高考作文一般能用哪些模板【一】
1、吃春菜
昔日四邑有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”，慢慢地这也成了一个习俗。一年自春，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。
2、萝卜
扬州人还有春分吃萝卜或萝卜丝馅的包子、春卷的风俗。这时吃萝卜不但能上下通气，还能起到去疾病、解春困的功效。
春季养生保健的各种蔬菜中，效果最好的当属萝卜。白萝卜具有清热生津、理气、消食化痰的作用，生吃偏于清热生津，煮熟偏于行气消食，春季食用，可用来防治痰多咳嗽、咽痛、伤食腹胀、便秘等病状。现代医学认为，萝卜有很好的利尿效果，所含的纤维素也可促进排便，利于减肥。如果想利用萝卜来排毒，可以选择生食，打成汁或凉拌、腌渍均可。
民间认为“萝卜头辣、尾燥、腰正好”，专家也提醒，萝卜分段吃，营养各不同：萝卜的顶部含维生素C最多，宜爆炒和煮汤;中间段含糖量较高，可切丝凉拌;尾部辛辣，含淀粉酶和芥子油，适宜腌拌……平时家里人少时一根大萝卜一次吃不完，可以竖着剖开吃一半，这样萝卜的头、腰、尾都在菜里，营养均衡。
高考作文一般能用哪些模板【二】
何为修辞?修辞就是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。
概念都是抽象的，换一种方式来说呢?拟人修辞，可以使山上的石头唱歌，山下的流水动情;排比修辞，是飞流直下的九天银河，是滚滚东逝的一江春水;比喻修辞，让浩瀚的宇宙在你的手心中可感，让茫茫的苍穹在你的手心中可触……
老舍在《骆驼祥子》里面有这样一段对“热”的描写，不出“热”字，却把“热”写得淋漓尽致：
街上的柳树像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷;枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴地发着白光。便道上尘土飞起多高，跟天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别大，小贩们不敢吆喝，柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化。
这段文字不出“热”字，可真真切切地让人们感觉到这种难挨的“热”，究其表现手法，从修辞的角度，我们看到拟人、排比、比喻、夸张等丰富的修辞，把抽象的感觉具体化、形象化了，仿佛你就在这样的环境之中，热得压抑。
在平时的练习里，有学生尝试写“冷”：
北国的冬天，是一定要刮风的。风一起，它就会毫不留情地把树上残余的叶子卷起，一片也不留;风一起，不管人们穿多少衣服，它都像一条泥鳅一样，顺着袖口、领口钻进衣服里面，贴着你的皮肤到处游动;风一起，它就像一把没有磨好的钝刀，狠狠地割在脸上、手上，看不见伤口却仍能感受到辣辣的疼。
我们可以看到小作者独具匠心的选择一个切入点——风，来写冬天之冷。排比、比喻、拟人，用最常见的修辞手法却极其生动地写出了冬天的感觉。风，像泥鳅一样，好像无孔不入地往衣服里面钻，真的让人们觉得无论穿多少衣服，也躲不开藏不住，泥鳅贴在皮肤上的感觉真的让人们感到风的冷、天的寒。而当人们总说风像刀子一样刺在脸上的时候，小作者却写到风像钝刀割在脸上，“看不见伤口却能感受到辣辣的疼”。两种比喻一比较，“钝刀”“割”更让人感受到这风的凛冽。没有“冷”字，可“冷”就贯穿在字里行间!这就是修辞的妙用!
