假如我是神笔马良,拥有那只神笔,我会画好多好多东西。
假如我是神笔马良,拥有那只神笔,我要画出一座医院,医院里的设备是世界上最齐全的,都是用电脑控制的'。如果你生了病,可以到这家医院去看病,无论是什么样的病,医生们都会治,他们的医术都是一流的。我要让疾病从此消失在这个世界上。
著名的科学家爱因斯坦在发表了《相对论》之后,曾经有不少人对这一观点持怀疑态度,更有甚者炮制了一本《百人驳相对论》,而爱因斯坦对此则不屑一顾,他说:“假如我的理论是错的,有一个人反驳就够了,一百个零加起来还是零。”美国成功商人盖蒂,在1932年意识到中东石油有巨大潜力,想要买下一块很有前景的地皮,可是当时世界市场上的原油价格忽然波动,于是大家普遍认为,这个时候进行投资是很不理智的,盖蒂被大家的意见左右放弃了这个想法。结果十多年后,盖蒂多付出了一千多万美元的代价才得到了那块地皮的开采特许权。
可见有些时候,想要成功也需要一些“一意孤行”,只有坚信自己的判断,有自己的.主见,对成功充满信心,不迷信权威,才能共排除一切艰难险阻,直到胜利。
自信是李白“天生我材必有用,千金散去还复来”的乐观;自信是胡适“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的豁达;自信是苏东坡“一蓑烟雨任平生”的豪情。从古至今从不缺乏自信的人,只有先自我肯定,做事才会有一个信念,而信念则是你的主心骨。
没有当年周公瑾的自信,怎么会有赤壁大捷;没有当年康熙帝的自信,北京城恐怕好几次改名换姓了;没有当年年罗斯福的自信,有怎能有连任的四届总统。试想想我们,不曾遇到八十万大军困在孤城,也没有遇到双腿瘫痪的不幸,更没有遇到内忧外患同时脖子被顶到刀口上,那么我们有什么理由不自信呢?
如果我们分析一下那些卓越人物的人格特质,就会看到他们有一个共同的特点—他们在开始做事情之前,总是充分相信自己的能力,深信所从事的事业必能成功。因此,他们做事情就能付出全部精力,最后获得成功的也正是他们。可见自信是走向成功的根基。
很难说有哪本书像它一样在大学中深深击中了我。
第一次看还是在电子书的阅读APP上,看到一半发现远远未结束。发疯一样找结局,得出的结论是只有出版书上有完整的版本。于是又急急地下单。书到了之后却在看了四分之三之后筋疲力尽地遏制一口气读完的冲动。从此就搁置起来直到今天又再次打开。
如果说有哪本书能真正触碰到我内心某种不可名状的东西,那正是它。霍华德洛克那看起来完全无法使人理解,他无视一切大众所要求的的审美、权威。他轻蔑甚至可以说是同情他们。他是真正知道自己所需的是什么的个人主义者。在异端与从众间,他就像悬崖上最后一颗看起来渺小,但绝对不会容许自己倒下的树,扎根在属于他的土地上。
他沉淀在脚手架间,矫健地挥舞着锤子榔头;他埋头在设计草图间,图纸摞起来等身高。他是真正知道自己渴望的是什么,追求是什么的人。彼得吉丁是一个反例。妈妈的乖儿子,教授们的得意门生,媒体一时的宠儿。彼得谨遵学院派的教诲,文艺复兴和希腊式的.结构在一栋又一栋相似的建筑。人们也喜闻乐见这种安稳的不出差错的东西。他沾沾自喜当上了老板的接班人,娶到了理想的妻子,感觉自己走在飞黄腾达的人生巅峰上。却顷刻间就被一切抛弃了。不为别的,正是他屈服在社会的认同感中,并没有什么自己实际的理想所致。
作者安兰德好像一个最崇高的理想主义者,她明确地借霍华德之口喊出“绝没有哪个人是为了他人而活。他不能跟他们分享自己的精神,就像他不能分享他的身体一样。但是二手货却一直把利他主义当做一种剥削他人的武器,而且将人类道德原则的基础颠倒了过来。”人,只有依赖于自己的主动创造性才是最神圣的道路。“创造者为他的工作而生存。他并不需要其他人。他的首要目的存在于其他自身。”“人类一直被教导说,赞同别人的意见是一种美德。但是创造者恰恰是那个唱反调的人。人类被教导说,团结一致是一种美德。但是。创造者恰恰就是那个卓然独立的人。”
这种无与伦比的理想贯穿着全书。我相信每一个独立的有理想的人都能受到慰藉。在不被理解的黑暗处境上,燃起了是自己心中长明的火焰。
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