中国和日本饮食习惯日语作文【一】
听了毛老师讲的《如何培养学生的自我价值和良好习惯》的网课，我受益匪浅。
有位教育名家曾经说过：“多蹲下来听孩子说话，你看到的将是一个纯真无邪的世界。”也就是说，父母只有放下成人的架子，才能真正了解孩子的心理和需求，才能真正走进孩子的内心世界。我们做老师的更应该放下架子去倾听孩子的心声。
第一，我们要做一名倾听者。孩子一犯错我们会利用惯有的思维去判断孩子，然后一顿斥责，最后总会补上几句“听懂了吗?知道自己错了吗?改了就是好孩子?”自以为做好了孩子的思想教育工作，其实很多时候我们都做错了，我们应该先去倾听孩子，通过倾听了解孩子是不是真的错了。要是真的错了，就应该通过孩子的诉说来了解孩子为什么会出错?因为有些时候孩子出错并非本意，所以我们不应一味地斥责，而是要了解孩子内心真实的想法，从而引导孩子认识到错误并改正。
第二，我们要尊重孩子。孩子的隐私权是天生的，“没有隐私的孩子是长不大的”，这句话很有道理。孩子虽然是父母创造出来的，但孩子仍然是不同于父母的独立的个体。因此，父母要想走进孩子的小世界，首先要充分尊重孩子，给孩子一片自由的空间。在学校，作为老师的我们也要充分尊重孩子，尊重孩子实际上就是爱护孩子，苏霍姆林斯基说：“教育技巧的全部奥妙在于如何爱护学生。”作为一名教师，必须真诚地热爱学生。事实上，凡是优秀教师，无一例外都是关爱学生的典范。正所谓“亲其师，信其道。”当教师真正从内心关爱学生时，才能使师生在感情上产生共鸣，让学生更喜欢教师，更乐于接近教师，喜欢和你谈心，爱听你讲课，使学生由被动接受变为主动接受，在不知不觉中，教师 的言行就会对学生起到潜移默化的教育作用。
第三，积极参与孩子的活动。作为班主任，班级是我们的家，班主任作为“家长”绝对不能置身事外。如果班主任能和学生们共同参与活动，对孩子们来讲是莫大的鼓励和支持。同时，也助于我们更好地走进孩子们的心灵，孩子们会从心底里热爱和尊敬我们。
深入地了解孩子的情况，从孩子的实际情况出发，关爱孩子、尊重孩子，遇到的问题才会迎刃而解。孩子们把事情干好了，既能得到老师的表扬，也能提升其自我价值感，还能养成认真干事情的好习惯，真是一举多得啊!
中国和日本饮食习惯日语作文【二】
父母都深爱着自己的孩子，都希望自己的孩子学有所成，希望孩子有好的品德。于是，我们总是想把自己认为正确的想法强加给孩子，希望他们能够理解我们的良苦用心;希望他们能够服从我们的安排;希望他们……但是他们好像并不喜欢这样。他们有自己的想法，有自己的喜好，他们不买我们的帐，我们的口干舌燥和辛勤付出，换来的却是孩子们不理解的叛逆……我想，这是我们大多数家长的苦恼所在。
听了毛樾漫老师的讲座，好像答案自在其中，感受颇多。课程中，毛樾漫老师告诉我们需要对孩子肯定的赞许和鼓励，用孩子能听懂的语言教会孩子对与错。静心想来，每个孩子都渴望得到师长的信任、理解。现在的孩子个性很强，很多时候他们都有自己的独立见解、独立看法。我们一味地唠叨，一味地指责，非但不能教育孩子，还会增加他们对我们的厌恶。换种方式不是更好吗?他们思维灵敏，思想活跃，上进心强，自尊心强，保护好孩子的自尊心和自信心并加以正确引导，就能充分调动他们的\'主动性、积极性。师生关系和亲子关系融洽，就能及时掌握孩子的思想动态。我们何乐而不为呢?
作为老师和家长的我们，看到孩子身上的闪光点也同样重要。全面地认识孩子，走近孩子，这就需要我们有一颗宽容的心。宽容是一种无私的爱，有时候，面对孩子的失误，只要不是原则问题，我们不必耿耿于怀。很多时候，我们都会太过精细，眼里容不得半点沙子。一看到孩子有了什么问题，就"噌"地跳出来，或苦口婆心，或声色俱厉。其实，做一个轻松的家长并不难，不妨适当"装傻"，给孩子一个自我修复的广阔空间。
在这个物欲横流、互联网技术发展迅速，孩子视野开阔的社会里，再用祖辈们的教育方式去对待当今的孩子，的确不再奏效。当老师也好，做家长也罢，我们不去学习，不去成长，又有什么资格去要求我们的学生，我们的孩子进步呢?教育是每个家庭的日出，是一门很有学问的艺术，因此，我们必须探索有效的家庭教育，真正成为引导孩子们攀登人生高峰的引路人。
中国和日本饮食习惯日语作文【三】
有一个国家位于欧亚大陆东侧，太平西北部并列成的弓状岛国。这个国家的素质好，修养好，这个国家叫日本。
中国和日本就可以用曹植的诗来形容，‘‘本是同根生，相煎何太急。’’
是啊，在唐朝的时候明明两个国家是多么的友好，为什么当时的唐太宗李世民和日本***关系却是这个样子，这是个事实，我并没有偏袒哪个国家，所以请大家接受事实。
日本侵略中国，南京大屠***难道不是事实吗?不要否认，事实永远就是事实。
中国攻打日本，忽必烈代表中国元朝派兵登陆日本攻打过两次日本。这个也是事实，作为中国人的我，我承认。
我们中国人需要学习日本人的修养，明明是我们中国人的老祖宗留下的传统文化，我们自家的文化没有继承，被别人继承并发扬光大。我在此向习主席申请建议，换回我们中国人的汉服。我们现在所穿的衣服都是洋装，而我们中国的`传统汉服却只能在古装电视上才能看见。难道我们中国的传统汉服就让它石沉大海吗?请主席定下一个日子，为中国文化传统汉服日。
日本传承了唐朝的许多文化，我认为把所有需要的，有用的发扬光大，没有用的就让它消失在历史的脚步中吧!