高考作文一般能用哪些模板【三】
假如世界没有为你点燃光亮，假如生命没有给你完整无缺；那就以乐观的信念笑对生活，用坚韧为生命创造出不一般的精彩。
夕阳西下，长亭相对。遥望灯火阑珊处一位面容消瘦的女子。古典的月光照耀她细长的身影，刺痛我的心灵。若不是那深切的爱恋，才华横溢的女子为何日日盼得夫君归？若不是那纠缠的命运，执著的灵魂，还有什么可以让这个女子在此日日夜夜地守候。摇曳的光束把你硬瘦的灵魂揉进一轮明月。
“落花人独立，微雨燕双飞。”愁思如汪洋大海般涌上心头。于是你不再顾忌，紧锁双眉挥动那如椽的巨笔。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。
月光深邃，回望旧时的老上海到处弥漫着暧昧的香气。五彩的霓虹灯照耀着这里的繁华，灯红酒绿的夜生活，一种氤氲的气氛增添了几分神秘。到处都是世谷的胭脂红粉，唯独你，爱玲，你与她们不一样。坎坷的生活旅途没有阻碍你前进的步伐，你坚强地跋涉着，纵使前方中途泥泞、荆棘丛生，你依然坚定地走着。你像水一样，用淡然的笔调在你短暂的生命里抒写了“执子之手，与子偕老”的永恒。
那个命运多舛的女子，拨动了历史的五一，你在《半生缘》里学会了蜕变与坚强，在那个胭红的天空下唱出一季繁华，一生凄凉。
“即是这样，我便走了。”现代的人们永远不会忘了那个如花一样的女子。她在苦难的环境中长大，但苦难没有湮没她绝世的才华，造物主一定是打了一个长长的瞌睡，才会将调色板中的灰黄全部倾倒在这里。但即使生活的苦难、病痛的折磨也没有使她凋落，岁月的尘埃赋予了她坚强的灵魂。
那个如花一样的女子，犹如千年开一回的莲花，瓣瓣绽放在那个梦想的舞台上。梅艳芳，她如花一样妖娆，如水一样清亮。
如果说坦途是鲜花含笑的宁静午后，那么沼泽就是征人行途的狂风暴雨。我愿踏尽泥泞、披波斩浪，走出阴霾。让精彩之花绽放于人生的每一个春夏秋冬，在泥泞的沼泽处上演不一般的精彩。
高考作文一般能用哪些模板【四】
有一天，我去上英语课，因为上一次课我没有来，可是又没有时间补课，所以请老师下课后帮我补下课。
放学了，老师下楼把班上所有同学送完后，跑上来给我补课，补完课已经九点半了，外面黑黑的，什么也也看不见，下楼后我发现外面下起了倾盆大雨，老师把事先准备好的雨伞拿了出来，把我带到了爸爸、妈妈身边。
我跟老师说了再见就走了，妈妈说：“走吧，今天带你去姥姥家。”说完，我看见老师拿着自行车钥匙，解开了自行车，把车上的雨伞打开，骑上车走了。我惊呆了，原来老师们每次上完课都上这样回家的。
我把我的想法告诉了爸爸，爸爸说：“骑自行车上下班很正常啊，又方便，有什么大不了的。”“可是这是在雨中呀！”我很气愤。
我在车上看着老师的背影一点点的变小，直到消失在我眼中，我想：那时真应该把老师叫上车来的。老师肯定会被雨淋湿的呀！
一会儿，我们的车到家了，车身过了小区门的一半，我在后面看见了一个人：我的老师。老师穿的裤子湿透了，脚上也沾了一些泥巴，尽管有雨伞护着，但是也没用，头发也淋了好多雨，像洗了头一样。她骑着车进了旁边一个小区。这时，我的心凉了，我坐在舒适的小汽车里到了家，而老师却自己骑车回家，她肯定又累、又辛苦、又冷。
我真心的对您说声：“谢谢！”为了我们的学习，您冒着风雨来教我们，而我们有时来，有时不来，您还是依然坚持教我们，再次对所有的老师说一声：“谢谢！”
高考作文一般能用哪些模板【五】
孟子日：我善养吾浩然之气。文天祥高歌：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
“人”这个字，笔画简单精炼，一撇一捺，是站立的姿态，是生命最简单的生存姿态。宁为鸡头，不为牛后；宁为玉碎，不为瓦全。堂堂正正，光明磊落；仰不愧于天，俯不怍于人。如此，方不辱人之本性，与猪犬异。
作为竹林七贤之一的嵇康，一开始就瞧不起司马师家族，坚决不予当权者合作，拒绝做官。怎奈，小人从中陷害，因为嵇康为好友辩护，遂被处以死刑。
赴刑之日，嵇康笑对苍冥，如仙而至。他从容地坐在天地间，双手抚琴，心在芝兰。琴声悠然，落叶纷飞。慷慨激昂的琴声响过，嵇康仰天长叹：“《广陵散》从此绝矣！”遂谈笑赴死，颜色不少变，留下了千古佳话，让后世的志士为之扼腕。
人必有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
戊戌变法失败后，慈禧太后大动***心。支持变法的人仓皇逃窜，唯谭嗣同，坚决不去扶桑，毅然决然留在国内。他说：各国变法皆从流血始，中国无，请自嗣同始！语调之铿锵，惊天地泣鬼神。
被***当天，谭嗣同面不改色，依然是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪壮。大丈夫，死则死矣，不苟且，不奴颜，零落成泥碾作尘，只有香如故。
