考试的不足及改进措施作文【一】
今天晚上，群星闪烁，一轮银盘似的月亮挂在了空中。爷爷带我和弟弟到文化广场去散步。
过了一会儿，爷爷带我们到池塘边，说：“我要再去走几圈，你们俩在这等一下，千万别乱走。”我听了，不由得心生一计：我何不借这次机会，体验一下跟踪的感觉呢?
于是，我连忙答应了爷爷。待爷爷走后，我把“阴谋”告诉了弟弟，弟弟听了连声叫好，为了不让爷爷发现，我决定然弟弟在原地等候。
行动开始了，我蹑手蹑脚的跟在爷爷身后，生怕暴露了自己的身份。这时，以为溜旱冰的大哥哥以“迅雷不及掩耳之势”向我冲来。我连忙一闪，只见那位大哥哥与我擦身而过。这时，我的声响惊动了爷爷，爷爷刚要转过身来，我急忙躲到旁边的大树后面。“呼——”幸亏没有暴露。我又跟踪了一会儿，爷爷忽然转过身来倒着走，不妙，不妙，三十六计走为上。我刚想溜走，爷爷已经转过神来，看来不能跑了。于是我朝另一个方向走去。太好了!爷爷还没发现!
到了池塘后，爷爷发现我没在池塘边，正着急得四处张望之时，我说：“哈哈!爷爷!你被我跟踪了!”过了一会儿，爷爷才恍然大悟。
哈哈!本次“跟踪行动”圆满成功!
考试的不足及改进措施作文【二】
你崇拜成功者吗?真的，我崇拜成功者。在小时候我就崇拜成功者，可长大后却发现，许多成功者原来只是曾经生活在我身边的普通人。我太了解他们，如果抛开传媒的渲染，要我崇拜他们，还真不知道崇拜什么。但毕竟他们不平凡了，毕竟与我地位不同了。为何如此?他们比我聪明?条件比我好?当我冷静地思考后，发现答案唯有一个：他们不懈地行动了。
行动使他们增长了才干，行动使他们获得了成功。特别对于为人处世及那些社会上的学问，实践才是最好的导师。有句话说的很好：你要知道梨子的滋味，就要亲口吃一吃。你要获得人生的知识，就要亲身去实践。
我又开始崇拜他们了，崇拜他们的敢于行动，不懈地行动。有行动才可能有成功。行动说起来容易，做起来也真难。行动就要克服赖惰，行动就要遇到难以想象的困难，迎接无数的挑战。有思想是一种能力，能行动也是一种能力。要不为什么我们将那些卓越的行动者，称之为行动家呢关于行动的作文关于行动的作文。离开了行动，自信、勇气都是空谈，抑或是一种阿Q式的自我安慰。行动才是对你是否真正具备自信、勇气的严峻考验。
有许多次我都被名人的事迹，为那些激动人心的话语而刺激的热血沸腾，只觉得浑身充满力量，恨不得就去大干一场。但可惜的是它如大海的波浪，来得快去的也快。思想上的震颤，情感上的激动都只是短暂的，真正重要的还是行动……行动……
考试的不足及改进措施作文【三】
电梯工人史密斯说，起初这样做只是为了消磨时间。直到有一天，原本总是绷着脸，从来不与他打招呼的职员说：“嘿!那不是ΧΧ的歌吗?”“这是费城独立宫吧?我去过那儿……”从那以后，他才开始在电梯里放些曲子什么的，渐渐地，职员们见了他都会微笑一下，点点头。再后来，就会与他热情地招呼，聊天。“当他们告诉我在电梯里的几分钟，是他们在公司中最轻松的时间时，我高兴极了。”史密斯说。
对于史密斯而言，他做的的确是微不足道的小事，可对于那些职员，进电梯的这段时光却成了在巨大压力下难得的享受。从这个意义上讲，史密斯所做的'就不再是一件小事，他给别人带来了轻松和快乐。让我再看看另一个人的“微不足道”。
罗斯福这位美国历史上最伟大的总统，正是以他的“微不足道”赢得了人们的尊敬。一次，罗斯福仆人的妻子问他关于鹌鹑的事，她从没见过这种鸟。他给她详细介绍了一番。过了些时候，罗斯福又打电话给她，告诉她，她的窗外有一只鹌鹑，如果她向窗外看，她便可以看到。无论何时，他经过仆人的屋舍，尽管看不见他们，依然会高声向他们打招呼。这样一样平易近人的总统，国民怎会不爱他呢?
