真实人类的生活作文【一】
你们好！
我们生活在一个美丽的大自然中。芬芳的鲜花，嫩绿的青草，都是大自然的产物。就连雄伟的山川，清澈的溪水，也都是他为了家园的美好而产生的。
我们不断地索取，他也无私的给予。
它并不是万能的，他也无法从重病中醒来，痛苦，孤独，黑暗。我们曾索取的，却从无归还于他，他也无力取回。
树，是他的孩子，是生命中的一部分，他呵护着它们，轻轻为它们洒下汗水与劳累。
看着它们一天天长大，他心头一阵喜悦，我的孩子，你——长大了！不在是那株弱小的小芽，而是可以为人类造福的参天大树了！
这一切，来得那么突然。他没想过有那么一天，会有那么一群家伙，带着电锯与斧头，将她的孩子连根拔起。“呜——”孩子们的呜咽传了过来，他忍不住捂住双耳。不，不要！他发疯似地大喊着，却无能为力。
动物，是他的朋友，是他最爱的朋友。他们一起嬉戏，一同欢笑，有福同享，有难同当！
他们誓言要一起走遍天涯海角，玩遍千山万水。不料却伤心万分。
手中的枪一扫，遍有无数个朋友倒地不起。他悲痛万分，的、他的心在呐喊，我不要失去，我也不要孤独······他想去阻止，却又无能为力。他想要挽回它们的生命，却发现它们的伤口血流不止。他紧紧地握住朋友的手，轻轻地说：别怕，有我。不要走，好吗？
朋友看向他，在它们眼中，那不甘的神情以及你不解的.泪水，在他心中狠狠地划了一笔。
为什么？
它们不明白，他也不明白。既然没有错，那又为什么要付出代价。离别，更加痛苦。
天空是他的衣裳，湛蓝与暗紫，如此的美丽，动人。
那天，他依旧换上他天蓝的衣裳。却发现上面布满了斑斑点点。咦？这是什么？他好奇的朝上面望去。是一层层的雾，一层层黑色的雾。这是怎么来的？他思索着，朝源头望去——工厂，污染物······
再一次面对他们，他叹了口气，轻轻拂过那团黑雾，再轻轻一吸，黑雾散了一些，却依旧还有。他皱了皱眉头，在云朵们的耳边说了些什么。没过多久，一场雨下了下来，望着那团若有若无的黑雾，他真的没办法了。一次又一次的破坏，他早已无力反抗，只能一次又一次的自我修复。
但伤害切远远大于疗伤。
伤口在恶化，不断的恶化，似乎治疗也起不到太大的作用。
说到这里，亲爱的朋友们我只想让大家明白，爱护我们的大自然，爱护我们的家园，同时也是爱护我们自己。
真实人类的生活作文【二】
尤其值得一提的，是略带戏剧性的魏格纳与他的大陆漂移说。19XX年的一天，德国气象学家魏格纳躺在病榻上，他的目光无意中落到墙上一幅世界地图上时，意外发现大西洋东、西两岸的轮廓是如此相对应，特别是巴西东端的直角突出部分，与非洲西岸呈直角凹进的几内亚湾非常吻合。魏格纳顿时醍醐灌顶。经过艰苦的研究，魏格纳写出了《海陆的起源》一书。然而这部书因为难以自圆其说而受到多方抵制。此后，大陆漂移说沉寂了30多年，20世纪60年代后，越来越多的考察证明了它的正确性，魏格纳终于获得了科学界的承认。
诚然，这些看似偶然的瞬间背后，一半是机遇，而另一半则是他们聪明的头脑，严谨的作风和刻苦的钻研。
在北京奥运会上，举重运动员陈燮霞举起了中国的首金。这一瞬间多少人为之欢腾。然而更多人不知道的是，依靠不屈不挠的拼搏精神才有了她今日的成功，她的经历应验了一句话：“是金子总会发光的”。1999年是陈燮霞人生的一个重要转折点，当时在广州市练习举重的她并没有被省队选上，面临着打背包回家种地的窘境。幸运的是陈燮霞被八一举重队的教练看中，她被选中的理由很简单，就是因为她是一个农村的孩子，能吃苦，而这一点对练举重非常重要。穿上军装的陈燮霞训练非常刻苦，最后终于获得了这一瞬间的成功。
科学界更不乏这种现象。1917年，加拿大细菌学家德艾莱尔发现了一种奇特的现象：他在进行痢疾杆菌的液体培养时，培养液变得混浊了。然后混浊的培养液又变得透明见底。德艾莱尔认为，它们肯定是被肯定是被另一种比细菌更小的生命体所捕食了。于是，噬菌体出现了，后来为遗传化学的研究作出了巨大贡献。
其实自己又何尝不是这样呢?小时候时常羡慕电视上炉火纯青的.钢琴表演，等到自己接到演出的通知，才知道那种光华背后是多么的沉重和艰辛!在烈日炎炎的夏日，为了避免谱子不被吹掉，连电风扇都不开，一练就是6、7个小时。流下的汗浸湿了衣服也不管，手臂肌肉酸痛也不管……表演结束，观众掌声爆发的瞬间，我心里更多的是努力得到回报的喜悦。
