童年的作文喻景于物【一】
荀况在劝学篇里有这么一句話：“君子生非异也，善假于物也。”对于“善假于物”，我们可以这样理解：一是善于借助外物之力，达到自己的目的；二是善于通过学习，物为我用；三是善于发揮人的主观能动性。
正如荀况所说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
意思是说，终日而思，不如须臾之学；登高而望远，顺风而声疾；借助于马力，而行千里；借助于舟楫，而渡江河，皆是“善假于物也”。
的确如此，人的力量是有限的，快不过马，飞不过鸟，眼锐不及鹰，嗅觉不如犬。但是聪明的人善于利用外物，从而使自己的能力增强，百倍千倍的延伸。
大凡成功人士，都懂得利用他人之力来弥补自己的不足，至少可以弥补自己才智、人力之不足吧。
俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。善于利用他人及朋友之力，不但能使自己的生活丰富多彩，而且在竞争激烈的年代也会有更多的机遇。诸如“借鸡下蛋”、“多个朋友多条路”等等。
古代远见卓识的政治家就很懂得利用他人之力为我所用，取得意想不到的战果。最典型的例子如三国赤壁大战。
曹操、周瑜都是“善假于物”的能手。曹操虽然拥有八十万大军，但不习水战，要想战胜具有水战优势的东吴，谈何容易。足智多谋的曹操善于用人，他重用了熟悉水战的荆州降将蔡瑁、张允，使曹军的水战能力大大提高；周瑜军力不如曹军，当他发现曹军水寨井然，竟然“深得水军之妙”之时，知是得力余蔡瑁、张允，于是暗下决心，“用计先除此二人，然后可以破曹”矣。
正当周瑜绞尽脑汁谋定策略之时，曹操手下谋士、周瑜故友蒋干来访。周瑜眼前一亮：“天助我矣！”他要借助蒋干之力实现自己的计谋。周瑜看出蒋干来意，一是说降，二是刺探军情。于是，他利用“朋友”关系，来个“将计就计”。
周瑜当晚大摆宴席，盛情款待蒋干。席间，周瑜大笑畅饮。夜间，周瑜佯作大醉之状，挽住蒋***手说：“久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。”当军中打过二更，蒋干起身，见残灯尚明，周瑜却鼻鼾如雷。在桌上堆着往来书信公文中，蒋干发现了“蔡瑁、张允谨封”等信，他大吃一惊，急忙取出偷看。其中写道：“某等降曹，非图仁禄，迫于势耳。今困于寨中，但得其便，即将操贼之首，献于麾下。”蒋干寻思，原来蔡瑁、张允竟然暗结东吴，于是将书信藏于衣内，回到床上假装睡觉。
大约四更时分，有人进帐低声呼唤周瑜，周瑜故作“忽觉之状”。那人说：“江北有人到此。”周瑜喝道：“低声！”又转过头来冲着蒋干喊了两声，蒋干佯装熟睡没有做声。于是周瑜偷偷走出营帐，蒋干赶紧爬起来偷听，只听得外面有人说：“张、蔡二都督道，‘急切间不得下手’……”后面的话声音太低，什么也听不清楚，不一会，周瑜回到帐内又睡了起来。
蒋干在五更时分，趁周瑜未醒，悄悄离开营房，溜回江北，向曹操报告了自己的所见所闻，并交出那封伪造的书信。曹操勃然大怒，立即下令斩了蔡瑁、张允。当手下献上二人首级时，曹操方才恍然大悟：“吾中计矣！”
周瑜借助蒋干这个老朋友之力，又巧妙地借曹操之手，一举除掉了两个最大的隐患，才有了流传千古的赤壁大战火烧曹营的壮举。
充分利用现有物力发展壮大国力的事例当属中国旅游业的发展。
众所周知，中国历史悠久，地大物博，山川秀丽，名胜古迹比比皆是，发展旅游业具有得天独厚的优势。可是在过去，中国的旅游业极不发达。据说上个世纪50年代，外国友人曾向中国***建议，将自然风景区肇庆建成像日内瓦那样的城市，以带动旅游业的发展。可是中国***不同意，还说什么，我们要把这里供我国劳动人民享用。改革开放以来，中国政府转变了观念，认识到旅游业是无烟工厂，是一本万利的事业，于是大力发展旅游业。
