生活多一些关爱作文【一】
就在前几天，和F总交谈后，我以为我已经足够好地控制了我的情绪，并积极乐观地寻求事情的发展，但事实上，尽管我知道以后的生活会改变，可是，如果哪怕就这一天，就眼前这一刻不是你想要的生活，只要一点点的风吹草动，就足以触痛你因为太多的不情愿而疲惫异常的神经。
人是很会自欺欺人的动物，可是，我们总不能在过往和现在不够好的时候告诉自己我们要活在未来，或者在现在和未来不够好的时候活在记忆里，过往不可追，未来不可知，就算许诺（实际上，我并没有这样的能力）给自己再美好的未来，我依然不希望要牺牲当前的感受，我希望此时此刻面对的，就是我想要的生活。
实际上，我对自己想要的生活并没有一个绝对意义上的要求，我记得自己曾经在一本书中看到过，说中华民族为什么是一个趋向中庸的民族，因为你太喜欢的得不到，或者你太讨厌的无法排除，你都会感受到强烈的`痛苦（这应该属于佛家所讲人生八苦中的求不得和怨憎会），所以中国人趋向平稳趋向中庸，既不会强烈地热爱什么，也不会强烈地憎恶什么，从这个意义上讲，我是个灰常典型的中国人。
于是，我的生活出现了当前的局面，当我的工作需要等待的时候，当和H主任打交道的时候，当我中午下班后看着热毒的太阳无处可的时候，当下午下班后我需要回宿舍的时候，当回到宿舍小区没有钥匙的时候，当敲开宿舍门看到脏乱的环境、陌生的舍友、吱吱作响的床、不能冲水的马桶、把手随时会掉的洗手盆水龙头的时候……我的郁闷一次又一次重复着冲击考验我忍耐的极限。
是的，我可以选择离开，但绝对不是现在。就像朋友劝告的：结婚之前，稳定压倒一切。
影片中的乔治贝利，他一次次地想离开，离开邋遢的小镇环游世界，可是，他一次又一次地留了下来，为了弟弟，为了父亲，为了婚姻，为了小镇上的穷人……直到总是丢三落四的比利叔叔丢失的8000美元像最后一根稻草压垮了他……
It can't be worse .
圣诞节的风雪如此猛烈，以至于我们看不到、感受不到大雪覆盖下的家里的温暖。
事情当然可以更糟，比如，假如他不曾来到这个世上。我的生活也可以更糟，如果我现在就辞我的工作，你想排弃的和你想得到的东西之间并非只有直线可走，迂回救国有时是必须的。
不要用创造新的问题的方式来解决你面对的问题。
快看完电影的时候，他打来电话：还回家吗？我送你汽车站。
好像是《潜伏》中的吴敬中说过，二战中美国人之所以能够赢得最后的胜利，是因为他们的家庭观念更强烈。
如同乔治贝利有个好妻子，我得承认，我家先生，很多时候，确实很好。
亦舒说过：我们应该细数我们目前所得到拥有的一切。
我告诉他：不回家了。就算是最后一班岗，就算我只能等待，那么，我也要坚持在自己的岗位上。
这是我的工作，哪怕这工作的内容只能是等待。当然，我该尽力做点什么，把我的任务完成。有些模范工作者之所以会得到我们的敬佩，是因为他们“在恶劣的环境中依然坚持工作”，而不是一味地郁闷、抱怨或痛苦。
一叶障目，不见森林，我们总是过分夸大眼前的痛苦。心灵的空间是有限的，当痛苦过大的时候，幸福的比例便一再被压缩。坚持，或者改变，心怀梦想，坚持成长，更重要的，相信生活，纵然在你认为眼前的一切不能再坏的时候，依然告诉自己：生活多美好。
生活多一些关爱作文【二】
对金先生这番话，笔者起初不大以为然，甚至有些愤愤然——世界上没有跟钱有仇的人，谁不爱钱？谁离开钱能活命？如果说老外艺术家不爱钱，那些天价艺术品，那些五花八门的画商、画廊、经纪人、拍卖公司……是谁发明的？如果画家都不要钱不卖画，那些画廊、拍卖公司岂不早就关门了？那些画商、经纪人岂不早就饿死了？再说了，外国即便有不爱钱的画家，也是因为他们不缺钱，别墅住着，汽车开着……中国画家爱钱，是因为我们穷怕了，穷够了。穷则思变，穷则思富，人之常情，没有什么值得大惊小怪的。
但是，当冷静下来再仔细咂摸金先生的“逆耳之言”时，笔者的愤怒渐渐消退了——人家批评的没错啊！罗列的现象也完全是我们美术界的事实。再细想想，其实金先生还没说全，当代某些中国书画家早已经拥有了票子、房子、车子，但仍然“疯狂地追逐金钱”，甚至不惜“流水作业”“批量生产”，丢人啊！