生活中，有很多人不肯去做微不足道的事。地上有纸不去捡，椅子翻了不去扶，窗户开了不肯关……他们不知道，这些微不足道的小事，有时往往影响人们对一个人的评判;这些微不足道的小事，往往是促成成功的关键。
乔?吉拉德15年卖了13001辆汽车，因为他时常对顾客微笑，向顾客问好，而不是单纯地介绍汽车;吉姆?发莱成为民主党全国委员会主席、美国邮政总监，并拥罗斯福进了白宫，因为他可以记住5万个人的名字;勃朗宁与他夫人的爱情为人传颂，因为他们从来不忘每天进行小小的恭维，以保持爱情的活跃……也许你自认为是个微不足道的人，但只要你肯去做些微不足道的事，那么你一定会创造出自己的一份美丽，成功也会在不远处等着你。
考试的不足及改进措施作文【四】
啊!语言是花苞，行动才是果实;决心是种子，实干才是肥料!大家知道我为什么引用这句谚语吗?我给大家讲一个小故事，这个小故事中还含有大道理呢!
微风细雨下，一片生机勃勃，风雨将春姑娘唤醒了。一天，拥有一大片土地的张三想：如今春天到了，我现在要在我家的一大片土地上种树。我要种垂柳，春天时，垂柳可以长出嫩芽;我要种枫树，秋天时，枫树可以摇身一变，变得全身金黄，美不胜收;我还要种果树，秋天时，坐在果树下吃果子真是自由自在。张三边想边笑，心里美滋滋的。李四是张三的邻居，他可没有像张三那样做白日梦。李四马上拿起铲子跑到了小山坡上种了一棵苹果树。豆大的汗珠从李四的脸上滴流下来，但功夫不负有心人，李四终于把苹果树种好了。时间像流水一样流过，几年过去了，张三还在想他的树该怎么种。而李四早就在家里吃上了饱满多汁的苹果了。
在我们学习和生活上也有这种人。在我们做的习惯充值卡上有些人说他要积极发言，但他并没有这么做，没有行动。这又让我想起了一句：只有希望没有行动的人，只能靠做梦来收获所得。
考试的不足及改进措施作文【五】
1、议论文是以议论为主要表达方式的说理性文章。
论点、论据、论证是议论文的三要素。
论点应该是明确的判断，是作者看法的完整表述，在形式上应该是完整的句子。例如”我们中国人是有骨气的“。一篇议论文一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。分论点是用来补充或证明中心论点的。
论据有事实论据和道理论据两种基本类型。事实论据包括现实材料、历史事实、确凿的统计数字等等。道理论据包括自然科学的原理、定义、公式、规律、法则，引用社会科学的经典论述、格言、警句等。需要注意的是，引证的内容能够为证明论点服务的，才称得道理论据，并不是文章中所引的话都是”引证法“，阅读时要认真辨析清楚。
常见的论证方法有四种：例证法、引证法、比喻论证法、对比论证法。
2、依据论题，找出论点。
初读全文，弄清了作者究竟要议论什么问题之后，就可以精读各段，理清文章论述的层次，从文中找出中心论点，了解作者的观点和主张是什么。中心论点有的.是在文章中明确提出，有的是贯串于全文内容的始终，让读者自己去和概括。但它都与论题有着直接的联系。所以，阅读时便可依据论题尽快地找出文章的中心论点。
《谈骨气》这篇文章的题目是论题。依据它，从文章的第一段就可以找到中心论点：我们中国人是有骨气的。
3、分析论据，理解论点。
阅读议论文时，分析论据，是准确地把握论点的不可忽视的基础，也是对所找论点是否准确的最好验证。
如《谈骨气》，作者从不同的角度选用的三个事实论据包含了中华民族从古到今不同的历史发展阶段，三个人物形象代表了从士大夫阶层到平民百姓，从古代官吏到现代知识分子不同类型的典型。他们都是在”生与死“的考验面前做到了”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“，表现了”宁为玉碎，不为瓦全“的英雄气概，充分证明了”我们中国人是有骨气的“这一论点。
