现在有很多人说:“别冲动,三思而后行。”但是,冲动就错了吗?什么事都要三思而后行吗?
就拿18年前的非典来说,即使大多数人不相信钟南山的观点,但还是拼了一把。如果这时候他们再三思的话,那会有更多人感染上非典。
再举个例子,甲国和乙国有不共戴天之仇。一次,甲国的一个人偷了乙国银行的五百万元,开船跑了。而乙国准备派人追,这时又有人说了:“万一追不上呢,不白白跑一趟了吗?三思啊!”如果这时立刻派人去追,还有可能追得上,如果思考这个问题那肯定追不上。
人生能有几回搏?在十万火急、千钧一发、命悬一线的时候,你还会想这个做法是否正确吗?奋力一搏,就算失败了,也会被称赞敢于拼搏;成功了,会有人把你当榜样。每时每刻都三思,是儒雅书生的行为。真男人从不怕失败。
最伟大的人不是成就最高的人,而是敢于拼搏的人。因为他不仅有资本,还有勇气和魄力。这一拼需要很多人和钱的支持,这是资本;他敢去拼,不怕失败,是勇气;他承担得起后果,是魄力;哪怕没成功,也会流芳百世。反观那些有资本却没有勇气的人,会被人蔑视、嘲讽。
三思而后行只有双方在同一起跑线的情况下才能发挥作用,当你落后很多时,就该放手一搏了。因为这个时候,拼搏不一定会成功,但三思就一定会失败。
朱熹曾说:“问渠那得清如许,为有源头活水来”,只有广泛阅读优秀书籍,才能不断有“活水”涌来。但在短暂的高中时间里,面对“学生是否应广泛阅读”这个问题,许多老师开始众说纷纭。
的确,当一个学生步入高中生活,由于学习压力增大,学业负担加重,导致学生自由时间较少。因此有许多老师反对大量阅读,但也有不少老师认为广泛读书利大于弊,赞同大量阅读的观点。虽然这个问题不可简单地衡量,不好用对与错来判断,但我认为,在学习的道路上舍弃广泛阅读,这是不明智的。
广泛阅读有利于语文成绩的提高。正所谓“读书破万卷,下笔如有神。”如果一个学生本身没有知识的积累,那他怎能在考试中灵活地运用知识呢?我们只有像作家高尔基那样,有“我扑在书上,犹如饥饿的人扑在面包上”的精神,广泛地阅读优秀书籍,才能提升自己的语文素养。在真正的考场中做到胸有成竹,正常发挥乃至超常发挥,提高自己的语文成绩。
广泛阅读有利于自身的发展。早在三国时期,许多人就有了广泛阅读的习惯。曾记否,许多文人墨客拜访大都督周公瑾,参观他的书房时,大家都为他的博览群书的精神而赞叹。周瑜的书房中没有任意一卷书,他每熟读一卷书,便烧一卷书,而他已经读完书房之中的.所有的书,故其书房中不见一卷书。因为周瑜广泛阅读,所以他精通各种兵法,学富五车,才智过人。如此阅读精神,难道不值得我们大家学习么?这足以证明广泛阅读对个人发展有较大的益处。
广泛阅读有利于为国家的发展做贡献。***曾说:“为中华之崛起而读书。”二战过后,众多发展中国家迅速崛起,中国就是其中之一。如果没有像邓稼先、袁隆平、钱学森这类集知识与实践能力于一身的优秀人才,中国怎能发展如此之快;如果他们不广泛阅读优秀书籍,又怎会有超凡的学识,怎能去搞科学研究呢?由此可见,国家的发张离不开人才,而人才的培养离不开广泛阅读。
同为高中生的我们,虽学业繁重,但万万不可只学习课本知识而舍弃广泛阅读优秀书籍,此乃“小学而大遗”,吾未见其明也。我们只有博览群书,才能提高语文成绩,发展自我,为将来报效祖国打下良好的基础。
所以我认为,弃书而行,其未明智;博览群书,方为青少年之正道!
“弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信”。
不知从何时起。
“孝”便在身边萦绕。
贤人哲思,平淡生活,都告诉我:孝是一种美德,一种财富,一种幸福。
“二十四孝”的故事每一个都令人动容。
“卧冰解衣不惧寒,冰化鱼跃供母前。
”卧冰求鲤者,用温暖的心融化了坚冰,也融化了芥蒂;“扇枕凉簟夏清风,枕温席暖冬熏笼。
”六岁温席者,用贴心的照顾守过了长夜,也守过了黑暗;“怀孝小儿心念母,橘藏袖中报乳哺。
”袖藏柑橘者,用宽大的衣袖装下了柑橘,也装下了情思……不光是这些,“孝”成为了一种被人们传承的美德,更成为后人宝贵的`财富。
几个星期前,姥姥突然住院,母亲与父亲急忙赶往医院,所幸并无大碍,只是得住几天院,母亲急忙回家收拾好一些日常用品,才打电话通知了舅舅,姨姨,脸上尽是焦急。
我也曾去医院看过姥姥,躺在病床上的姥姥插着氧气管,很安静,没有了平日里的活泼,脸色有些发白,连头发也仿佛格外地乱,母亲一直忙前忙后。
住了几天院,姥姥的病情已有所好转,可是突然,那位医生换了药,母亲说姥姥就像换了个人一样,动不动在那里自言自语,常趁母亲不注意拔掉吸气管,连输液也不消停,总爱乱动,针管也不知换了多少,医院主任也慌了,还带我姥姥去做了脑部检查。
母亲一直陪伴在姥姥左右,母亲在时,姥姥格外听话。
可母亲还是不放心,从换衣服、洗漱、吃早点,到喝水、输液,再到雾化、散步,母亲总是亲力亲为,洗漱的水是不是正好,早点是不是好消化,输液的药对不对,散步时间多不多……母亲起早贪黑,只为到医院多陪陪她。
后来终于发现是药物所致,换了药就好多了。
在那段时光里,姥姥最听母亲的话,母亲也最关心姥姥的身体,她抚过她的青丝,她握着她的手指,她们之间会心的笑容与言语,没有其他纷扰,那是最纯粹的感情,母亲只为尽一份孝心。
我恍然间明白:那样的亲情,那样的孝心,不也正是一种平淡生活中的幸福吗?
孝是幸福,携孝心而行者格外瞩目;孝是财富,携孝心而行者格外富有;孝是幸福,携孝心而行者格外美好。
携孝心而行,才能在温情中思考与成长,才能拥有纯粹的爱而不庸俗,才能在漫漫人生路上从容远行。
“今之孝者,是谓能养,至于犬马皆能有养,不敬,何以别乎?”携孝心而行,行得久远,行得从容,行得幸福。
“三思而后行”这句古训出自于《论语》。顾名思义,这是劝诫人们在打算做成一件事情或做出某种决断前,先在脑海思虑周全再行动。
然而,在如今这么一个快节奏的时代,人们办事越来越注重速度,希望在最短的时间里达成某个目标,然后马上转战下一个目标。这样,事情的结果可能就常常难尽人意了。
也有常言说,“冲动是魔鬼”,如果不加任何思索地一味凭着感觉做事,那么带来的结果必定是苦涩的。历史上便有很多令人惋惜的错误已经上演过。
烽火戏诸侯的典故想必大家都很熟悉。那是周幽王为搏美人褒姒一笑,用尽各种方法,未果,于是便点燃了紧急战报才用的烽火台,诸侯们以为发生大事冲冲赶来,美人笑了。而后,敌人入侵,情势危急迫在眉睫,当周幽王再次点燃烽火台,诸侯们却因有了上次的经验教训,以为的周幽王的玩笑之作,便不加理会。结果可想而知。在那最后的时刻,周幽王可曾后悔?答案是肯定的。
再比如武则天三子李显,初次为帝时,想要重用韦玄贞,遭到某大臣反对后,他说,“我以天下给韦玄贞,也无不可,难道还吝惜一侍中吗?”他要把天下之位让给韦玄贞,这很明显是荒唐的气话,然而却被那位大臣抓住了小辫子,将此事禀告武则天,导致了李显被废。