有的时候，瞬间的爆发往往有不容小觑的力量。嫦娥奔月的瞬间，举世为之欢腾。然而它的背后，是长期研究，XX年论证以及数百名科研人员的心血。诸如此类的例子不甚枚举，在此不作赘述。
昙花一现的背后，是积蓄多年的芬芳;烟花绽放的背后，是埋藏多年的隐忍;钻石光芒的背后，是数千年的历练……而这瞬间的光芒绽放的背后，就是多年的血汗!正是这些努力造就的瞬间，才改变了人类的生活。
真实人类的生活作文【三】
(1确定研究问题。教师叙事研究的问题应该是有意义的问题，其包括两重含义，一是研究者对该问题确实不了解，希望通过研究获得答案；二是该问题对研究者来说具有实际意义，是他们真正关心的问题。(2选择研究对象。选择研究对象是研究得以进行的保证。因而它需要研究者与被研究者的互动与合作。首先，研究者要有敏感的心灵、能够细致入微地把握研究环境和研究对象。再者，研究者的研究活动要得到被研究者的认同、理解与合作，双方应有从研究同进步的要求。因此，选择好的合作伙伴，是教师叙事研究的重要一步。(3进入研究现场。即意味着走进教师活动的时空，把握教师的行为、观念所赖以产生的深层原因；对教师生活的现场观察，理解教师做法的背景。研究现场是教师叙事研究获取真实资料的直接来源。(4进行观察访谈。观察访谈是围绕着研究问题而进行的。观察力求客观，访谈力求开放，使被访者在研究者设计的问题中轻松思考与问答。观察访谈主要是获取尽可能多的信息，因而研究者要具有敏锐的观察力、具有一定的亲和力。(5整理分析资料。叙事研究强调的是对事件本身的分析，是基于资料事实进行的符合材料实际的分析。在整理分析资料的过程中，研究者重要的是从所收集的大量资料中寻找出“本土概念”，即被研究者经常使用的、用来表达他们自己看世界的方式的概念。惟此，研究才具有了独特的“个性”的特征。(6撰写研究报告。既包含研究者对所观察到的“事”的故事性描述，也包含研究者对“事”的论述性分析，两者相映相成，构成了研究报告中的细腻的情感氛围和浓郁的叙事风格。叙事研究强调细致的描述和深刻的分析，使教师生活故事得以更丰富地呈现，也因此而具有教育研究中不可替代的意义。真实人类的生活作文【四】
纳博科夫的小说读多了，她渐渐培养起一种戒备心，就像夜晚独行的人面对来人捂住自己的拎包。纳博科夫很喜欢玩一种让人难辨善恶的把戏，第一人称的叙述往往带有偏见，又或者是第二人称和第三人称合起伙来对第一人称有偏见，直至最后也没有定论，或许世界上本来就没有所谓善良的人，如果你想在纳博科夫的小说中看到棋盘上鲜明的黑白色，他会放弃你的。
由于缺乏一手资料，V只能通过自己的回忆、塞巴斯蒂安身边的人的谈话和他的文学作品来窥测他的内心，这是一部无法不带有偏见的传记性小说，但因为包含难得的人道暖流而使读者悦纳了所有的偏见，并自动选择了阵营。
这是首先应该从情感趣味上给予其感激的原因（书的最后一部分使她回忆起多年前在相山庙的痛苦和跪拜）（非常奇怪的，她从回忆里又生出文学性的预言，她能够创造出周遭香客围观她的目光和爷爷因为这些目光而对她产生的下意识的责备）。
纳博科夫在书中用不少的篇幅谈论生死。塞巴斯蒂安是一个在别人看来有些古怪的人，的作家，但塞巴斯蒂安本人对此甘之如饴，又或者说，他与他人的痛苦来自不同的维度。当塞巴斯蒂安发现自己有不同于常人的敏感（而不只是简单的青春期焦虑）时（他在处理世俗事物时意识总是开小差），只经历了非常短暂的困惑，就将之抛到脑后。他看待这个难题，就像兴高采烈看电影的小孩想到明天不得不上学，就像津津有味看小说的她想到一个月后不得不做一个截骨手术。
他并不自命不凡，也不故弄玄虚，他用一种消极和慵懒的无为模样来应对日常生活，这怀有极大的善意，然而他真正的痛苦，来自于荆棘丛生的美学之路。
这种态度极大地启发了她，“自我意识”不是某件华丽的衣裳，而是她的皮肤，不必展示它，也不必争取它，甚至感觉不到它存在，这是一种与对日常生活的无视截然相反的无视。