4、了解论证方法。
例证法是根据需要列举一定的事实来论证观点正确的方法。事实胜于雄辩，举出确凿而典型的事实，观点就得到有力的证明。
引证法是根据正确公认的科学原理，根据马列主义经典作家的科学论断或名人来论证观点的方法。这种方法体现着理论的力量和文章的思想深度，可使论述带有权威性，很有说服力。
对比论证法是把一个事物的正反意见或优劣情况进行对照分析来论证观点的方法。使用这种方法可以让正确与错误对比分明，是非曲直更为明确，给人以更鲜明深刻的印象。
比喻论证法是用形象的比喻来证明观点正确的论证方法。这种比喻论证，由于用人们熟知的事物作比喻，所以可把深奥的道理讲得通俗形象，容易被人接受。
5、体会议论文的语言特色。
议论文语言的最大特点是准确、严密，有感情。
如：“好个政府的‘友邦人士’!”这里“政府”是个起限制性作用的定语，这就给“友邦人士”定了性：他们与反动的政府的利益是一致的。而这个具有统属作用的定语是在分析“友邦人士”的真正嘴脸之后下的，与上文的“好个‘友邦人士’”相连，语气更重，揭露更深，表达了作者极度愤怒的感情。
考试的不足及改进措施作文【六】
“行胜与言”，“言必行，行必果”。“说到不如做到”。这些话都是说要想做成某件事，并不是最上面说说而已的，是需要自己的行动去实现的。
在生活中，有许多人都拥有着自己的理想，在他们中间，一部分人是整日把自己的理想挂在嘴边，而另一部分人则是默默无闻的为自己的理想而奋斗着。
我想，如果没有爱迪生的话，我们现在也许依然点着蜡烛过夜晚。他在发明电灯的时候，失败过一次又一次，但是，他没有放弃，而是坚持着这项实验。后来，终于有一天，他成功了，世界上第一只灯泡被他创造出来了。从此我们的夜晚不在点着油灯了。
如果爱迪生当时仅仅只是有发明电灯泡的想法自己而没有亲身去实践、去体验，我想。他是不可能成功的。
NIKE的标语：just do it!。的确，有时候成功里我们很近，我们要学会去开启这扇门，而开启这扇门的钥匙，则是我们的行动。
只有行动才能证明一切，只有行动才会有成功。也许你行动了并没有成功。但是，可以肯定的是，不行动，绝对不可能成功!
只要你认真的付出过，行动过，人们将无权耻笑你是个入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量你是值得或是不值得。只要自己认为可以就行了一个人只有靠行动才能表现出他的能力。就如同蜜蜂要经过不断的努力才酿得了美味的蜂蜜
考试的不足及改进措施作文【七】
绿杨荫里行，令你目不暇接。美，在你眼底盈盈而过。斯乡斯土之人能不心旷神怡、目悦心醉吗？在这以水为脉的卷轴上，渲染着现代与古老、自然与人文的色彩。新县城的骄傲不仅仅在于山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇，而在其绮丽风水经人间巧手的升华，时时散发着甜美之韵、和谐之味。身临其境，可以赏柳丝拂水，可以嬉碧波荡漾，可以觅曲径通幽，可以弄花意探枝。这弥漫于天地间、萦回于血脉中的诗情画意当是那些苦心孤旨的绍兴人奉献的吧？
若以为新县城处处涌动着的诗情画意是“小家碧玉”“最是那一低头的温柔”，那你是被她娴淑文静的外表迷住了。今日县城之新，更在于洋溢着一份亲和力。“天下和静，在于民乐”，如今，瓜渚湖公园免费开放，休闲之时，三五好友，踱步湖岸，小憩绿坪，亦或“闲来垂钓碧溪上”，其乐融融。而徘徊于步行街中，林林总总，熙熙攘攘，繁华之中掩饰不住挂在嘴角的那甜甜笑意。今日县城之魅力，还在于散发着一股蓬勃之劲。“若要富，先筑路”县城人深谙其中：金柯桥大道道通南北，直走高速；万商路、云集路云集万商；稽山路、山阴路毓秀钟灵。这路也生动了县城的`山水，彰显着县城的活力。
