忍,心字头上一把刀。光从这一点看来,忍是很难受的事。生活,不可能事事如意,也不可能光靠几张嘴或是动刀动枪就能解决所有的人事之间的茶杯矛盾。因此生活在这个社会的人们应试应该学会一点----忍让。
孔子曾经说过:“小不忍则乱大谋。”有个简单的例子。“三顾茅庐”大家一定知道,张飞说要把诸葛亮绑回去,如果没有刘备劝他忍住,会有蜀国的风光吗?会有三国演义吗?古人是这样。现在的社会反而像是退步了。同学会因小纷争大打出手;人们时常为了一点小利把邻居告上法庭;同事会因为谁能升级而勾心斗角……最后的结果呢?往往是两败俱伤。现在提倡构建和谐,但有人想过合诣社会缺的是什么吗?忍让。
不只是要忍让,还要知道怎么忍,什么时候该忍,什么时候不能忍。某些人或事,总会有让人不顺心的地方,而这些地方又往往是无法改变的。好比一些产品制造出来,它就永远如此。这时便需要忍让。比如有些事是你非做不可,却又不是本身愿意的,或有些人顽固的和你争他自已明显的错误时。但在关系到自已尊严和人格时,是不能忍让的。晏子使楚就是一个好的典故。晏子靠自已的机智勇敢维护了自已的尊严。由此看来,不论是忍让或不忍让,都要有智慧的体现。
合谐社会需要忍让,生活处事需要忍让,与人交往需要忍让,因此学会忍让便可以让人们在人生的道路上,少走一些弯路,不只是方便自已,也方便了别人。
有理让三分,冤家也成亲。
1、忍耐能消弥一切灾祸。[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》
2、不能改变的事,最好忍受。[古罗马]塞内加《书信集》
3、有忍,其乃有济;有容,德乃大。《尚书·周书·君陈》
4、忍事敌灾星。宋·叶梦得《避暑录话》
5、忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。明·薛宣《理学粹言》
6、忍耐是痛苦的,但它结出的果实是甜美的。[法]卢梭《爱弥尔》
7、忍一忍,让一让,千仇万恨解一半。中国谚语
8、不忍不耐,小事惹大。中国谚语
9、小不忍,则乱大谋。《论语·卫灵公》
10、忍受妩法忍受的事才是真正的坚忍。日本谚语
11、能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。中国谚语
12、忍字头上一把刀,忍得住来逞英豪。中国谚语
13、没有耐性的人是多么可怜!
[英]莎士比亚《奥赛罗》
14、要输得起自己,才赢得起别人。中国谚语
15、有理让三分,冤家也成亲。中国谚语
16、暂且忍耐一下,诽谤不会常存。真相是时间的产物,不久她会出头为你辩诬。[德]康德
17、犯而不较。春秋·曾参
18、在急端来到眼前,最好隐忍,这样温和才能关闭纠纷之门。
[波斯]萨迪
在生活中,不免是要引起纠纷的,而最后的结果是好是坏,还得看你有没有做出让步。面对别人的刻意刁难或一时的利益,要做出正确的行动,忍一忍,避一避,就会换来和睦、换来好的结果。
东汉末年杰出的的文学家、军事家曹操曾经说过:礼让一寸,得礼一尺。不论是小事还是大事,做出让步,让出的是小的,得到的却是大的;而毫发不让,胸襟狭小,最后事情难分难解,不但没完事,还伤了和气,得不偿失。
因为生活中的纠纷是不可避免的,所以,我们身处事中,要会忍让。不管对自己是利是弊,都得做出让步。也许换来的是友谊,或地位,或财富。
清朝时期,宰相张廷玉与叶家毗邻而居,起房造屋,为争一块小小的地皮,起了纠纷。张老夫人写信给张廷玉,想让他出面,不料张廷玉回给老夫人一首诗:千里家书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。老夫人见信明理,主动把墙退后三尺,叶家见了,十分惭愧,也让后了三尺。从此,两家之间隔了一条六尺宽的小巷,还方便了人们进进出出,两家也守望相助。张廷玉让出小小的一块地皮,却换来了两家的邻里和睦,礼让了一寸,却得礼了一尺。
战国时期,大将军廉颇见蔺相如在“完璧归赵”、“渑池之会”上立了大功,十分不服,几次想羞辱蔺相如,而蔺相如却屡次避开。一次蔺相如坐车出门,远远看见廉颇的马车向自己驶来,就连忙叫车夫绕道;为了不和廉颇争位次,就常常推病不上朝。门客们为蔺相如的忍让而气愤,蔺相如却解释:诸侯不敢动赵国,是因为赵国有我和廉颇将军,如果两虎相争,必有一伤,诸侯国就乘机作乱,岂不是得不偿失?廉颇听说此事,十分羞愧,便向蔺相如负荆请罪,从此两人成了朋友,赵国也越来越强大。
俗话说得好:宰相肚里能撑船。这句话正是反映在了张廷玉身上。小小几尺地皮,却换来了邻里间的和睦。蔺相如的屈尊、以大局为重,换来了和廉颇的友谊,赵国的强盛,更是人人敬佩。学会忍让,就能以失换得,以小换大,能得到不错的结果。
礼让一寸,得礼一尺。一时的忍让,一时的度量,总是会换来好结果的。
忍一时风平浪静,退一步海阔天空。
——题记
在人的一生中往往会有许多折磨,不论是谁那么最好的选择就是暂且忍让。忍是气度,是一种传统美德,可大可小。学会“忍让”是人生的必修课。
韩信小时候一次,有一个屠夫对韩信说:有本事的话,你敢用剑你的配剑来刺我吗?如果不敢,就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单,硬拼肯定吃亏。于是,当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤裆下钻了过去。我并不认为这是懦弱的表现,这是一种大丈夫能屈能伸的表现。