毋庸讳言，我们的确是穷人乍富，好不容易有了发财的机会，心态失衡可以理解，爱钱也没有错，但是要成为真正的艺术家，成为大师，确实就不应按普通人的标准要求自己，仅仅把攫取金钱、获得物质享受作为“最高理想”和“终极目标”。因为一个艺术家如果没有崇高的理想、高尚的追求，思想境界庸俗，人格低下，其作品必定很难达到陶冶心灵、美化生活、匡正世风、流传后世的高度和水平；而一个国家的艺术界，如果整体沉溺在追逐金钱、满足物欲、铜臭弥漫的状况里，就确实是严重的病态了，如不痛下决心根治，最终必然要遭到国际社会以及子孙后代的鄙夷、嘲笑、批判和唾弃。
一方面，艺术家也是肉身凡胎，不可能完全抵御金钱物质的诱惑；另一方面，纯粹的艺术创作又天然排斥“唯利是图”“金钱挂帅”。那么，艺术家究竟应该如何正确、妥善地处理艺术与金钱的关系呢？
笔者认为，无论在何种背景、何种条件下，要求艺术家人人做到“重义轻利”或“重艺轻利”都是不现实的，但是如果在艺术界遵循“君子爱财，取之有道”的原则，提倡“重利重义”“重利重艺”，号召艺术家“爱钱不忘爱艺术”“爱钱更要爱艺术”，应该是既符合人性又切实可行的措施。
“重利重义”“重利重艺”，即是对待金钱与艺术二者并重，互不矛盾，互不排斥。具体到书画家个人，可以聪明，但不可以精明；可以经商，但不可以做商人。书画家与购藏者是特殊的买卖关系，出售的作品一定要物有所值，性价比合理，即让顾客花钱买到好东西。在这方面，许多中国古代艺术家做出了正面榜样，清代著名书画家郑板桥就是一个突出的.范例——他痴迷艺术，甚至弃官从艺，作书作画精益求精，水平登峰造极，但他也绝不讳言自己爱钱。在那篇著名的《润格》中，郑板桥不仅开列出真金白银的书画价码，还特别强调“要现钱”。实践证明，顾客掏钱买了郑板桥的书画，无论在当时，还是留传给子孙后代，没有一个人是吃亏上当的。
郑板桥重利，但更重义。在“鱼与熊掌不可兼得”的时候，郑板桥毅然选择“舍利取义”——他曾郑重宣布自己的画是“用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也”“农夫乃为天地间第一等人”。普通劳动阶层的朋友虽然少钱或没钱，但如果真心喜欢他的字画，他不仅绝不再坚持“大幅×两、小幅×两”，还经常无偿赠送。
当代画家吴冠中先生是爱艺术胜过爱金钱的典型——他在物质享受面前表现出超乎寻常的清高和淡泊，尽管作品价值连城，名声如日中天，却甘愿终生布衣蔬食，居旧屋陋室，废寝忘食、呕心沥血地画画、写文章，绝对堪称金兑庭先生所说的“对艺术无比虔诚敬畏”“一心一意在做自己内心里的事情”的“纯粹”艺术家。
但愿我们中国艺术界里少一些“疯狂地丢了魂一样地追逐金钱、房子、名车”的人，多一些郑板桥、吴冠中这样“爱钱更爱艺术”或“爱艺术胜过爱金钱”的艺术家。
生活多一些关爱作文【三】
落日像喝醉酒的红脸醉汉，跌倒在乡村的山那里，把水和天映得一半通红，一半金黄。
乡村的黄昏是秀美、恬静的。
路边的花呀、草呀，都在徐徐晚风的抚摸下，安静地睡了，夜来香们却精神十足地梳妆打扮，准备迎接“黄昏音乐会”，她们用绚丽的晚霞做胭脂，涂红娇美的脸蛋；用金黄的阳光做长裙，套上柔韧的腰肢，向小河哥哥要一朵浪花，插上自己五彩的秀发……河边的垂柳散开高高的发髻，取下美艳的蝴蝶结，俯下身去，让长发垂进潺潺的流水，静静梳洗着。顽皮的小河也不再跳跃，安分地淌着。河里的睡莲闭起了眼睑，弯弯的长睫毛上还挂着水珠。河里的小鱼和小虾们都回家了，想必是他们的爸爸、妈妈召唤着他们吃晚饭吧！
乡村的黄昏又是忙碌、热闹的。
“日落西山鸟归林。”形形色色的鸟儿都急急忙忙地往屋里赶。鸟爸爸要把找到的食物带回家，鸟妈妈要回去做饭，只有一些贪玩的小鸟还在不紧不慢地往家里赶。
河边的洗衣妇提着水桶三三两两地回来了，边走边谈论着村里的新鲜事，放牛的牧童横坐在牛背上归来了，口袋里塞满了酸极甜极的野果。到地里做活的壮劳力也都回来了，个个扛着农具，汗流浃背。不一会儿，各家各户的烟囱都冒出了缕缕炊烟，厨房的响起了锅碗瓢盆的交响乐，吃过晚饭，一些老头儿叼着烟斗蹲在一起谈古论今，谈三国，谈刘备……
这时，一弯新月已隐隐约约挂在夜空。