县城之新，是历史的美画；是时代的亮点；是斯人的活力。她岂止是“小家碧玉”？又何止是“大家闺秀”能概括了！
考试的不足及改进措施作文【八】
攀枝花市第二小学 余兴梅
著名特级教师王崧舟曾经说过这样一段话：“语文是什么？我曾经这样千百次地问过自己。曾经以为，语文就是教学生读好课本中的一篇篇文章；曾经以为，语文就是围绕课文读读、议议、写写、练练；曾经以为，语文就是训练学生学习听、说、读、写；曾经以为，语文就是培养学生爱语文的情感，用语文的习惯，培养学生的情感体验……”这段话告诉我们：语文教师对语文课程的认识在不断地发展、变化；语文教师对语文课程的认识存在困惑。
基础教育课程改革已经进行了7年，无数教育工作者以高度的历史责任感和极大的热情投入到这场改革潮流中。经过几年新课程的洗礼，各种新的教育理念、教育思想、教育观点纷至沓来，各种新的教育教学模式、教学方法、教学技术手段不断涌进课堂。但是，我们发现语文课堂却存在着一些形式化的东西，比如“散乱的活跃”、“虚伪的美丽”，课堂上看起来热热闹闹，可学生的语文素养没有明显的提高。我们反思：要真正实现课程从学科本位、知识本位向关注每一个学生的发展的转变，教师的教学必须站在课程的高度。
第一，教师要正确认识语文课程。语文是“语言+文字+文章+文化+文学”。叶圣陶先生说过：“平常说的话就叫口头语言，写在纸上就叫书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说就叫语文。口头为语，书面为文，文本于语，不可偏指，故合言之。”因此，语文是书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。
1、语文是把“语言和语言运用”作为教学内容的一门课程；
2、与语言形式密不可分的“文章或文学也是语文不可或缺的重要内涵；
3、蕴涵在文章、文学中的人文精神、文化内蕴就是文章的精、气、神。
新课程标准提出，“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。 接下来明确指出语文课程的基本特点：“工具性与人文性的统一”。
第二，正确认识语文的工具性和人文性。
工具性：
1、是交流和交际的工具；
2、是进行思维和开发智力的工具；
3、是构成审美能力的重要工具；
4、是学习知识和增长才***工具。
人文性：
1、人文性，表现了语文课程鲜明的时代特征；
2、人文性，反映了语文课程丰富的人文内涵。
3、人文性，促进了语文课程观念的更新。
4、人文性，决定了语文课程的价值取向。
第三，正确认识语文课程的任务。新课程背景下，语文教学要丰富语言材料的积累，发展语文能力，培养健康的情感、积极的态度、正确的价值观，构建和应用必要的语文知识。”
第四，语文教学要真正为学生语文素养的提高服务。首先要转变教学观念，以促进学生终身发展为重。其次，要精心设计课堂教学，发展学生的思维。
有幸聆听了窦桂梅老师执教的《牛郎织女》一课后，对如何站在课程的高度教学语文有了肤浅的认识。《牛郎织女》一课选自六年级语文教材，在设计本课教学时，老师把主题定位对美满爱情的追求，通过《牛郎织女》这堂课较为提前地告诉给这帮马上就要成为“小青年”的小孩儿们，爱情是美好的，值得你为它付出，甚至做出莫大的牺牲。这对小学生来说，是一个深层次的话题。可是老师巧妙地以聊天的方式进行教学，和学生一起聊故事里面的故事和故事后面的故事。整个课堂的气氛特轻松、特单纯，什么都能说，而且说得明白、说得透彻，就像窦老师预期的那样：说了就要对实际生活产生指导意义——哪怕是跟六年级的小孩们说爱情。