纳博科夫描述了因病痛而濒死的三个阶段：第一个阶段是思考生命的情感和哲学，就像即将乘船远行的人看着岸边挥动的手帕；第二个阶段是痛苦窒息了所有的思考和回忆，就像一个农夫使劲踢他的狗；第三个阶段是精疲力尽，对死亡不再感兴趣，就像大汗淋漓的男人们挤在一个三等车厢里打呼噜。
纳博科夫把时间和空间比作人类发明出来的作为谜语的谜语，而塞巴斯蒂安在死前已经猜出了那个“毋庸置疑的谜底”，V最后舟车劳顿去到塞巴斯蒂安所在的医院，也没能来及听到那个谜底。
虽然起了这样一个标题，可她也不确定这个“毋庸置疑的谜底”到底是什么，迄今为止她听过的最有说服力的答案是：生命没有意义。《月亮和六便士》里说人生就像一张波斯地毯，《存在与虚无》里说存在先于本质。这是最不拿腔拿调的勇敢的结论，倘若有人从中听出半分莫须有的悲伤，那都是一种装腔作势。
纳博科夫提到一种死亡的'吸引力：“人体的生长被认为是倒挂式的，犹如一滴悬垂的水珠，逐渐拉长，最后跌落，完全消失。”这令她想到博尔赫斯说“死亡就是水消失在水中。”随之大船起航，汽笛轰响，船上的人都活过来，太阳的金光还有五十英尺就要射达甲板，她立刻合上了帷幕。
纳博科夫对灵魂和来世也有着近乎唯物主义的看法，它们只是存在的“一种”方式，这种方式只是一种相互模仿，这与反物质猜想（“孤独的电子”）和博尔赫斯的“重复”和“无限”类似。
世界上真正存在的是“一”（是“孤独的电子”，是博尔赫斯的“原型”，是道家的“一生二，二生三，三生万物”），它包含着万事万物秩序的一致性，其他事物都是对“一”的重复，“毋庸置疑的谜底”就是这个“一”，它就藏在塞巴斯蒂安的《可疑的常春花》里，就藏在博尔赫斯的图书馆里，呼之欲出。
纳博科夫对爱情的看法也是如此，爱情是“一”的奇特性的倡导者，因为它先天具有排他性。爱情具有本质上的错误。
真实人类的生活作文【五】
花了差不多一周的时间断断续续追完了《真实的人类》。和大部分的同类电影一样，其主要讲述的矛盾在于：当有一天机器人也有了自我意识，人类跟机器人的'关系会向何处发展？
从《剪刀手爱德华》，《人工智能》，再到《西部世界》，剧情的走向基本上都是大部分人类无法与机器人和谐相处，要么就是机器人生活在了一个没有人类的世界，要么就开始了对人类的反抗。从目前前三季的结局来看，《真实的人类》也没有达到人机和谐的境界。
不说大部分人的看法，就算是剧中向来支持为合成人争取权益的劳拉，在面对人类老人和合成人的小孩只能选一个的情况时，她最后也还是选了人类。她不知道合成人有自我意识，会伤心难过吗？她知道，且比谁都清楚。尽管如此，在二者只能择其一的情况下，她的选择赤裸裸地证明了，其实在她心中仍然根深固蒂地认为人类的生命是天然优先于其他物种的。
《真实的人类》剧中的合成人其实可以比作是有着人类外表的其他物种，比如猫、狗等动物，与动物不同的是他们更更聪明，且能与人类沟通。但那又怎样呢，我们划分族类的方式就是那么简单粗暴，不是人类就是其他。管你是不是更聪明更好看，只要你不是人类，就没有权利享有作为人才有的权益。
这种想法放在我们现实生活中，其实也有能对应的词，叫护短。
我才不管谁更有道理，我朋友受了委屈我就要为他出气！我们是能辨别是非的，但有时候就是乐意贱兮兮地蒙住双眼，以关系亲疏去作定论。好像只要我跟他关系更好，他再没道理我也能理直气壮地支持他。
举个栗子，比如情侣分手，一般女生的朋友不管分手原因是啥，都会无条件支持她，并且不管三七二十一就开始痛骂渣男，尽管事实可能他并不渣；或是自己的孩子在外面干了调皮捣蛋的事儿，人家找到家里来讨要说法，你希翼轻飘飘地一句：“他还个是孩子啊！”就能让事情翻篇。但回过头来看，如果你就是那个无缘无故被骂的男生呢？或者你是那个因为孩子调皮车子被刮坏的人呢？
谁也不能保证我们永远不会成为占理的受害者。没得到应有的道歉不说，还被指责，“谁让你把车停那的呢？” 这不是本末倒置了吗？
有一词相信大家都有听说过，同理心。即心理换位，将心比心。设身处地地对他人的情绪和情感的认知性的觉知、把握与理解。这是比同情心更应为大多数人所具备，但却不是人人都有的能力。同理心，是和他人一起感受。
我想一个失恋的人，她要的并不是一起骂男生，而是倾听；如果自己的孩子做了不对的事情，请诚恳道歉，而不是以年纪小推脱责任。
护短要护，请把握好度。
