围绕“泥土”这一中心话题,作者调动了自己平时的积累,思绪从女娲造人的远古传说到今天的土焐制作叫化鸡,从举世闻名的万里长城到日常工艺品,从旷世杰作秦始皇陵兵马俑到最常见的土地上种庄稼,如此等等,可谓文思泉涌,材料如山。作者巧妙地将眼前的材料进行分类,分别以“功高盖世的泥土”、“坚强伟岸的泥土”、“用途广泛的泥土”为小标题,展示了泥土的贡献、特征和用途。正是有了多侧面、多角度的表现,文章结尾就自然地引出了“敬畏泥土”的点题性话语。小标题的运用(一类情况用一个小标题),理清了文章的思路,也让读者一目了然。
使用“分类条陈法”构思要注意的问题是:对叙写的事物进行分类时,必须从同一个观察点出发,使用同一个标准去分类,不能使分成的类别互相交叉或相互包含;分条论证时,条与条也就是段与段之间要有内在联系,这就是说分类要在同一平面进行。正因为在同一个平面进行分类,思维层次单一,构思才快速。
人靠泥土而生存繁衍,注定了泥土功高盖世。从古时起,人们就学会了在泥土上种庄稼而获取食物,用泥土搭建房屋而得以栖身。人们日复一日、年复一年地劳作,泥土也日复一日、年复一年地向人们提供生命之粮。到了现在,泥土对人们的恩惠更多了,人们从泥土中汲取石油、煤,人们从泥土中探掘各种稀有金属。泥土促进了人的发展,建立了不朽的功勋。
“文化既是民族的,也是世界的。”这类节目的内涵,所传承的文化都是值得去赞同的。比如《爸爸去哪儿》的原版和中国版的相比,他们既有共同之处,又有所差异。不同版本的《爸爸去哪儿》,他们的基本框架是爸爸带着孩子去体验生活。同时也在提醒着观众,父子父女关系要多点融洽。他们不同之处在于,《爸爸去哪儿》的原版是在自己的国家体验生活,中国版的则是父子深入农村,体验上一辈人的生活,农村则是具有中华民族特色的,是上世纪的.生活反映,这一个节目在有形中警示了父子,父女之间需要多联系。无形中也在传播中华民族文化,同时也为农村的旅游发展提供市场。
再比如,随着城市化的发展,许多农村向城市转变,令人惊讶的是,在此过程,居然有一千多个雷同城市。城市的构造几乎相同。这无时无刻提醒我们,创新是必要的,但毫无创新,此举只会对城市的印象分大大降低。
虽然,这个类型节目“购买”外国节目的创意,但是这类型节目会在一次创新下再进行二次创新。在二次创新中注入时代精神,注入中国特色社会主义精神。“购买”外国创意并不是百害而无一利的,这类型节目代表了时代风尚和中国媒体的进步。其次,这类型的节目能在无形中影响人们的价值观念。同时,这类型的综艺节目能让人们感受到,能在同一个名字下品味到不同风格,类型的节目。
之所以会出现“购买”外国创意的现象,是因为随着物质能力的提升,人们日益增长的文化需求已不能得到满足。其次,原有的一些较为老套的综艺,人们也不再对其保持热衷。同时,如果说“购买”了外国创意并原封不动地去发展。我认为这种节目并不会存留多久,而有些节目虽“购买”了外国创意。但只有保持特色,才能经久不衰。对于“购买”外国创意,我们在借鉴的过程中一定要有自身的特色,并对这个特色保持下去。并且对于原有不足的情节,要对比修改,只有这样才能吸引观众,才能长存。
只有得在懂得在借鉴中保持特色,才会拥有其存在的意义和价值。
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