五千年泱泱华夏,绵延的文化大概是国人最值得骄傲的积淀。面对文化传承的话题,大抵都逃脱不开传统与创新的争辩。
传统,自是一代代人智慧。是中国人镌刻于骨子的礼俗教化、文化底蕴。这是不可抛却舍弃的。抛弃传统,就于无形中切断了你与大地历史的纽带,成为无根的浮萍。
冯骥才的乡土传奇,深入乡间野地只为求得农耕文明时代最后的慰藉与精神;韩少功的寻根文化,朝山谒水叩经问史无非为寻得古典文艺。中国人不可缺失的底蕴。坚持传统,并不是肤浅于模仿古人所作所行;应从这种浅表的喧闹中挣脱,立于对高洁品性精神与文化风骨的继承。
传统固然是应紧握于手心的风筝引线,可百代以前的微风难以使“文化之筝”高扬于世。囿于传统,无疑是故步自封、抱残守缺,不加以创新改良,无法为时代所容,只能看着它一步步迈向衰亡之境,真正感受到“物是人非事事休,欲语泪先流”的苍凉凄楚罢。
不在传统文化上做无谓固执的逗留。创新者,大凡有“舍我其谁”的大刀阔斧的气概与对传统文化的欣赏与批判俱存的锐利眼光。十四世纪的文艺复兴便是打了复兴罗马希腊文化的旗号,尊重人的眷恋信仰,是从“上帝先造蚂蚁,第六日才造人”的敬畏中保存对“万物有灵,众生平等”的敬畏。又以冷酷辛辣的笔触撕扯开社会真相,将人们从蒙昧浑浊中拽醒。
从对世人的警醒观之,文艺复兴是中国文化传承的优秀范本。创新与改良文化,做到“去糟粕,取精华”,是引领世人认识感知时代,洗涤俗人的思想品性的清流,淙淙而过,流向广阔未来。就从上海乡音来看,由于一批外来人口的更迭,上海话兼容并包了吴侬软语的婉约与清新和北方的豪放硬朗,是这座繁华都市平添浓厚的烟火人情味,乡土文化更易传播了。
木心先生对国人与山水之情有一番妙悟:唐代诗人开始亲近自然,费尽辞藻夸赞。到了宋代,无处可夸,词人便赋予山水自然以仙妖的形态与人共为嬉乐了。文化本身同自然更为亲厚,改变了一味的流连忘返,上升到“以我观物故物皆着我之色彩”的境界中去。林风眠对中国绘画的希望,大都是保留传统的笔墨气度,追求除此之外的形神兼备。文艺的发展莫不如是,只有符合时代需要,才是继续传承,提升到新的高度。
文化传承,无论是对世人的开蒙还是对文艺本身的发扬,都要立足于传统的精神气韵,又高于传统的古旧,延伸出新的艺术高度来。
如此,引领传统不倦前行。
母爱如一团永不熄灭的火焰,时刻温暖着我们;母爱如一股甘甜的清泉,滋润我们的心田。母爱,有时要用心去感受。
每天早晨起床时,厨房里总会飘来一阵阵菜香,还有妈妈忙碌的身影和锅瓦瓢盆的碰撞声,催促我快点起床。吃早餐时,妈妈会把我的被子叠好,然后在水杯上倒满水,我吃完后只要穿上外套就可以去上学了。经过一天的忙碌,下午放学回家的我还要做作业到很晚,这时,妈妈会给我端来水果,给我消除一天的疲劳。
除此之外,我还是在妈妈的`唠叨中长大的,这也帮了我大忙。
前不久,我如同往常一样在妈妈的唠叨声中起床了。刚吃完饭,另一波的“唠叨演讲”接踵而至:“今天一定也要穿厚点,下午会下雨,你看外面这风刮的这么大······”我疑惑地看了看窗外,万里无云,怎么可能会下雨呢?可是容不得我反驳,妈妈已经把一件外套披了上来,看来不接受也不行了,我只好不情不愿地穿上外套再出门。刚到下午,外面突然变得乌云遍布,整个天空都黑黑的,难道真的要下雨?果不出所料,5分钟之后,漫天的乌云都变成了冰凉的小水珠,一颗颗滴落下来,温度瞬间变低了,我却没有感到冷,全靠妈妈的唠叨。
最温暖人心的还是我做作业的时候,无论多么晚,妈妈都会坐在旁边陪着我,给我最温暖的动力!
母爱无私奉献,无限索取,我们应该用心去感受母亲,感受到她对你的爱了吗?
深夜的村庄,在夜幕的笼罩下像睡着了一样恬静。
“唉!”一声轻轻的叹息,从小溪里传出来,惊醒了睡梦中的小鸟。他低下头,看到了愁眉苦脸的小鱼,关心地问:“小鱼弟弟,天这么晚了,还没睡呀?为什么叹气呢?”
“小鸟哥,明天我就要上学了。可是我担心……”小鱼仰起头说。
“上学是好事,有什么好担心的?”
“三个月前,我不小心游到了这儿来。在这里,我好难受啊!要住在臭臭的污水里,要穿梭在成堆的垃圾中,天天只能吃死鱼虫。我担心明天不能平安上学。”
“别担心了,我在这里住了这么多月,还不是没事,快睡吧。”小鱼仍不放心,仍然想着这个问题,想着想着,小鱼不知不觉地睡着了。
第二天早上,小鸟哥哥飞到树梢上,叽叽喳喳地叫着。阳光拂过
湖面,落在小鱼的“荷叶屋”上。小鱼伸伸懒腰,打起精神,背起小书包,糊吞了几条鱼虫,就准备上学了。“小鸟哥,我去上学了。”“好!祝你平安。”小鱼便出发了。刚开始还顺利,可小鱼路过一家工厂时,工厂突然把废水排出来,把小鱼的书包弄脏了。小鱼继续游,忽然,一个大人把空可乐瓶扔到河里,打中了小鱼。“哇!”小鱼痛昏了。当小鱼醒来并游回家时,天色已暗了。小鱼回想今天的遭遇,忍不住哭了。
小鸟安慰它:“小鱼,别难过。我们居住的环境虽然差些,但慢慢会变好的。”小鱼擦了擦眼泪说:“如果人们保护环境,我们不就可以过得快乐吗?”
