古时候有一个老裁缝,有着自己的一套制衣之道,不问身高肥瘦,反而打听一些年龄籍贯,家长里短。裁出来的衣服却刚好合身。他说,少年及第的人往往傲视群雄,昂首挺胸,前襟自然要长些,老年及第的人晚年得志,老气横秋,后襟自然要长些。这足可以看出衣着的智慧。
一个还没上学的孩提,往往是穿着鲜艳的衣裳,会印着一些动画人物,这大概可以体现出孩提的.童真。而进入学校的学生,往往是校服覆盖着全身,如果这个孩子的校服穿着很规矩整齐,这个孩子大体也会是一个规规矩矩,遵守学校规章制度的人。如果这个孩子校服穿的歪歪扭扭,上面还有乱涂乱画的痕迹,这个孩子大体是一个叛逆的孩子。而在平时不穿校服的时候,这个孩子却不像小时候一样,而是有了自己的审美观,衣着上通常不会有卡通人物了,这是由于觉得卡通人物幼稚,而怕人嘲笑的缘故,这也足以体现这个孩子的自尊心。
而进入了社会的青年,又有了另一套穿衣之道,他们往往有着喜欢的明星,会模仿明星穿一些衣服,这叫“时尚”,而也会有一些人穿非主流的衣服,主张标新立异,体现出自己的特色,这一类人又是和别人不同的。
而中年人,一般有了稳定的工作和稳重的心灵,穿衣服会注重仪表,会在乎穿衣服的礼节,一板一眼,这种人一般就是在社会打拼多年,有了经验的人,他们会学着在不同的场合穿不同的衣服,以表达内心的想法。
老年人的衣着通常是深色,这是他们退出社会,看淡尘世的表现,他们往往都是德高望重的一类人,注重的是自己的晚年生活,他们在社会中太累了,退出了反而重视了生命,
衣着的智慧,无处不在。
朋友,我正幻想着,也沉思着。
我想象我有一对洁白柔顺的翅膀,从未梢到开端,丝滑柔顺,亦如我,从少年到青年,越发坚毅,越发倔强。
穿过冗长黑暗的走廊,看见你微笑的脸。有些苍白,略微无助。我听见你在我耳畔的低语,划破一整世纪的阴霾,温暖我心。
是你,赐予了我这双翅膀。我该如何报答你呢?
你沉默。
我再一次审视这对翅膀。心里充满了感激,充满了彷徨。我停止挥霍,停止所有那些因虚荣、因骄傲而进行的堆砌工程。那些看似牢不可破的誓言———瞬间,轰然坍塌。抬头依旧是那张微笑的脸。
我忽然有些绝望
你是坠入凡间的天使,而我,如此渺小。你引着我向上攀爬。你说,不要轻易使用那对翅膀,因为你还没有学会如何行走。我愕然。难道,这双翅膀,只是摆设?只是畅想?
