今天是五月一日放假的第二天,我和爸爸、舅舅、舅妈、妹妹一起去日照海边玩。
我们一大早就出发了,我和妹妹高兴地跳呀、唱呀,大约一个多小时的时间,我们就来到了日照海边。真巧我们来到海边的时候正好赶上退潮,我和妹妹拿着小水桶和小铲子在挖着沙子,希望能挖出只小螃蟹,可是我们挖呀挖呀,一点儿收获都没有,突然眼前一亮,呀!一只小贝壳,别提我们多高兴了。我们拿着小贝壳给爸爸看,爸爸看了直夸我,孩子你真行,继续挖,还能挖更多呢!我听了爸爸的话更有劲了。可是累的我满头大汗还是没有挖到第二只,爸爸说:“好孩子休息一下吧,有一只就足够了,这可是你自己的劳动成果呀”。我听了爸爸的话,一屁股坐到了沙滩上,直到舅舅喊我们回家。
一次多么有意义的春游呀!
今天,阳光明媚。我们学校要举行一次春游,地点是隆山公园。
我们背上新书包出发了。来到了十字路口汽车来来往往,警察叔叔用手拦着车子。走呀,走呀,终于来到了隆山公园。那里的景色优美、空气清新。我们走在石阶上抬头看隆山塔,可在山脚下看起来隆山塔又矮又小。但到了山顶我被眼前的景色吸引住了,隆山塔美丽壮观又那么高大,就像一位壮士。四周嫩绿的小草,探出了脑袋,艳丽的花朵,歌唱的鸟儿以及欢乐的人们,给隆山带来了生机勃勃。大家都走累了,但脸上还有灿烂的笑容。我们来到小亭子里吃起东西来,而且吃得津津有味。叶老师让大家表演节目,一位同学在唱歌,每位同学都唱了起来,歌声优美动听。事情做好了,大家又上路了。我们经过许多地方,那儿的景色都很优美。可过了一会儿,时间到了,下了山腰又要过马路了,走了很久终于到了学校。
啊!隆山公园不仅美丽而且壮观。我们的祖国多么伟大,我为祖国感到自豪、骄傲。
清晨,白色的晨雾像轻纱似的笼罩着沉睡的森林,明媚的阳光慢慢地揭开轻纱,唤醒了沉睡的森林,小鸟在树枝上欢蹦乱跳叽叽喳喳的唱歌。
一群猴子开开心心的在草地上玩踢球,它们玩啊玩啊,一只猴子由于力气太大,把球踢到小河去了。怎么办呢?这下可把猴子们急坏了。它们使劲地往河里捞,可怎么也拿不到。这时,大象伯伯缓慢地走过,一只小猴两只眼珠转了几下,小猴看了看水里的球,又看了看大象伯伯长长的鼻子,小猴们认为大象的鼻子能帮他们球吸上来。小猴们连忙跑过去请大象伯伯帮忙,他们说:“大象伯伯您好!您能不能用您的鼻子帮我们把小河里的球吸上来。”大象伯伯说:“没问题,我非常愿意帮助你们。”于是,大象伯伯慢慢地把鼻子伸到河里,大象用力地吸了一口气,因为球在水中太滑了。
大象吸啊吸啊,终于把球吸上来了,小猴们欢呼起来,小猴十分感激地对大象说:“大象伯伯,你真棒!”
