行善不分大小作文议论文【一】
富翁行善，是在自身有一定经济基础上对他人施以援手，愿意舍财作福的体现。而三方受助者的态度，更是说明了智行的重要性。俗话说，尊严远比金钱可贵，尊重别人，也远比单单给予金钱来得重要。从第三方受助者婉拒帮助可以看出，在及其在意自尊的人眼中，别人的帮助，一定程度上点明了自己的无能，好意也就成了施舍，英雄不为五斗米折腰的心态便体现了出来。这种做法在他人眼里看来，有骨气也好，偏激也罢，关键却并不在此。行善，可以有很多种方式，单纯地给予帮助不一定就是最好的，至少不能给予别人最大的`尊重。文中这位富翁行善的方式不一定只有一种，但若是在行善过程中，不能受助者的心理，那么不论是哪种方式，都不见得合适。毕竟行善，须智行。
至于第二方的态度，其声明会偿还，便是维护自尊的体现，也能从某些方面证实，恰到好处的帮助，能使对方感受到人格平等，不失为一种好方法。但在这种情况下，人们往往会忽略重要的一点：这种帮助对他们而言，会不会成为负担？是的，偿还一词就足以说明，对不得已需要接受援助的人来说，这份帮助越大，所带来的负担也就越大。因为他们做不到像第一方那样心安理得地接受帮助，所以他们努力维护的自尊，使他们付出了一定的代价。或许有人会说，这样的说法等同于像第一方那样接受帮助意味着失去尊严，但这样的命题显然是不成立的。每个人都有自己的坚持，只是心态不同罢了，若是认为接受帮助就等于放下尊严，那你本身就没有站在尊重他人的角度去看待这个问题，又何谈行善之道。毕竟行善，须智行。
行善与智行，本就密不可分割，但归根结底，如何智行这一问题，其实并没有统一的答案。虽然受助方的态度很重要，若要在行善中懂得智行，设身处地才是关键，但这最后依然取决于双方，心态一变化，行善的方式就会发生改变。如何在这其中找到平衡，才是行善者需要做到的，这一过程，便是智行的过程。
行善不分大小作文议论文【二】
材料中的母亲，没有尊重环卫工人，与孩子说：“不念书只配扫街”这一无理的话。可是凭什么这样鄙夷环卫工人？谁说环卫工人就一定地位低下吗？环卫工人“扫街”也是在为人民服务为环境的维护做贡献，何来“配与不配”之说？职业不分贵贱。即使环卫工人，那也是一份职业，他们为城市作贡献，默默无闻的认真工作的人都是值得尊重的，无论何职何业。
道德往往比所谓的“念书”重要。假如一个人念书特别有方法特别厉害，然而做人方面有很大缺陷的'话，那可谓是得不偿失，道德包括的范围可广着，其中就有尊重与平等之说，我们不但要尊重每一个人，尊重一个人的一生，平等待人以外。还要尊重每个人的工作，以平常心看待。没有谁生来就是不公平的，职业亦如是。
有些时候人们往往以貌取人，对职业也是如此，认为很脏累差的活儿，就是差人一等的职业。认为不修边幅无所事事的人就是逊色一等的人，这是目光短浅的人类的通病。
在现如今就业困难的社会中，人人自危，认真工作，每个工作岗位都有可爱的人在为生活拼搏，在发光发热，工作岗位多了，所谓的“怪人”也就多了，例如殡仪化妆师，火化场的工作者等，他们都是在认真工作的可爱的人们，有时因为工作的特殊而受到人们的歧视。而人们总是自私的，不曾认为人人需要谅解与换位思考，社会上的道德与宽容之心渐行渐远，而职业无贵贱，谁都不可以打破此理。
人无贵贱，只有贫富之分，职业无贵贱，只有苦乐之分，有人能苦中作乐，认真向上，为一代人生赢家，而有人怕吃苦而逃避歧视苦职，终一事无成，成一人生输家。
术业有专攻，人永远不可轻易下定论，不可歧视任何一个职业，如爱屋及乌，既然人与人之间需要互相尊重，那么自然地，也要尊重各自的职业。
行善不分大小作文议论文【三】
有个人听说了公孙龙，便前来求见，要求公孙龙收他做弟子。公孙龙见那人相貌平平，粗布衣帽，便问：“我不结交没有本领的人，不知你有什么本领。”
那人说：“大的本事我没有，只是我有一副好嗓门，我能喊出很大的声音，使离得很远的人也能听到。一般没有人能像我一样。”
公孙龙回头问他的弟子们：“你们中间有没有喊声很大的人？”