中国真的要好好改革了。一个国家的强大，在于国人的品德好，在于统治者的能力，在于国民的团结。
中国和日本饮食习惯日语作文【四】
《千与千寻》看似是一个写给10岁小孩的童话，但里面却蕴含许多东西，不是一个10岁的小孩可以理解的，我觉得她更适合大人看，尤其是在今天这样一个物欲横流的世界。影片中的主角是一个年仅10岁的小女孩千寻，她迫于现实的无奈，只能和熟识的同学，朋友，老师们分别，去一个陌生的地方。去往新家的路上，沿途的风景虽然很美，但千寻却无暇顾及。由于爸爸的过于自信，他们在一个岔路口迷路了。故事从千寻拒绝走入未知的隧道彼端，到害怕或孤独影响了她尾随父母之后开始。
后面的历险也就接踵发生了……这些就是心灵苏醒的引线。然后一切开始改变。幽暗的庙宇隧道尽头，隐藏着多少灰黑烟尘，对一个小女孩来说，固然无法预言。在一家美味飘香的饮食店里，父母贪心偷食，而千寻却没有一点被吸引，她一个人在外面游玩。受到小白的警告，她跑回了那家店，但一切都已面目全非的。原来他们由于贪食而触犯规条而变成了猪。千寻为救父母，而在这个虚幻的世界里靠艰辛的体力劳动生活。面对或暴戾或无情的众神仙们，在艰难中无从选择，只能从基本的生存中寻求出口。
神仙的世界里，有好人也有坏人。无论是表面冷俊内心复杂的小白，还是锐利热烈的小玲，抑或沉着寡言有很多手臂的锅炉爷爷以及帮他填煤球的“黑色小精灵”们，他们都给予千寻很多帮助。与蛮横的汤婆婆相比，我们可以感受他们的平静，以及被宿命控制的内心图景。而另一个澡堂来客无面人，却缺乏性格，比现实中的千寻更加软弱，随波逐流。因此，千寻自此甘当无面神的导师，为他寻求生活的出口。
片中有一段摄走了我的魂魄，碧蓝天空下，茫茫大海里的火车，千寻和无面人安静的坐在位置上，其他乘客造型类似照相式绘画里的`影子，无比安静的上车，下车，或者等候自己的那一趟列车。这个景象让人强烈的想到人生，宫崎峻描画的往往不是列车在路上安静前行的日常景象，就是到站时的末日景象。路途似乎没有尽头，但却总会在什么地方与什么人相逢，所谓命运，不过如此。他的影片里总有御风而行的生灵，天与海分不清楚的界限，很难说宫崎峻秉持的是圣埃克修佩里一般的飞翔激情，还是如同押井守所说的，把神风突击队的精神贯入到他的电影里。但是好在至少人们可以在他的电影里回忆起童年的纯真，分享他对人类未来的思考。至少那些默默无言纯净世界的树始终在那里，为我们，也为所有人展开想像的翅膀。至少爱幻想的人可以乘上宫崎峻的火车，跟着他安静的看风景，眼睛悲悯。雨一直在下，流淌过悬崖汇聚向低地，太阳出来的时候，山谷已变成海洋，树木在水下继续苍翠，火车在海面照旧每日飞驰过一个个小站。小玲用木头澡盆将千寻送去车站，看到铁轨后，千寻跳下水脱掉鞋子慢慢向站台跋涉。我努力搜寻着对电影残余的回忆，始终浮现那一条隐浮在海面的轨道，被蔚蓝寂静的大海拥抱。当千寻牵着寻回名字记忆的小白(那时他已经恢复原名“琥珀川”的手，在现实的那片天空中云翔，心情畅然，了无牵挂，故事也走到了尽头。
宫崎骏将《千与千寻》送给所有女孩子，或许就是因为它适合所有即将或已经踏上人生征途的旅人，如何自茫然无措中获得勇气，这是人生的必经一课，其实无关男女。如果单从主角冒险经历来看，《千与千寻》可能是宫崎非常“平实”的一部作品，千寻不用拯救世界，也不用和军队抗争寻找失落的城市，她的身上没有国仇家恨之类的宏伟目的。她要做的只是要在父母变猪后，一个人在神怪世界中独立求生，并且拯救回父母和白龙，这个小女孩的主要工作(冒险地点甚至只是一家浴室，虽然里面好像神怪展览。千寻“有限、简单”的遇险经历，反而提供给观众一个真实、充满余味和自省的幻想空间。居住过平房的孩子，谁没幻想过雨后水洼里跳出条鲤鱼。当看到千寻为肮脏的河神冲澡，结果冲出一大堆污秽的破抹布、废旧自行车时，你是否意识到宫崎骏的环保主题依旧常青，他虚晃带过的一笔谴责之色已经让人无地自容。千寻的神幻历险是如此的平实，以至于每个成年人都能从她的泪水和欢笑中看见自己童年的回忆。
