校园文化节主题作文【一】
昨天上午，看到了慧心如兰在班级论坛里发的帖子——说下午要举行名为“红色七月，红色记忆“的追忆红色革命历史的暑假实践的活动，可以讲述一些生活中的所见所闻，包括游览过的革命名胜古迹、阅读过的革命故事、英雄故事等，并说出自己的感想。
因为老妈和老师说过，什么活动都要踊跃参加，所以中午，我赶紧上网查查那些英雄的资料，下午好发言。一眨眼的功夫，已经三点半了，我赶紧收拾好东西，和程世龙两人奔赴学校对面的小广场。
简短解说，活动开始!只见慧心如兰和郭紫怡两个主持人，拿着两页“厚厚”的主持稿大声宣布第一项，追忆红色历史或故事的环节开始。可是，也许是同学们有些害羞或者是没准备好。过了好长时间，也没一个人主动发言。本来我想把自己的故事留到最后，来个压轴作用。突然，慧心如兰对我说：“吴泳翔，你不是有稿子么?上去念念呗。”什么!她怎么知道我有稿子的?没办法我只好提前登台了。
在念我的故事之前，我给大家留了个简单小问题——这个故事的主人公是谁。演讲开始!因为我很佩服这位英雄，所以我用了我平生最动情的声音开始念到：“1952年10月，为了打击盘踞在上甘岭的美国和韩国军队，中国人民志愿军第十五军九连的一名战士参加潜伏部队……刚说到这里，就只听台下“观众”异口同声的大声说道“是邱少云!”诶呀我的神呀!看来同学们都对这些英雄人物很熟悉啊!
当我又开始读到“邱少云像千斤巨石一般，咬紧牙关，愣是没发出一点响动，直到光荣牺牲……”时，我的眼睛有些模糊了。当我无意中抬头一看，发现同学们表情也十分严肃，似乎在为英雄的牺牲而悲痛。
接下来，程世龙为我们大家带来了《黄继光堵抢眼》的感人故事。不过前面程世龙读的非常的毅然“黄继光为了是这场战斗胜利，把胸口堵在了敌人的枪口上，光荣牺牲……”
最后，最热闹的抢答问题时间到了，我们大家发挥出自己的革命历史最大才能，把那些问题回答的一干二净。
通过这次活动，我们在一起又重新缅怀了那些为新中国成立而视死如归，抛头颅洒热血的英雄们。为了完成他们的未完成的心愿——让我们伟大的祖国更加繁荣富强，我们从现在开始就该珍惜现在的幸福生活。努力学习本事，将来报效祖国。
校园文化节主题作文【二】
我们的校园有许许多多靓丽的风景线。每个方向的景观各有各有千秋，各有特色，各不相同。而我最喜欢的还是操场东南边的小花园。
走进大门口，首先进入眼帘的是那一簇簇的山茶花，仿佛在欢迎你的到来。全开了花的像一支支列队的火柱，半开着花的像害羞的小姑娘。还有那左边的两棵铁树，大约有两米多高，像保卫的士兵默默守护着校园。
走进花园，正中央有一口喷泉，喷泉喷出来的水，像一把把利剑直冲蓝天，四溅的水花如烟如雾如云。风一吹，飞散的小水珠如同千万颗珍珠，喷泉的池水清澈见底，常常可以看到小鱼和小蝌蚪在水中尽情的嬉戏。喷泉边有一个阶梯直通池底，我们循着阶梯下去摸一摸水面，你就会感觉到水真的很清凉，凉爽到不想回教室了。水里的'小鱼和蝌蚪很通人性，常常让我们可以去摸一摸它们，还有些同学大概是太喜欢它们了。他们把水连同小鱼蝌蚪一并捧起，高高的举在头顶上……在阳光的照射下，池水发出金灿灿的光芒，十分壮观!喷泉的旁边有几棵桃树，开满了红色的花儿，桃花从树枝一直开到树梢，不留一点儿空隙。桃树的旁边有几棵杜鹃花，开着白色的花朵，花朵盛开得像一张张小朋友的笑脸。在杜鹃花的后面有一垛墙，墙上爬满了爬山虎，虽然还没长叶，但稚嫩的小芽紧紧地将四肢伸进了墙隙。
走进花园的左边，有几棵枫树，枫树的叶子掌状三裂，非常有趣。让我想起了一首古诗：“枫树千枝呼万枝，江桥掩映暮帆迟。”枫树的侧边有一些雏菊，开满了金黄色的小花朵，小小的花朵像一个个小小的盘子，小蜜蜂在花间采蜜，小蝴蝶在花中翩翩起舞。在花园的最左边有四四方方的石凳石椅。常常可见同学们在石凳上聚精会神的赏花，看书，画画。
花园的右边，有一座千奇百怪的假山，假山真奇啊，有的像牛吃草;有的像妈妈抱宝宝;有的像农民伯伯在耕地;有的像如来佛的五行山……各式各样，形态万千。假山的左边有一棵棵高大挺拔的芭蕉树，芭蕉树的叶子非常大，像铁扇公主的芭蕉扇。在芭蕉树的前面还有一棵柳树，它把腰弯得像个老头，柳条一条条往下垂，又像一条条绿色的丝带，叶子细而均匀，真是：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
学校的小花园真像一幅天然的风景画，我爱学校的小花园!
