高考作文档次46分【一】
复旦附中语文特级教师黄玉峰说，有的阅卷老师在打分时也是顾虑重重，打低了或打高了，都生怕复评人认为自己的水平不够，连作文的好坏也看不出，所以一般都是给个中间分数，高考作文指导《高考作文判分为何跌宕不定》。
10多万份作文，要求100多名老师在7天里判完卷，工作量很大，极个别作文被看走眼，也在情理之中。上师大附中语文特级教师彭世强说，为了适合应试的功利，有的老师就会传授一些所谓的 高考作文“技巧”，比如要求考生开头与结尾一定要写得精彩，最好多用排比句，多用名人警句等。如此教法，简直是把有血有肉的作文，变成了纯粹的\'技巧性机械训练。
高考作文档次46分【二】
但从前，有一只绵羊，它和其它绵羊不一样，别的绵羊每天忙里忙外地耕耘，而它呢，却独自一人种了一盆草，等待小草长大了，便当成食物吃掉。
这个故事呢，告诉我们的道理，真是“一份耕耘一份收获”。
大家应该猜得到结局，其它绵羊过上了幸福生活，有足够的粮食过冬，收获颇丰。而另一只绵羊却断了自己的粮食，只够它自己吃一顿，它只能饿死。
农民伯伯们锄禾日当午，汗滴禾下土，才会有我们如今社会上的美食。
大家想想看，如果这个世界上每一个人都学习那一只羊，我们还会存活至今吗？所以，我们也需要勤奋学习，这样才能有所收获。
这世间万物不都需要勤奋吗？就像那事业有成的人或明星都是靠着自己的努力，才会取得今天的成功。
“少壮不努力，老大徒伤悲”这些名人名言都是告诉我们，要做勤奋的`人，不要做懒惰的人，如果你今天选择勤劳，明天将会有所收获，走向成功，如果选择了懒惰，那等待你的只有失败。
这些事都像羊种草的故事一样，提醒我们“一份耕耘一份收获”。
高考作文档次46分【三】
对那篇已经见诸媒体的被提高到64分的作文，黄玉峰老师则提出了自己的看法，认为如果中学生们模仿该文的文体和立意，以为这样的“创新”就能在高考中得高分，这就很有可能形成误导，因为高考作文毕竟不是文艺创作，更注重考查的是学生对社会生活的辨析能力和逻辑思维能力。
而彭世强老师也无奈地说，高考毕竟要求多拿分数，不能太冒险，对于平时写作水平处于中等以下的同学来说，最好不要轻易地搞所谓的“创新”，对于写作基础较好的同学来说，可以在角度、结构上赋予点新意，但也不能太标新立异，要能让阅卷老师在短时间内看得下去，说得直白一点，考生作文中有好的东西，要善于主动“喂”给阅卷老师。
高考作文档次46分【四】
2018年10月12日周五，我们要进行大队委演讲。由于人数较多，所以我们采取录播的方式。
在吃完一顿急匆匆的午饭后，方悦绮、庞振宇和我早早地来到教室再“临时抱佛脚”。
那时是12点05分，本来王老师和我们约好12点10分准时开始，按照我平时的习惯，我应该已经到录播室了，可此时的教室好似天堂一般，让我们怎么也不想离开它。
该来的总是要来。我们来到了录播室，那里只有王老师在。过了一会儿，因为上节课在录播时摄像机没电了，所以有的同学没录完，五（2）班的同学也来到了录播室。我本打算沉默不语，可没想到王老师竟开口了：“殷思媛，你知道为什么我要取消才艺表演却增加一个演讲环节吗？”我先愣住了，王老师有什么意图呢？我想王老师应该没有其他同学说吧，她为什么要问我呢？我摇了摇头。王老师笑着回答：“其实演讲这个环节就是考察你们能不能在舞台上自信大方地展现自我，明白了吗？”我点点头。我身为上一届大队委，以往的经历给了我丰富的.经验，我现在完全可以做到自信大方了。
我是我们班中第一个演讲的。我深知自己在准备工作中做得不够充分，远远不及别人。我不仅没有制作PPT，而且还没有背稿。我下定决心一定要把状态把握好，得到高分数，取得好成绩。我迅速回忆起我对自己提的要求：要面带微笑，语速不能太快。
我迈着自信的步伐来到了“舞台”，王老师做了一个“OK”的手势，演讲开始了。“亲爱的少先队员们，………”我把声音尽量放大，为了确保在演讲过程中能让大家觉得那是亲切的声音，我把声音又控制得甜一点，温柔一点……
可是，似乎是上帝安排的一样总要出那么一点不令人高兴的事情，演讲时我突然感觉我的额头好像滚烫的，我完全可以想象到此时我的脸涨得通红，我仿佛是处于40℃高温之下，我感到十分不舒服。可我分明听到令一个声音：挺住，你只是太紧张了，挺住了！没事的！又不是生病，没事，放轻松！我挺着滚烫的身子，硬是把演讲讲完了。
可是王老师并没有立即打分，在我后面的庞振宇演讲完之后，她又看了看我的演讲稿，才写下了分数。我就站在老师身后，分数被我瞅到了，88分！
我认为这个分数对我来说并不低，因为我的的确确只付出了这么多，88分。一分耕耘，一分收获，付出了多少，得到的就是多少。我也希望在后面的竞争中，我能像“88”这个数一样，吉利！
高考作文档次46分【五】
好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗心。
有一种好奇心在鲁迅的文章中最为常见;那驱使国民争先恐后看砍头节目的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿Q革命的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为好奇罢了，心却是失去了的。这样的好奇，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在铁屋子一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的好奇心，那么没有，也罢。
那么放眼世界呢?这样的好奇而无心也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心;怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的好奇心似乎成了赤子同心的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。
试问：真正的好奇心又为何物呢?
真正的好奇心需要观察。一花一世界，一叶一乾坤，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为神奇。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采;到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果我们头上的灿烂星空是供我们观察的无限舞台，那么，我们心中的道德法则则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考即使你只不过是强大自然下的苇草。如果没有这种灵魂在场之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出万有引力的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是猎奇，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去发掘别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严！
《哈姆雷特》中有言：身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。也许，正因为有了真的好奇心在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。
高考作文档次46分【六】
种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片;绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，我向往，我爱，所以我愿意。
西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上。纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔。
他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷。及近而立之年，他展开了国史的修订工作。探民间，访古迹，查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下巨著被偷走了。多年心血付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊。于是又是八年，从头再来，终成《国榷》。
因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路。而这之中的苦难，便也甘之如饴。
儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不须言语与呼号，物质与欣喜，便也有幸福。
雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么?而他却说：吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。
因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉。
反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗?利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?向往便攀登吧，无畏险阻;爱便追求吧，不需证明。
那么，向心之所向，爱心之所爱，所以呢?