我们可以排出一张很长的单子，来记载正人君子的名字。他们之所以不畏死，用屈原的话来说就是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。心之所善，当是天地正气，像人那样活着，像人那样死去。他们用生命换来的不是一张奖状，而是同日月一样光辉的品格。
想当年，项羽兵败垓下，原是有机会渡乌江东山再起的，但是大丈夫当世，何惧一死！项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”是啊，怎能让自己愧疚于人呢！不要脸的事情是大丈夫坚决不***。相比刘邦而言，项羽活得坦荡，死得壮烈!正如李清照所言：“生当作人杰，死亦为鬼雄！”
俯察当世，为牛毛私利而不惜出卖人格者比比皆是。当官不为民做主，欺上瞒下，鱼肉百姓；贪赃枉法，死不当罪。还有一些人，为了牟取暴利，不惜大量制造伪劣产品，在食品中、在蔬菜中疯狂添加化学制剂，情何以堪!良心何在？人性何在？
作为当代中学生，理应不畏浮云遮望眼，理应效法古代名士风度，做一个好人，做一个有良心的人，做一个对得起父母对得起自己的人。但是，有不少青年沉溺于网吧沉溺于享乐，无情挥霍着父母的血汗钱，情何以堪！
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”做人要光明磊落，靠侥幸只能暂时避免灾祸。正直，心才足够坦荡；坦荡，生命才足够快乐。而快乐，不是我们一生要追求的吗？
高考作文一般能用哪些模板【六】
吃饺子
祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。旧时，不论贫富，只要是顶门成家过日子，就要在锅台上边的墙上，供奉灶王爷的尊像，在像的两边贴幅：“上天言好事，下界保平按。”每家都把灶王爷奉为神明，由它来主宰一家兴衰祸福，由于四季常住灶间，察看一家人的活动，自然成为“一家之主”。
吃灶糖
灶糖是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。
关东糖
关东糖又称灶王糖、大块糖。一年之中，只有在小年前后才有出售。关东糖是用麦芽、小米熬制而成的糖制品，它是祭灶神用的。清人写的《燕京岁时记》中记载：清代祭灶，供品中就有“关东糖”、“糖饼”。关东糖在东北的农村、城市里，大街小巷、街市上，都有小贩叫卖：“大块糖，大块糖，又酥又香的大块糖。”乳白色的大块糖，放在方盘上，一般有三寸长，一寸宽，扁平，呈丝条状。新做的大块糖，放在嘴里一咬，又酥又香，有粘性，有一种特殊风味，是关东男女老少都十分喜爱的一种糖。它已从灶王爷的祭桌上走下来，广为百姓享用。
吃糖瓜
糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。在它上天之时，人们供它灶糖，希望它吃过甜食，在玉帝面前多进好言。也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋好事、爱说闲话的灶君奶奶的嘴。
炒玉米
晋东南地区，有吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖黏结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
天子也祭灶神
早在三千多年前的商代就开始祭灶活动，成为天子的五祭之一。汉代以前的文字记载称其为灶神。唐以后又称其为灶君。至于灶王、灶王爷的说法是唐朝以后民间的说法。使他的职称与称呼合为一体，成为另人敬畏、惹人喜爱，有让人怕的神。
其他
在中原地带腊月二十三是很隆重的节日，这一天一大早人们就要打扫房子，扫净灰尘，还要用湿毛巾擦除房内的中堂画，和各种装饰画，把室内外打扫干净，然后祭灶，祭灶除了要用祭灶糖，还要烙葱花油饼，放鞭炮，祭灶糖是用白糖熬成糖稀，拌上炒熟的芝麻，或者苋菜籽，还有吹出的中间空心上面占满了芝麻很香很甜的祭灶糖，这一天灶王上天去回报人们在这一年中的行为善恶，玉皇大帝便根据灶王的回报，决定奖善罚恶的度数，如此规范人们的行为，虽为可笑，但不缺乏心理的暗示作用，是中国民俗中重要的传统文化。但也有不贴灶神的地方，比如中国四大名镇的朱仙镇就很少贴灶王，据说过去这里的人也是贴灶王的，只是人们年年用灶糖封住灶王的嘴，便觉得有了灶王的蔽护，可以为所欲为，商人们偷工减料，以次充好，连饭馆饮食也不足量，有一年，玉皇大帝到这里看门神会，看到人间饭馆内座无虚席，便也想吃饭享受人间烟火，他买了一碗面，却发现四两面竟只有几根，于是他很生气，回到天宫命火神祝融前来访查，火神到这里来化成一个老汉，沿街叫卖火烧：“换火烧十六两的小火烧，十五两的大火烧，”镇上那些爱占小便宜的一听拿少的可以换大的，纷至沓来换取火烧。