校园文化节主题作文【三】
一走进校园，你就会发现我们学校很小，只有一间教学楼，几排平房，一个小操场，几个花坛和几棵老树而以，但我觉得我们的校园非常美丽，特别是那个常常受别人称赞而从不骄傲的花坛。
你看，小草探出圆圆小脑袋，好像是个害羞的小姑娘，又好像是给花坛铺上了翠绿的毛毯，毛茸茸的，摸起来非常舒服。仔细一看，上面还有几颗露珠挂在草丛中，忽明忽暗地闪烁着，好像天上的繁星。
花坛中央还有几棵高大的落叶榕，它们直立挺拔像是我们学校的“守护神”，无论是桃红柳绿的春天。枝叶繁茂的夏天，还是果实累累的秋天。冰雪覆盖的冬天，勇敢的“守护神”也是那么尽责地保卫我们的学校。“叽。叽。叽”“沙。沙。沙”，是哪个音乐家在弹奏着这优美的乐曲，原来是一群小鸟和落叶在弹奏着这优美的的乐曲。你看，小鸟拿着指挥棒在指挥着，它们配合得非常好。
花坛里有一棵状元竹，它一年四季都开着一朵朵粉红色的花，美丽又芬芳。看，这儿一朵，那儿一簇，很不少。无论是那个画家都描绘不出这么美丽的风景。它们芬芳扑鼻，飘满了整个校园。引来了一群群蜜蜂和蝴蝶，它们有的正在花瓣上，有的正在花瓣下，有的在花瓣顶尖，好像它们在玩捉迷藏的游戏。
啊!我们的学校真美啊，是花坛把学校装扮得如此美丽。叫我怎么能不爱它呢?
一走进校园，你就会发现我们学校很小，只有一间教学楼，几排平房，一个小操场，几个花坛和几棵老树而以，但我觉得我们的校园非常美丽，特别是那个常常受别人称赞而从不骄傲的花坛。
你看，小草探出圆圆小脑袋，好像是个害羞的小姑娘，又好像是给花坛铺上了翠绿的毛毯，毛茸茸的，摸起来非常舒服。仔细一看，上面还有几颗露珠挂在草丛中，忽明忽暗地闪烁着，好像天上的繁星。
花坛中央还有几棵高大的落叶榕，它们直立挺拔像是我们学校的“守护神”，无论是桃红柳绿的春天。枝叶繁茂的夏天，还是果实累累的秋天。冰雪覆盖的冬天，勇敢的“守护神”也是那么尽责地保卫我们的学校。“叽。叽。叽”“沙。沙。沙”，是哪个音乐家在弹奏着这优美的乐曲，原来是一群小鸟和落叶在弹奏着这优美的的乐曲。你看，小鸟拿着指挥棒在指挥着，它们配合得非常好。
花坛里有一棵状元竹，它一年四季都开着一朵朵粉红色的花，美丽又芬芳。看，这儿一朵，那儿一簇，很不少。无论是那个画家都描绘不出这么美丽的风景。它们芬芳扑鼻，飘满了整个校园。引来了一群群蜜蜂和蝴蝶，它们有的正在花瓣上，有的正在花瓣下，有的在花瓣顶尖，好像它们在玩捉迷藏的游戏。
啊!我们的学校真美啊，是花坛把学校装扮得如此美丽。叫我怎么能不爱它呢?