“你说得对,人们也意识到了这一点,越来越重视环保了。你累了一天,快睡吧!”“好,再见。”
小鱼很快进入梦乡。它梦见自己生活在清澈的小溪里,太阳笑呵呵地望着它,波浪带着它做体操,小伙伴们和它玩耍。它开心地笑了。
两个书法家,一个在学习前人中僵化,一个在自我独创中漂泊。其实,真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承,创新就没有了依据。正如没有土地,草木就没有了根基,一切的枝繁叶茂,春华秋实便无从谈起。在继承中,中国文化贯穿着历朝历代的缩影,从唐诗的意境到宋词的音韵,从曲剧的.情节到小说的丰盈,沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有继承,“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文,毫无意趣,看得见明清,却看不见历史。
没有创新,继承就没有了动力。正如没有浪花,大海便没有了生命力,一切的急流勇进,劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中,杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里,试想若只是顺其自然生长,水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新,让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段,我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种,从牛耕;从自然取种,从自西域引进新品种到今日机械化作业,人工优化作物品种。这期间,不知要经历多少次的创新!
继承与创新就像历史长河的两岸,有了岸,历史才源远流长,奔涌不息。无论缺了哪一边,都会使历史干涸。我们需要继承,我们只有继承;我们呼唤创新,我们学会创新。历史的变迁与沿革中,对于尚未形成完整的价值体系的人来说,继承是一种指导,一种启蒙。继承告知人们前人走过的路,而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头,眼前是一望无际的荒漠草原时,你已熟谙行路的技巧。这时,创新便是你的指南针,在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承,我们是幸运的,在继承中,我们变得理智;学会创新,我们是幸福的,在创新中,我们变得清醒。就像那两个书法家,学习前人是他博采众长,总结出构书造字的一般规律,因而理智;自我独创,是他意识到个体的存在,独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端,应该中和,不如将他们看成两个阶段,认识由继承向创新的过程。这样,继承与创新才统一起来,人生也因其而丰富多彩。
金秋十月,我们迎来了三年级第一次秋季社会考察活动——乐在金秋。
上午我们参观了龙根犬业馆和巴西昆虫馆,还开展了放风筝活动。
中午,刚吃过饭,老师把我们带到鱼池旁捞小鱼。我看见鱼池弯弯的,像一条人工小河,水很浅,但很清。一大群金鱼在里边自由自在地游来游去。
我们争先恐后地拿好塑料袋和小渔网。我放下书包,卷起袖子奔到鱼池旁,开始捞小鱼了。我又在塑料袋里装了半袋水放在边上,眼睛紧盯着鱼群。突然,一条白色的小鱼掉队了。我心花怒放,赶紧拿起渔网一罩。哈,罩住了!呀,这条鱼力气真大呀!挣扎时都快把我的网给弄破了。我连鱼带网一起捞起来,把鱼放进了袋子。只见那条小鱼全身闪着银光,在水里乱窜。顿时,我高兴得忍不住想告诉全世界——我抓住了一条活蹦乱跳的金鱼!当我仔细一看,哇,可惜是一条独眼龙!
我心里有一些不甘心,就拿着渔网继续找。这时,一条大红色的小鱼进入了我的视线。可是它离我还有一些距离,于是,我决定把它引过来。我把已经装有一条小鱼的袋子放进水里,捏紧袋口,等待着它的到来。终于,它游过来了,我看准时机,用渔网一捞,一下子将它收入了囊中。
“集合了,集合了!”老师宣布道,我也就心满意足地满载而归了。
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就,想借模仿他的风格来出名,那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说,这种作品“不可无一,不可有二。”说“不可无一”,是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”,则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说:“对于大师,你只能学习,不能效仿。”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生,有其独特的历史背景和意义,在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝,“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格,表达自己的人格理想、高尚情操,是对自由的追求,也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说,“板桥体”的“非隶非楷,非古非今”是挣脱束缚,思想和心灵获得自由的象征,这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”,只能有其形而无其神。这样的作品,当然“不可有二”。然而,许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联,似乎文学创作也能产业化发展,作家也能按一个模子批量生产了。书店里,占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说,一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新,却大都千篇一律。那些书虽畅销一时,不久却被遗忘在角落,蒙上尘垢,挂上蛛网。马克思说过:“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品,最终只留下一部或几部体现时代精神,关注人类和人生的作品。”
这么说,我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作,正是因为对文化艺术传承、研究不够,才会画虎不成反类犬,落于俗套。因此,传承是文化生存和发展的基础,创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此,生活和生产实践中的许多方面,都要传承与创新并重。改革开放后,我国与外界的科技、文化等交流频繁,汲取了不少成功的,尝到了甜头。但是现在,我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说,上海的服务业管理照搬制造业管理模式,阻碍了服务业起舞。在此,制造业管理模式也是“不可无一,不可有二”的吧。有变通与创新,才有突破。
不论从事什么行业,我们都要广泛学习他人的成功经验,并充分认识自身特点,选择正确的发展方向,勇于创新。传承与创新并重,是科技和文艺等发展的根源。
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