其实，自第二次世界大战后，世界旅游业进入“现代旅游阶段”，其发展之迅猛是前所未有的。在这个阶段，新中国的旅游事业虽然建立起来，但发展缓慢，而且艰难曲折。只有改革开放以来，我国高层领导懂得“善假于物”，利用我国现有旅游资源，大力发展旅游业，才迎来了旅游业的春天，1978年我国入境旅游者为188万人，为过去24年人境人数的总和。现在，我国已把旅游事业作为经济建设的重要组成部分，整个旅游业呈现出蓬勃发展的好势头。我国已“从单一的抓国际旅游转变为国际、国内旅游一起抓”。这些决策，推动国内旅游进入了一个振兴繁荣、健康发展的崭新阶段。这就是中国人“善假于物”的明证！
对于荀况的“善假于物”，我们不仅要着眼于“物”，而且还要看到“物质变精神，精神变物质”，亦即发挥人的主观能动性。比方说，中国地大物博，由于中国人民深受三座大山的压迫，长期处于“一穷二白”的境地；新中国成立后，人民成了国家的主人，生产蒸蒸日上；由于僵化的管理体制，尽管有人提出“人有多大胆，地有多大产”，生产力还是非常地下；自从农村实“土地联产承包责任制”以来，极大地调动了农民的积极性，生产蒸蒸日上，粮食年年丰收，终于解决了13亿人民的吃饭穿衣问题，这是一个了不起的质的飞跃，这就是“物质变精神，精神变物资”、充分调动人的主观能动性的结果。
只要我们深刻地理解荀况的“善假于物”的内涵，古为今用，身体力行，我们的事业就会蓬勃发展，我们定会在各条战线上节节胜利。
童年的作文喻景于物【二】
三孔乐园，我童年的乐园。
它是一座不大的公园，没有精雕细刻的建筑，没有华丽诱人的娱乐设施，但它的每一寸地方都充满着我童年快乐的'足迹。在我看来，它有着超越碧海蓝天的姿色。有着胜过桃花源的静谧。
三孔乐园，我记忆的摇篮。
小时候，爷爷常带我去三孔乐园玩耍。那里有成群的孩子们，那里有清脆动听的鸟叫声，那里有清澈见底的池塘，那里有郁郁葱葱的树木。从东一直向西望去，一条小路蜿蜒曲折，宛若画卷长廊。小路上面铺满各色的鹅卵石，活像一颗颗珍珠被镶在地面上，在阳光的照射下，分外耀眼。孩提的我们总会忍不住光着脚丫追逐在上面，那是一种童稚的快乐。
小路的两旁是茂密的树木，有梧桐，杨树，松树，还有我最喜欢的白玉兰，他们相互依偎着，一片阴翳。尤其是在夏天，那里变得热闹起来，老人们会在树下下棋，大些的哥哥姐姐会在石凳上声情并茂的朗诵着刚刚学到的课文，而我们这些孩子们则会在草坪的一侧一次又一次的测量着这棵最粗的松树到底需要几个人才能环抱过来，乐趣盎然。
公园的东南角是一片石榴园，在秋天，树上结满灯笼似的果实，使得公园在落叶的'宁静中总是夹有喜庆，在一片落叶中不显单调。在公园的上空是一只大风车，它总是在不停地旋转着，承载了我们无尽的欢乐时光，一圈又一圈。一年四季它都变换着不同的颜色，春天它是五彩的，夏天它是希望的绿色，秋天它是收获的金黄，冬天它是闪耀的银白。我们总会荡漾在秋千上，仰望着徐徐转动的风车，让它带着我们童年的梦想一起飞翔。
长大些，我还是会在公园里散步，重觅儿时的美好回忆。时常也会在脑海中，突然浮现出句句诗篇，儿童房学归来早，忙趁东风放紫鸢。尽管现在的它，已经没有了以往的宁静，多了游乐场，多了酒家，多了一分市井的喧闹，但在我心中，它依旧是一块最美最静谧的圣地。
三孔乐园，拾起我记忆的足迹。
三孔乐园，我童年的乐园。
童年的作文喻景于物【三】
童年的回忆，犹如沙滩上的贝壳，色彩明艳、形态各异、数不胜数。其中，最吸引我的贝壳藏着一件让我记忆犹新，也让我尴尬万分的故事。