教学分为两课时。上课伊始老师便以聊天的形式问道：“还有几个月同学们就要进入中学了，我知道，六年的语文学习对于每位同学来说，收获颇丰。比如，就读懂一篇文章来说，无外乎，我们应当去了解什么呢？”学生有答“这篇文章写的是什么？还有这篇文章讲的是什么内容？表达的感情色彩是什么？这篇文章是怎么写的”等等。老师补充说：“对！当然，我们还可以了解，文章是在什么情况下写的。你看，读书的过程，也就是这么个简单的过程。今天，咱们就用这样的方法来聊聊叶圣陶老先生改编的这篇民间故事。”然后便围绕“这篇文章写的是什么？为什么要这样写？在什么情况下写的？”三个问题，让学生“聊故事里面”的故事，分析故事中的人物以及人物之间的关系，对人物进行归类；聊故事原因、情节与结局以及悬念、线索等技巧，探讨故事的表现手法。这种聊天教学方式充分考虑到学生学习的主体性，它迫使学生思考，加入到探究学习的行列，从而将教师的个人思想转变为学生的主动探究，整个教学始终，窦老师都极力鼓励学生参与讨论，使学生成为课堂的主体。
在第二节课中，围绕“为什么写和在什么情况下写的”两个话题，让学生“聊故事背后的故事”。 在这里老师设计了“是人间好还是天上好？为什么故事要写男、女两个人的爱情故事？天上有神仙吗？”等话题让学生参与讨论，同学们愉快而坦然地和老师交流爱情这个话题，引出了《白蛇转》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》等民间爱情故事。通过学生汇报阅读报告单，比较《牛郎织女》与《白蛇传》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》等民间故事的文本共性，并进而分析民间故事的基本模式；又通过让学生比较《牛郎织女》的不同版本，使学生领会叶圣陶改编意图。无论教学任务还是目标多靠学生自己聊出来，教师起着引导作用，引导的`手段极为隐蔽。从表层来看，教师由传统的中心地位引退，学生变为主角，成为推动课堂教学的动因。从深层来看，风筝尽管飞得很高，但线依然在教师手中。不难看出，在《牛郎织女》示范课中，窦老师始终有意识地让教师从课堂淡出，引导学生主动讨论与探究学习，从而一改传统教师中心论的教学模式。
从窦老师的教学实践来看，学生在探究性学习中，不仅把握了故事的基本结构与技巧，也初步领悟到其基本模式与改编思路，“从而创编出属于自己的牛郎织女的故事”，这是多么大的飞跃！
语文课不仅要使儿童读书识字，掌握语文的基本技巧与技能，培养其人文情怀，更需要锻炼儿童的创新思维。所以，我们应该像窦桂梅老师一样，站在课程的高度教语文。正如她说的那样：“面对语文教学，我们可以一如既往将‘读’进行到底、将感悟渗入骨髓，可以继续在词句训练上花功夫、做文章。但同时我们也需要思考，固守一隅、不顾其他，是否是最好且唯一的选择，我们为什么不能走得更远点、更快点？儿童的语言学习的确应该‘儿童’一些，简单、清浅、有趣。然而，也有人说儿童就是哲学，儿童也应当有属于自己的深刻。我们可否在儿童的语言学习中，真正将儿童当作成长中的儿童，而不是当作不变的、长不大的幼稚儿童呢？语文教学应当存在现行模式以外的多种可能性。力求在教学中，以文学的方式呈现语文，从选文、教学预设到最后的课堂呈现，紧紧抓住‘文学’这根主线，力图让我们的教学从理论指导到实际操作，从内容到形式都脱离文字的束缚，抵达文学的对岸。”
课程内容不等于教材内容，也不等于教学内容。作为一名优秀的语文教师，应从学生语文素养发展的角度，站在课程高度用好用足教材。如果要发挥教材作为“定篇”的作用，我们可能更关注情景的创设，适度的拓展，引导学生走进文本深处；如果要发挥教材作为“例子”的作用，我们可能更关注教材“例”的局部，指导学生从中习得方法、策略等。