弟子们争相回答说：“我们都能喊大声。”说着还用眼斜瞟着那个前来求见的人，显出一种不屑的眼神。
那人说：“我喊出的大声，非常人可比。”
公孙龙很有兴趣地说：“那你们比试比试。”
于是弟子们推选了他们之中声音最大的一个做代表，与那人一起走到五百步开外的一座小丘背后，向公孙龙这边喊话。结果，除了那个人的声音外并不见弟子的半点声响。于是公孙龙把那人收留下来。可是，弟子们依然不免暗暗发笑，喊声大又算什么本领，喊声大派得上什么用场呢？老师是斯文人，难道要找个一天到晚替自己吵架、吼叫的人么？弟子们都不以为然。
过了不久，公孙龙到燕国去见燕王，他带着弟子们上路了。走了一段，不料碰到一条很宽的大河。可是河的这一边见不到船，远远望那河对岸，却停着一只小船，艄公蹲在船尾正无事可干。
公孙龙马上吩咐那个刚收留的大嗓门弟子去喊船。那弟子双手合成喇叭状，放开嗓子大喊一声：“喂……要船啦……”喊声亮如洪钟，直达对岸，那对岸船上的艄公站起身来，喊声的余音还在河两岸回响，以致慢慢传到很远很远的地方。
对岸那只船很快摇了过来，公孙龙一行人上了船，原先那些不以为然的弟子深深佩服老师及那位新来的朋友。
看起来，只要是本领，它总有用处，我们不应该排斥或看不起小本领，在关键时刻，小本领也能派上大用场。
行善不分大小作文议论文【四】
毋需慷慨激昂之语，不用惊天动地之举，举手之劳助他人，细微之处现善心。让行善成为我们的一种习惯，我想，世界会因你我变得更温暖。
行善贵在坚持。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。生活中，有的人因善小而不屑为，有的人因善要常为而不能为，有的人因善要付出而不愿为。殊不知，行善就在我们身边。
"最美女教师"张丽莉，当她看到客车撞向学生的那一刻，毅然决然地伸出了双手，她推开的是两个鲜活的生命，挽救的是两个家庭的`希望，唤醒的是这个社会的良知与善心。我想，那一刻，张丽莉应该什么都没想，什么也都来不及想。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。那是一种人性的本能，更是一种让人肃然起敬的习惯。
吴斌，一个普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路上，意外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，拼尽全力停车、开门、打双闪、疏散乘客。诚然，生死瞬间的那一刻，他不可能纠结于是先自救还是先救人，那一连串的动作，与其说是选择，毋宁说是一种本能，更是一种让人为之动容的习惯。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的行善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯所言"英雄可以是任何人"行善可以流露与举手投足间。对人以会心的微笑是善，公交车上让座是善，甚至与落单的老人闲聊，这些都是行善的体现。
当然，一个不可回避的事实是，时下，确有善举被误读，行善惹风波的新闻。南京彭宇案首开先河，江苏南通的三轮小贩反诬救助自己的公交车司机，广东佛山的跌倒老人反诬救助自己的热心狱警……这些，确实让行善者心寒，让欲行善者心冷。
但是，这并不应该成为我们拒绝行善的借口。20xx年10月13日，2岁的小悦悦相继被车两次碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，默然离去。重庆南坪一80岁的老人摔倒在地，手足抽搐，无人敢扶。
同学们，难道我们就因为一次噎住就再也不吃饭？难道我们就因为有人在街上被高空坠物砸中就再也不出门？难道我们就因为一朝被蛇咬而十年怕井绳？不，我们不能。公理自在人心，浮云不可能遮住艳阳，当然也不可能更不应该遮住我们的善心。