他是智慧从心底散发的爱的光辉凝聚成的智慧。随着成长,你拥有的智慧将不可估量。可是成长的时候,你怎么能司仪浪费智慧?成长,是摔跤过后又爬起来的坚韧,是勤奋与叛逆的结合。只有到最后一刻,你才能运用智慧。
你的低语仍在耳畔回响。我奋起努力。不在乎那些灯上三更的时光,不埋怨那些烦琐与
复杂,不后悔走过的道路,不回首曾经的辉煌。我以为我可以运用那双翅膀了。
为什么不再等一等呢?你的眸淹没在悲伤中。
我不语。其实,这世上有一个词语叫奢望,有一种生物叫人类,而只有人类,明白奢望。
可能我又错了。我不是为了梦想,而是为了能驾驭那翅膀。我跌入了深渊,满口狡辩。你仍然微笑,宁静沉稳。
面壁的日子,我想明白了许多。我对你忏悔我的罪过,讲述我的
我终于使用了智慧的翅膀,再苍穹腾飞,看见你,散落在世界各处,像帮助我一样予人温暖。我不禁微笑。
你到底是谁啊?我问。
低语传来:我,就是爱啊。
恍然大悟。你就是世上最真的爱,最唯美的情感。你是翅膀的灵魂,赐予我向上的力量。你是消除罪恶的天使,是撒旦的恐惧,是上帝的亲吻。用梦想来诠释你,用翅膀来保护你。不是徒劳。
我,用你的力量,智慧的翅膀保护你,从不放弃。
人生如棋,你我皆为执棋之人。一棋点出雁落惊鸿,一棋引来白荻劲风。人生路漫漫,我们都在人生这条路上与未知的一切博弈。
幼时的我以为人这一生的命数轨迹都是由命运安排的,所以我们只需要坐等结果。后来,才发现原来一切都需要我们的主动出击,而坐下来等只是为了我们更好地与命运博弈。
朗朗,多少音乐学子心中的偶像和榜样。年少时的他曾因手指不够灵活没有天赋而被老师直言想放弃。然而他却不曾向所谓的天赋和命中注定所屈服,他坚定了信念,不为结果只为自己。于是,那黑白琴键上翻飞的手指成了他与那些天才博弈用的棋子。他不躁不慌,对手的强大似乎并不是什么可怕的洪水猛兽,反而激励他前进再前进。而今,那个站在维也纳金色大厅中央的朗朗能用他手中的棋向曾经所有不看好他的人证明人生如棋,勇者入局!
有一种人,他们偏执而疯狂,你可能永远也无法理解,因为做不到感同身受。梵高,他的《向日葵》为人们所熟知。事实上,这位驰名中外的画家生前的经历和多数艺术家一样,悲剧而贫困。因年幼无知,他早早地便与家庭决裂。不得不承认的是,人生这盘棋,他从第一子落得便不好。常言道:一着不慎,满盘皆输。然而,这场博弈中执棋的一人是梵高,那我们便不能用常态评判。他手中的笔是通灵性的,那些疾病与贫困并没有击垮他,反而成了太阳下黄金的叶子,成了他完美落下的最后一子。是他用他的痴迷和炽热告诉我们,人生如棋,智者博弈!
我们有时候尚且处于无知的境地,不知道何谓淡定从容,脚踏实地,更不知棋看三步行。是故一步错,步步错。
执子之人需要的是沉稳自信,运筹帷幄,将输赢置于天地之间的豁达无畏。人道是三国周郎赤壁,雄姿英发。便是这英雄豪杰也难以摆脱功名利禄的诱惑,难舍所以才放不下。若是周瑜大气一些,大度一些,没有一股既生瑜,何生亮的羡慕嫉妒恨的恶劣情绪,又何至被诸葛亮气死;再说那草书素有飘若浮云,矫若惊龙之称的王羲之,也难逃心胸狭隘的卑劣。官场上有位叫王述的王氏子弟与其同门、同宗,也是略有才气的书生才子。因其在官场上名声得人赞誉,王羲之便样样与之争胜。最终不还是落得个以愤慨至终的结果。他们都有一手好棋艺,若是好好运用,又何惧那其余之人的子落何处。博弈者,第一之必要定是心无旁骛,胜不骄败不馁方可成大事。若是不虚怀若谷,又怎能看淡输赢,宠辱不惊,看透棋局呢?