汉武帝年间,李陵出击匈奴,结果兵败投降,汉武帝十分生气。司马迁为李陵辩护,因而得罪了汉武帝,获罪被捕,被判死刑,他说“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,”为了完成父亲遗愿,完成《史记》,留与后人。司马迁受尽了狱卒的折磨,但他还是忍让了并散发出了属于自己耀眼的光芒。
古希腊神话中有位叫做普罗米修斯的神,他为了让人类免受苦难,便从上天偷了天火送给人类,并传授文化科学知识给人类,从此人类不断强大,拥有自己的文明。但这件事激怒了“众神之神”——宙斯,他把普罗米修斯绑在高加索山的悬崖上。每天都有秃鹰来啄食他的肉体,普罗米修斯——为人类而死的伟大的神,他忍受巨大的痛苦,成全人类的幸福,宁可死,也不做宙斯的奴隶。
忍让,是人的一种情感,是一种自然的反应。忍让是对人生的一种考验。忍让也可以锻炼你的意志和造就我们的智慧。正所谓“退一步海阔天空”,也许你忍让一下,误会就会消除了。
同时,忍让也是一种美丽,是我们每个人都需要的一种装饰内心的美丽!
忍让是一种风度,它不等于懦弱;忍让是一种态度,它也不等于退缩。忍让像一片汪洋大海,容纳百川,任鱼儿翱翔;忍让像一片蔚蓝的天空,白云飘荡,任鸟儿展翅。
忍一时,风平浪静,退一步海阔天空。古往今来,忍让的例子不可胜数,韩信忍得胯下之辱,最终建功立业;孔融懂得让梨之理,最终传成一段佳话。人们因为忍让而体会了生活的真谛,获得了成功,提升了思想道德素养。在当今世界,生活越来越繁忙,来自各个方面的压力推动我们进步,促进我们发展。在繁忙中,我们免不了人与人之间的碰撞,有时可能是在拥挤的公交车上,有时可能是在马路上或电梯里。这更需要我们发扬忍让精神,展现我们谦逊的风采,给人留下良好的印象,切不可得理不饶人,无理狡三分。
忍让、忍让,我们既要忍,又要让。不仅要忍他人无意的摩擦,又要忍挫折带来的困难;不仅要谦让他人,又要让自己勇敢地面对挫折。这是忍让的另一个含意。人生不总是一帆风顺的,总会有磕磕绊绊,有让人迷茫的时候,就像是一个人走在沙漠中,没有一滴水让他润喉,也没有一株植物为他避阳,那么这个时候,也最需要我们发扬忍让精神了。忍人之所不能忍,忍受挫折,磨练自己,让自己变得坚强,心中想着“天将降大任于世人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”最终会在沙漠之中找到生命的绿洲。
由此可见,忍让是如此重要。他陶冶我们的情操,提升我们的素养,提高我们的抗挫折能力,让我们更坚强,让我们的社会更和谐,生活更精彩。
张良忍得兵书
张良,字子房。汉初功臣,与韩信、萧何合称“汉三杰”。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后,他在博浪沙行刺秦始皇未中,改名逃亡到下邳藏匿。据《史记·留候世家》记载:他有一次在下邳桥上散步,遇到一位穿布短衣的老者,那老人故意将自己的鞋子扔到桥下,喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气,但看他年迈,就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上,张良又跪着替他穿好。老人一声未谢,只是笑笑就走了。没有走多远,老人又回来,对张良说:“你这孩子还不错,可以教导,五日后天明时,在这里和我会面。”张良点头答应。
五日以后,天刚明,张良来到桥上,见老人已先到,老人生气地指责张良失信,与老人约会不应迟到,并说:“再过五日早点来。”
五日后,鸡刚啼鸣,张良就到桥上,可老人已站在桥上等他。老人转身就走,生气地说:“过五天再早点来。”
又过了五日,这一回张良半夜就到桥上等。不久,老人来了,很高兴,夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书,说:“读了这部书,就能做帝王的老师了,10年后就会得到验证。13年后,我们会在济北见面,谷城山下的黄石就是我。”说完话,老人就走了。天明以后张良看老人送的书,原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书,才干大增,后来成为刘邦的重要谋士,为刘邦六出奇计。
康熙隐忍除奸
康熙,即爱新觉罗·炫烨,清世祖第三子,他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政,根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火,暗下决心,等待时机。平时装着贪于玩耍,不问朝政。掩人耳目学习摔跤,实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝,康熙登门慰问,表示诚意,目的是稳住对手,同时察看真情,探听虚实。康熙经过数年的准备,看条件成熟,便把鳌拜诱进宫中,将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。
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