见，在战争的年代，武术，是不可缺少的重要条件。
那么和平年代呢？
我觉得，越是和平年代，越不能忘记武术的修习。
第一，习武，可对身体关节、血液循环有一定的好处，达到强身健体、延年益寿的效果。但是也要注意，习武不能急躁，循序渐进。