倘若周幽王和李显分别都在做事或说话前多加思索,那么这些惨剧或许便不会发生,亦或是不会以这种形式发生。倘若人人都能三思而后行,那么历史上的很多悲剧也不会发生,很多人也不至于悔不当初、抱憾终生。
“把握先机”是这个时代的一个重要素质要求,然而“三思而后行”与之却并不相矛盾。三思而后行是更为成熟稳重、谨慎妥当的表现,在把握住时机的同时,多加思索,看准方向,摸清全方位的局面再“快、准、狠”地出招,或许花费了小小的时间,但是省下来的却是走弯路的一大截时间,也能有效避免许多错误的产生。
三思而后行,这样我们才能更好更快地抵达成功的彼岸。
常听见别人说:“三思而后行。”有人认为做事或作决定前,要经过再三思考,才做出实际行动,同时也有人认为凡事诸多考虑,反而会令人变得优柔寡断,处事缓慢又迟钝。究竟做事应否三思而后行?这样对事情有甚幺好处?又有甚幺弊处?
看古装电视剧集时,经常会发现当一国之君在朝廷上作出决定前,无论是关乎军事、政治、民生、经济或是社会的政策,总会有朝中大臣向君主说:“皇上,请三思!”可见从久远的年代开始,古人已明白做事前认真参详的重要性,他们认为人一旦没有经过考虑,仓卒鲁莽做决策的话,未必会造成好的结果,尤其是关乎国家大事的决定,更为需要“三思而后行”。
人与生俱来有一股冲动埋藏在心里。小时候看到喜欢的玩具零食,会渴望能全部买下来;长大后有甚幺想说的话,会不经思考马上说出来。这亦是为甚幺“三思而后行”经常挂在我们的嘴边,可是能否真正实践,又是另一回事。为甚幺“购物狂”会存在?正是因为他们在花费前,并没有三思,只跟随自己心中的慾望,大肆购物,却并没有想到货品是否合适,这件物品自己是否真正需要,这项投资是否值得等等问题,于是在每一次花费时,便不断重蹈覆辙,不少人甚至因此“刷爆卡”,欠下大笔债项,为自己的生活增添沉重的.负担。同一道理,罪犯犯下人生大错,也是因为没有“三思而后行”,他们没有考虑到自己所犯的过错是违反伦理道德,没有考虑到罪行会伤害到别人,没有考虑到一次错误,已足以为自己人生的漫漫长路添上一道不可磨灭的痕迹,导致他们走上歪路,犯下弥天大错,把自己的大好前途一手摧毁,这全都是被冲动指使、没有三思的后果。
人生的路程每时每刻、每分每秒都充满十字路口,我们常到要为自己决定下一秒该往哪个方向走。一生人时光漫长,要做的决定多不胜数,小至棋局中下一步下甚幺棋子,每天晚餐吃甚幺饭菜,考试中下一题该写甚幺答案,大至就读哪所中学,做甚幺职业,成年后买甚幺房子,我们都要亲自主宰自己的人生,为自己作认为最适合自己的决定,我们时常会感到踌躇无助,面对分岔路感到徬徨又矛盾,这正是“三思而后行”的重要性。假如面对重大的抉择时,不重覆衡量眼前的选择,鲁莽行事,很容易会因为冲动而得出错误或不当的结论,因而为人生加上一块绊脚石,造成可大可小的影响。相反,假如我们“三思而后行”,能允许我们清楚地看到眼前的局势,冷静地分析情况,并认真计算每个选择分别带来的长远利弊,让我们保持清晰的头脑,为自己作最恰当的决定,令生活得以事半功倍。