那天，我和表哥在市场上游荡着，忽然看见了水果摊上一串串晶莹透亮的葡萄，我顿时垂涎欲滴。表哥看见了我嘴馋的模样，就果断买了一串，我们两个吃得津津有味，满嘴流汁。可一眨眼功夫，一大串葡萄就被我们吃了个精光。我们完全没有吃尽兴，于是我和表哥眼珠子一转，决定晚上去山上偷葡萄吃。因为白天我和表哥要规规矩矩地写作业，所以我们只能在傍晚，偷偷摸摸地跑到山上去。天色渐晚，我和表哥抄小路来到了山顶，我们翻进别人家的果园里，隐约看见那葡萄架上一串串晶莹剔透，紫水晶般的'葡萄，顿时我们口水直流三千尺。我和表哥为了不被果园的主人发现，我们即将做一件极不光彩之事，我们屏住呼吸，蹑手蹑脚地接近葡萄。我瞄准了一串最大的葡萄，我踮起脚尖，成功地摘下来。我盘腿坐下，津津有味地吃起来。糟糕！一阵脚步声传了过来。一串手电筒的光束照进了我的视野，我和表哥顿时手足无措，我俩好像即将被捉拿归案的“罪犯”。我们透过漆黑的树影，我们惊喜地发现不远处有一个一个深水潭，表哥健步如飞地拉着我，我们奋不顾身的跳了进去。
顿时一股恶臭席卷而来，原来这根本不是一个水潭，而是一个化粪池，但我们为了躲掉主人的追查，也只能在这里躲避了。果园的主人还在园里晃着手电筒，排除安全隐患，即将离去。似乎表哥已无法忍受粪便的恶臭，我给他挥挥手，示意他再忍忍。结果，他还是爬出粪坑，跑了出来，在漆黑的夜里，他散发着恶臭，浑身沾满了便便。胆小的果园的主人看到了表哥，居然以为他是一个鬼，吓得急忙逃窜掉了，主人连手电筒都掉在了地上，我们趁此机会赶紧逃走。回到家，我赶紧将衣服脱掉，跑进洗手间将身体彻底清洗干净，但似乎恶臭还是席卷全身，最终我还是没有逃过爸妈的一阵毒打，整个小山村都似乎可以听到了我和表哥嚎啕大哭的声音。
这件关于偷葡萄的“粪坑”趣事既好玩又尴尬，让我刻骨铭心。但这件事也给了我深深的启示：做事不能冒冒失失，更不能贪图小便宜而失去大体。
童年的作文喻景于物【四】
荀子在《劝学》一文中写道：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”
君子不是与常人不同的一类人，只不过他们善于借助外物来让自己的能力发挥得更大。古代著名教育家孔子，被后世称为圣人，其实他与我们一样都是肉体凡胎。但他读过的书比常人多，思想就比一般人更加活跃。他教育学生总是通过一件事或物来启发学生的心智，让学生开动脑筋去思考，故而他的学生有很多贤能之士。
诸葛亮的智慧与谋略受世人推崇，《草船借箭》的故事更是众人皆知。自己的能力有限，但他使用妙计集得箭支，正是“善假于物”智慧的体现。
近代的思想启蒙者，考虑到国民现状，大胆地借用外国的先进科学技术，强大本国国力，再去抵御外来入侵者。虽然未能如愿，可他们一样留在了人们心中。
故事中的三只蚂蚁。乙蚂蚁辛辛苦苦，它想学古代愚公，老老实实，靠自己的能力去比赛。虽然平安归来，但它与别人的差距很大，就得不到别人的认可。要知道一只蚂蚁要从平原到达青藏高原，路程之遥远丝毫不亚于唐僧取经所要经历的磨难，并不是一只蚂蚁可以承受得了的，丙蚂蚁死于非命是自然的；乙蚂蚁一味蛮干，付出了很多，之所以能完成比赛，纯属幸运；甲蚂蚁则很巧妙地借助现代先进的交通工具，轻易地取得了成功，得到了大家的认可，受到了欢迎和尊敬。
作为年轻的我们虽然并没有君子高风亮节的品质，但有他们一样的智慧。我们应该充分利用现有的资源和信息，努力地为我们的梦想而奋斗。因为有大量的东西已属于现代社会拥有，他们对我们有更大的作用。不仅如此，我们更应该为了祖国的未来而奋斗。中国与发达国家的差距还很大，我们只有借用发达国家的经验，掌握更多的知识，才能让中国这条巨龙腾飞。
诸位请记：称得上君子，得明白君子之道——得向甲蚂蚁一样“善假于物”。