校园文化节主题作文【四】
最近我读了《传承中华文化，共筑精神家园》这一本书，受益匪浅。书中“颜回煮饭敬师”的故事给我很大的教育。
故事的大概内容是这样的：孔子带领着他的学生周游列国，在去陈国和蔡国的路上被困，一连好几天没吃上一顿饭。他实在受不住了，只好大白天躺下睡大觉，想以此来忘却饥饿。孔子的大弟子颜回见老师饿得很，心中十分忧伤，就想办法乞讨来一些白米给老师做饭。饭做熟了，孔子刚好醒来，见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送，他很生气。后来知道颜回是把掉了炭灰的米饭吃掉了，把干净的米饭送给了自己，他深深感叹颜回是一个贤德的人。
读了这个故事，我明白了：尊师爱亲是一种高尚的品德。我们中华民族自古就有这样的传统美德。就是这样的传统美德，使得我们的国家成为有名的礼仪之邦。“尊师爱亲”是我们应该继承和发扬的传统美德。
我是一名小学四年级的学生，过去我在“尊师爱亲”这方面做得不够好，见了老师不能主动问好，老师留的作业多了还要满腹牢***。在家里，妈妈做的饭菜稍微有一点不和自己的口味，就又摔又打，很少主动替爸爸妈妈做些事。现在我深刻意识到了自己的不足。
“尊师爱亲”深深地印在了我的心灵深处。今后，不仅我自己要做好，还要用我的实际行动去影响更多的人。让“尊师爱亲”的传统美德在我们小学生中生根、发芽、开花、结果。
校园文化节主题作文【五】
中华传统美德立足于现实的人、立足于你我他组成的社会。中国人从来相信，每个人都要讲道德，道德跟每个人有关;天道与人道从根本上说是一致的，人能够“与天地合其德”。例如，孝是“天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”这一方面赋予道德极高的权威性，另一方面将道德深植于人们的日常生活。人们能够通过加强自身修养，做到“尽心知性”，甚至可以“知天”。这就树立了人的道德主体意识，增强了人的主观能动性。
中华传统美德以处理道德与利益的'关系为基点，认为“义利之说，乃儒者第一义”。在承认人不能离开“利”、应当“义利双行”的同时，强调要“义以为上”“重义轻利”;强调守住“以义制利”的红线，做到“见利思义，见危授命”。如此“重义”，最根本的原因是“义为利本”“义以生利，利以丰民”。中华传统美德强调，一切有道德的人特别是政治家，都应“因民之所利而利之”“兴天下利”“利济苍生”。
中华传统美德注重处理个人与集体、公与私的关系，认为“公私相背，善恶所由”。也就是说，一切道德上的问题都是由于公私的对立引起的，“善恶生于公私”。人们道德水平的高下也体现在处理公私关系时的不同态度，所谓“君子小人趋向不同，公私之间而已”。此外，如何处置公私关系还决定着个人甚至国家事业的成败，所谓“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间耳”。中华传统美德一直认为“公”是最高境界，“天下大同，圣贤至公”。因此，人也应“至公无私，大同无我”。在日常生活中，个体应坚持“破私立公、克己迁善”原则，通过省察克治，做到“公重私轻，公而后私”，达到“公耳忘私，利不苟就，害不苟去”。这种集体主义精神贯穿于中华传统美德的一系列道德准则和规范中，如仁义礼智信、勤俭诚敬和等。
中华传统美德注重知行合一，在重视道德认知的同时强调行，认为“口说不济事，要须实践”。也就是在重视人的道德教育和培养的同时，努力促进道德意识的实践和力行。这不但是因为“知之非艰，行之惟艰”，更重要的是实践是检验真假对错的标准：“事莫明于有效，论莫定于有证。空言虚语，虽得道心，人犹不信。”
综上可见，中华传统美德充满了真善美，教会了历代中国人怎样立德做人、怎样治国理政，在我国社会发展的历史实践中发挥了巨大作用。不但如此，中华传统美德还为今天的伦理道德建设奠定了深厚基础。在社会主义核心价值观中，蕴含着丰富的中华传统美德精神。在新的历史条件下，如何做到不随物流、不为境转、不为名利而动心、不被假象所迷惑?从道德修养的层面来说，需要我们从中华传统美德中汲取丰富营养，牢固树立社会主义核心价值观自信。