作为中学生的我们，是祖国的未来，是21世纪的接班人，我们应该弘扬中华民族的传统美德，而一切美德的基础就是善，善是生命的最强光，心存行善之心，去做自己力所能及之事。看到老人摔倒了就勇敢的去扶，你要相信世间并不总是伤害好人；看到有困难的同学就耐心去帮，或许你只是花了一部分课余时间，却能让善行的种子生根。
让行善成为一种习惯，不需要多么惊天动地，只要我们有一颗正能量的心，随时随地都可以行善。
高一:胡锦昀
行善不分大小作文议论文【五】
曹操并没有霸占大小二乔 诸葛亮传的绯闻！
“江东有二乔，河北甄芙巧”，三国时期最著名的美女有三名，大、小乔和甄洛。二乔到底有多美呢，史书所载极为吝啬。《三国志》说“皆国色也”，《江表传》说“貌流离”(光彩焕发。总之是国色天香的大美女，而具体容貌只能靠后人凭空想象了。三国是个彻底的男人时代，原本处于弱势的女人，在这样一个时代就更加边缘化。所以三国时期关于女人的历史记载实在是少得可怜。如果不是后人添油加醋，可看的故事就更少了。
曹操并没有霸占大小二乔 诸葛亮传的绯闻！
二乔的父亲乔公，本在汉献帝的手下做官，当时的汉朝早已名存实亡。丧妻后的乔公辞官归乡，带着大小乔隐居于安徽皖城。建安四年，东吴的孙策和周瑜带着军队攻下皖城。江东二乔的美名早已是家喻户晓，孙策和周瑜二人在打了胜仗之后，双双抱得美人归。孙策娶了大乔，周瑜娶了小乔。
曹操并没有霸占大小二乔 诸葛亮传的绯闻！
“遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。”当年，孙策和周瑜都是25岁，而大乔十八，小乔十六，都是青春年少。这两段婚姻看起来无限光彩，美人配英雄，花好月圆。孙策曾说：“乔公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”
曹操并没有霸占大小二乔 诸葛亮传的绯闻！
杜牧不是唯一把二乔与曹操搁一块想象的人，罗贯中也是其一，而且他还把诸葛亮也扯上了。《三国演义》描写了那段诸葛亮摆平周瑜，实现孙刘联盟的场景。诸葛亮说：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名日铜雀，极其壮丽：广选天下美女，以实其中。
曹操并没有霸占大小二乔 诸葛亮传的绯闻！
曹操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长日大乔，次日小乔。有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：‘吾一愿扫平四海，以成帝业：一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。’今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。”怕周瑜不信，诸葛亮又添油加醋说：“曹操的儿子曹植曾奉曹操的命令作《铜雀台赋》，文中写道‘揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共’。”
曹操并没有霸占大小二乔 诸葛亮传的.绯闻！
周瑜听了此话简直肺都气炸了，当下决定联手刘备，向曹操开战。其实《铜雀台赋》中的“二乔”通“二桥”，指的就是两座桥，诸葛亮耍了个小聪明，硬是生生地把曹操和江东二乔扯一块了。“既生瑜，何生亮”，在与诸葛亮的较量中。周瑜永远都处于下风，而只有在一件事情上他彻底地赢了。那就是，诸葛亮娶了世界上最丑的女人，而周瑜却娶了世界上最美的女人。很有可能，诸葛亮暗地里也对周瑜嫉妒得要命。
曹操并没有霸占大小二乔 诸葛亮传的绯闻！
其实，诸葛亮也并非全是瞎掰，曹操的确好色，妻妾如云，而铜雀台正是他的美女集中营。建安十五年，曹操建铜雀台，据说每间房里都有一个绝色美女。在临死时，曹操还遗令美女每逢初一、十五要在铜雀台上对着他的陵墓唱歌。而以大小乔在当时的名气，他岂有不思慕的道理?若曹操攻占了吴地，那定是“铜雀春深锁二乔”。