虽说“三思而后行”的确很重要,可是当我们过分思考,可能会造成反效果。假若我们面临每一个决定,也採取三思的心态,甚至是每天的衣着配搭,或乘搭的交通工具,也要经过无数的考虑,这是绝对不可取的。试想像我们无时无刻不在思考,即使很琐碎的小事,也是衡量一番才实行,这一来浪费了很多宝贵的时间,二来令我们的头脑变得过于复杂,容易惹起焦虑和猜疑,杞人忧天,像成语故事“杯弓蛇影”的主人翁一样,把简单的事情复杂化,时刻都为不存在的事情而烦恼,过度揣测和解读身边的人事,导致日常生活受影响,且容易对身边的人起疑心,这不论对个人心理或社交生活也是百害而无一利的。
总括而言,时间是不断流逝的,光阴似箭,日月如梭,人生中所做的决定也是不可逆转,因此在重要的事上“三思而后行”,是让我们拥有无憾和精彩人生的关键。虽然“三思而后行”对人生路很重要,引导我们做应该做的事,可是要适可而止,不可滥用,否则不但没有益处,更会达至反效果。
近日,体育人高考引起了人们的广泛关注,其初心显而易见,在现代人的身体素质日益低下的今天,人们需要更多的体育锻炼,初心很好,但综合实际情况来看,我认为体育入高考是一个很难去实施也没有必要去实施的想法。
首先,体育对我们高中生确实是必不可少的,这对我们身体锻炼,陶冶情操起了必不可少的作用,身体是立身之本,一个健康的身体比什么都重要,学习不好可以补课,但身体得了重病却是怎么也补补回来的`,有一个健康的身体,才能让人学得更好,生活得更幸福。但是,体育,作为一门学科,是不应该成为我们的应试项目的。在学习压力日益增大的今天高考的改革本身就送了我们致命一击,原本我们只要拼语数英三门,现在又多了额外的三门,这是增负还是减负只有我们学生去体会。这种行径,和“何不食肉糜”的人多像啊。况且在文化课偏多,体育作为休闲科目,本身不多的情况下,贸然地将体育放入我们高考中,务必会对我们的原来学习造成打击,时间只有那么多,必须从其他课程中挤出时间,其他科目必定受到影响。我想,在应试化的体育中,我们不会再像以前那么快乐,而是把他作为一个考试,极其痛苦的去参加。将其加入高考是为了提高人们的身体素质,但如果是痛苦的,又和逼迫有什么不同?这样一来不就和其初心相违背吗?
再者,体育锻炼和阅读是一样的,是一种个人爱好,是应该被这个社会所提倡所考虑的,我想,我们还没有堕落到连体育都需要被督促。贸然的将体育加入高考,会直接影响人们对体育的看法,会将他当作一项新的科目去应付,只要熬过高中,就可以再也不用去管了。把体育锻炼看成一个应试项目而非一个爱好,“任何事物有了功利心的介入,将不再那么纯粹”,我想,我们学生对体育的热爱,就是因为他不会让同学关系变得剑拔弩张,他是一个不涉及分数利益的竞争。而且,如果将体育纳入高考,那么,我们所提倡的艺术培养,阅读,尊老爱幼这些我们明明缺失,却是该提倡的,是不是也应该有一席之地?不能因为对我们有好处就加入高考,高考不是什么都要去兼顾的,高考的目的从来都只是择优,选择成绩好的,而非是全能的。如果考试增加这些,不觉得可笑吗?当音体美劳加入的那一瞬间,我们的厌恶,将油然而生。这样的情况,不是那些“肉食者”所预测的,也不是这个社会所希望看到的。
无论怎样,我都认为“体育入高考”是一个不合适,不科学的提议,在提倡素质教育的今天,音体美劳固然越来越重要,但不再让他们功利化,才会让我们更乐意去接受,去热爱,去培养,让其在社会发扬光大。
改革,要多了解我们学生内在,而非只是通过一大串大数据分析。
改革需谨慎,切莫入误区。
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