在《提纲》的第一条中,马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的,不彻底的。
在《提纲》的第二条中,马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来,人的思维是否是客观世界的正确反映,这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找,用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性,这是由实践的特性决定的,实践是主观见诸客观的活动,它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较,如果人的认识思维与客观实际相符合,那么人的思维就具有真理性,反之,则否。
在《提纲》的第三条中,马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用,而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用,也就是说,人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”,然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢?他们没有指出来,看来在这方面,他们只能寻求上帝的帮助了,这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中,马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面,因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来,把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步,就止步了,对宗教的批判仅仅停留在理论的批判,而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中,马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观,马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中,马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”,批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’,理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和,那人的本质必然是历史的和变化的,也就是说,在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的,是变化的。因为,社会关系是历史的和变化的。因此,人的本质必然不是固定的,那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时,要指出一个问题就是,马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的,而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题,就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和,那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系,就能弄清楚人的本质呢?”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中,马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误,进一步阐述了人的本质在于它的社会性,只有从社会性的角度上,才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中,马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地,实践构成了社会生活的基本领域,实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人,只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中,马克思指出,旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观,然而它不能理解市民社会在本质上是实践的,因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中,马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场,旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义,而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义,是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中,马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界,而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界,而且要改变世界。纵然,马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界,但是他并没有说,改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来,这两者是同样重要的,因为改造世界必须以解释世界为前提,从排除科学实验之外的人类实践活动来讲,如果缺乏解释世界的前提,那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的,就算取得了成功,那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的,解释世界是改造世界的前提,而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说,在《提纲》中,马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践,因此,马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征,同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国,马克思主义大众化的进程陷入了困境,有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是,学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论,我们学习马克思主义是为了去变革世界,改造现实社会中的不合理问题。然而,我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件,就目前来讲,我们很多人都是在适应这种社会现实,尽管其中存在许多不合理,在他们眼里,能够适应社会现实已经是一种不易的成功了,至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此,他们认为对很多人来说,马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的,马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础,是没有用的,既然没有用,也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学,那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认,这种观点是有一定的道理的,但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为,这种观点是十分片面的,它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了,认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动,而没有看到,技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲,学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于,如何解决当前马克思主义大众化的这种困境,如何有效的提高马克思主义大众化的有效性,还有待学术界的进一步探索,在这里就不讨论了。
当我打开记忆的窗户时,就会想起那一串快乐的音符。它在我心里留下了深刻的记忆。 事情时这样的,每天写完作业,总会听到楼上的大姐姐在弹琴,妈妈每次听见了,都对我说:“我的乖女儿,你没有一门特长怎么办呀,你学学人家,弹得一首首好曲子,你学会了对你升初中也有好处呀!
”每次听到这,心里就酸酸得,放假后,我轻松多了。妈妈对我说:“女儿,快收拾收拾,跟我去见老师。”老师?我感到一阵奇怪。反正去了就知道了。到了那里,我才知道,原来妈妈给我报了电子其班,我差点气得火冒三丈。我进了班,才发现那些人都是初学者。老师说话了,我姓王,从今天开始由我教你们。首先我们来学习音符,跟着我念,1,2,3,4,5,……。同学们念得非常好,接着我们在键盘上学习,两个黑键得前面一个白键就是“1”。后面依次是1,2,3,4,……。”后来我觉得学电子琴也不是那么难。在老师得辅导下,我学会了许许多多的曲子。“呀,今天是9月20日了,明天就是妈妈的生日。”我一边弹以便想起来了。我想给妈妈一个惊喜,我要弹给妈妈我学会的第一首曲子。有过了一天了,我趁妈妈刚开门,我就弹了起来。“1,1,3,3,1,……”祝您生日快乐,我说道。妈妈抱住我,激动得留下了眼泪。
从此,楼里不再是单调的音乐了,有了丰富多彩得音乐。我感谢我的妈妈,是她让我在那一串音符中找到了快乐!
今天下午,我和奶奶去“迎泽公园”玩。一进公园,一个美丽的花坛就映入我们的眼帘。许多迷人的一串红,使我飞奔过去看个究竟。急得奶奶在我身后直叫:“清清,慢点!小心摔着!”……。我迫不及待,不顾一切的地拽了一朵花瓣放到眼前。
定神一看,一串红的花朵是红色的。接着我又闻了闻,发现花朵里面的花汁可甜啦!我想:怪不得它会吸引来那么多的蜜蜂。花的下面是一串绿油油的叶子。假如你从远处望去,绿叶衬托着的它好似一位小姑娘,迎着只露着半个脸的太阳公公,即将要消失在白云之中。
微风吹来,它好像是正在跳着一支支优美而富有旋律的舞蹈的姑娘。不信你看,就连在花朵上采蜜的蜜蜂和在叶子间散步的七星瓢虫都被它那娇艳的外表和那甜美的蜜汁所征服呢!始终停泊在一串红上迟迟不肯离开。天色已晚,我才恋恋不舍的离开了美丽的“一串红”。
我永远忘不了那娇艳美丽而且可爱的“一串红”。我永远爱“一串红”。
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