三毛说:如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势。我想说:人生如棋,一旦走完,便成永恒。而这过程却要那博弈之人用智慧与勇气铺就。
有一种智慧的美丽,叫做放弃。
19世纪的奇迹之一就是大名鼎鼎的拿破仑,因为极高的军事才能,他获得了成功,而他却因为不懂得放弃,在滑铁卢战争中大败。从拿破仑的失败中,我们不难看出,放弃并不意味着失败,只是为了以后更辉煌的成功。而从古到今,赞扬坚持的名言警句数不胜数,也许人们已经习惯了欣赏锲而不舍的人,已经习惯于遵循“坚持到底就是胜利”原则,但我们还是要学会放弃。因为只有放弃,才有开始;只有放弃,才有成功。
我很喜欢这样一句话,握紧双手,拳头里什么都没有,而伸开双手,整个世界都在你手中。放弃手中所有的,能得到的将会更多。所以说,学会放弃是一种态度,是智者的成功途径。
“留得青山在,不怕没柴烧。”这是一种生存策略,一种成功的方式。正是因为红军放弃了自己的革命根据地,踏上漫漫长征路,才取得了解放战争的胜利;正是因为伽利略放弃了自己的自由,誓死捍卫自己的学说,才使得牛顿能够站在巨人的肩膀上远眺;正是因为比尔·盖茨放弃了自己在哈佛大学的学位,投身商海,才开创了微软帝国,成就了20世纪的人类神话。
无数事例表明,我们必须时刻保持清醒的头脑,学会选择,学会放弃。古人云:“塞翁失马,焉知非福。”放弃是一种量力而行的睿智和远见,是顾全大局的果敢和胆识。放弃,能够使我们彻悟人生,收获成功,给我们更美好的未来。普希金在一首诗中写道:“一切都是暂时的,一切都会消逝,让逝去的变成可爱。”有时,失去不一定是损失,放弃并不意味着失败,只要我们学会放弃,智慧的美丽便会绽放光彩!
自古以来,智慧是人们获得事业成功的重要因素;是社会发展的无穷动力;是人类文明进步的力量源泉。
纵观人类历史,有多少智慧在这历史的舞台上演!哲学家的真知灼见,高瞻远瞩;政治家的定国安邦,富国强民;军事家的运筹帷幄,出奇制胜;文学家的妙笔生花;艺术家的敏锐超常;科学家的发明创造,无不是智慧的结晶。
孔子观流水而领悟“逝者如斯,不分昼夜”;庄子品秋水而明悟“量无穷,时无止,分无常”;佛家因一花一叶而领悟“世象无常,四大皆空”……这是东方人的智慧。
牛顿因“上帝的苹果”而闻名遐迩;贝多芬磨难一生,却流传千古;诺贝尔险些丧生而成就传奇……这是西方人的智慧。
智慧靠先天的禀赋更靠后天的努力,汲取知识是智慧的开始。汉字的“智”字,是不是可以理解为天天获得知识,方能拥有智慧呢?
有智慧的人,凡事往大处着眼,能识大体,不为私事而和人计较,自然能受人尊敬;有智慧的人,愈是紧急的时候,愈是镇静沉着,想出应对的办法。智慧的人心胸开阔,志存高远。智慧的人从容。考虑事情周全,说话语言得当,行为举止得体,办事公平公正。智慧的人总能心怀希望,培养希望,点燃希望,成就梦想。
智慧就是财富,一个人真正的能源在于内心的智慧,能够开发内心的能源,人生才会活得充实快乐!
人生中有了取舍,所以人生才不会苦度。——题记
闷热的空气席卷着大地,汗水争先恐后地滑落,心中甚是烦闷。云从天空中心不在焉地晃过,却没有一丝清凉。
一棵两千多年的古槐树伫立在屋边,我不在意地打量着,却骤然发觉,在树枝的末端,有着明显粗细不一的树枝。新生的树枝明显比原生的枝干细上一大圈!
重新打量起这棵槐树,粗糙地树干沟壑纵横,黑棕的树干叙说着沧桑的历史,而繁茂、青翠和活力布满了整个树,是不同于年龄的别样的能量。
为了更好地活下去,老槐树舍去了一些树枝,又何尝不是一种智慧?
树边的砖地上,几只小麻雀在石板上来回蹦跳着,不时四处啄了几下,只见她蹦跳一下,头轻快地一伸,轻轻触地,轻啄几下,又蹦跳离去,紧接着又看似轻快地低飞远去。而这些一而再,再而三的重复,却没有什么用,无非是无意义的行为。因为舍不得眼前的事物,又贪图其他,所以最终无所得,忙碌而又茫然地度过一生。
老槐树舍弃了一部分的枝干,所以避免了倒下的危险,死亡的威胁,而麻雀处处舍不得,因此苦度一生。舍弃,何尝不是一种人生智慧?
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