你好,我是XX年前的你。很高兴能为未来的你写这封信,也希望未来你能看见这封信。我不知道该如何写,但我知道这封信不管对现在的我,还是未来的你,都同样重要。也许那时候你不记得XX年前的我是什么样子了;也许你还记忆犹新,仍记得那个朝气蓬勃,永远只相信自己的年轻姑娘。
还记得曾经的你吗?那个拿着手机在写的你?那个懂得隐忍,敢爱敢恨的你?那个心比天高的你?但我不希望命比纸薄的你哦!这样我就不能在未来看见这封信了,你说对吧?
还记得曾经的`你吗?那个离梦想越来越远的你?那个懂得世态炎凉的你?那个看透世间但仍然要活下去的你?那个在经历磨难后仍然站起来的你?那个拥有“八个自‘’的你?曾经一切的一切已成为过去,如今一切的一切也会成为过去。我不知道你是否还会保持如今的一切,但我希望你能保持下去,直到永远。
未来的你是什么样的呢?我越来越好奇,可是你却无法告知我,有些小小的失望。不知如今你的工作如何了?也不知你与梦想是更远了呢,还是近了?你是否还在为这个遥不可及的梦想为之奋斗呢?
也许现在的你真的成为了一名演员,拿着丰厚的片酬,住着豪华的别墅,开著名贵的豪车,出门就有很多的粉丝围着你转,要求你的亲笔签名。获得很多的奖项,你的每部作品都是绝世作品,是独一无二的不可超越的。世界上所有人都倾慕你,视你为他们心中永恒的人物……可即便如此你也不能骄傲,你一定要记住“盛极必衰,月满则亏‘’的道理。谁知道你以后会不会被他人超越呢?
也许现在的你还是一个普普通通的人,过着最平凡的生活。饱尝世间的冷暖人情,只有孤独与寂寞陪伴着你。可即便是这样你也不能放弃生命,你一定要像我一样坚强勇敢,坚信只要走出黑暗定能迎来光明。
不管是怎样的你,我都希望你拥有我现在的“八个自”,这“八个自”分别是自立、自强、自信、自定、自持、自保、自尊、自觉。自立:是希望你能自己独立,不靠任何人也能过得很好。
那是一个星期天的下午,我和爸爸、妈妈到南湖公园玩。我们沿着一条小路往前走,不一会,我就感觉既无聊又乏味。忽然,我的眼光被前方的“不明飞行物”吸引了,走近一看,哇,原来是一群鸽子!细长的脚爪、洁白的羽毛、红红的小嘴,还有一双骨碌碌直转的小眼睛,活像一群活泼可爱的小天使。我实在是禁不住诱惑,心里产生了一个念头:要不要抓一只来玩玩?于是,我锁定了目标——一只又大又白的鸽子。我蹲下身子,伸出双手,瞄准了便猛地扑上去。结果那只鸽子拍拍翅膀迅速地飞走了,我自己还差点摔倒。“我可不能输给这些小家伙!”我自言自语。我便去抓另一只鸽子,那只鸽子灵敏地跳开了,其它鸽子居然也为我让出了一条“专用通道”。没办法,我环顾四周,突然看见许多人手里都拿着鸽食,所以鸽子们对他们非常热情。我真高兴,去找爸爸、妈妈也给我买了一袋。没想到,事实却没我想象的那么美好。
我刚把鸽食拿在手心,还没来得及拆开袋子,鸽子们就争先恐后地向我飞来了。顿时,我心里产生了一种不可名状的感觉:它们飞舞的身影徘徊在我眼前,搞得我头晕目眩;它们用翅膀为我制造了非常混乱的气流,使我浑身起鸡皮疙瘩;它们的爪牙把我抓得紧紧的,我只觉得一阵阵钻心的疼痛。我不顾一切地挣扎,终于把它们甩开了。可惜好景不长,又一批鸽子向我发起进攻,两秒钟就布满了我的'手臂、肩膀、背。这回我知道这是怎么一回事了。于是我一边拆开袋子,一边想:这些鸽子太聪明了,竟然知道我拿的是它们喜欢吃的食物,真是群小机灵鬼。袋子拆开了,鸽子们却没有一点反应,瞪着圆圆的小眼睛望着我。是在等什么呢?我恍然大悟:鸽子的喙短短的,根本不可能直接从袋子里啄食食物。于是我倒了十几颗鸽食在手心,鸽子们才开始吃。看它们那吃相:有的自私自利,把别的鸽子挤下去,自己独占一方;有的没地方落脚,便悬在空中一边飞一边吃;更多的是吃一颗,头都不抬一下又接着吃第二颗。我手心的鸽食没几下就被抢光了。我又倒了几十颗在手心,来吃的鸽子更多了,我的手心痒痒的。妈妈和爸爸看见我这边这么热闹,便过来了,我把鸽食悄悄地给了他们,鸽子们发现了,突然集体地向爸爸、妈妈的方向转移。我觉得浑身上下轻松多了,爸爸、妈妈却开始遭受苦难。一只鸽子飞到爸爸的头顶,乱抓又乱跳,爸爸的头发一下子就变乱了。妈妈呢,她还在为鸽子的爪子抓住手臂的疼痛而叫苦不迭呢。看着鸽子们抢食物的样子,我真高兴。
这是美好、快乐、有趣的一天,它就像海里最美丽的鱼儿,总是让我回味无穷!
我推销的商品是一件特殊的商品,它其貌不扬,如果不打开它即使挂上“镇店之宝”的名号恐怕也无人问津。现在让我们来介绍一下本商品吧。这个商品其实是我自己根据磁悬浮列车的原理制成的,那时我二年级,对磁铁产生了浓厚的兴趣,发现磁铁有时隔着很远就吸在了一起,有时却又不管挨的多近也吸不住,太奇怪了。我把这个疑问告诉了我戏称为“亚里士多德”的姥爷,姥爷说“磁铁分为N极和S极,如果是同样的极,就会相互排斥,如果是不同的极,就会吸在一起。”我有又试了几次,果真如此,简直不可思议!
不久,学校举行了科技小制作比赛,于是我就用两块磁铁装在盒子的底部,再把瓶盖打了一个洞,固定在盒子侧面,将削好的铅笔尾部装上圆磁铁,把铅笔头插进盖子的洞里,然后利用磁铁同极相斥的原理让它浮起来,大功告成啦!我拿着它兴冲冲的`去参赛,没想到获了奖,我激动的心情溢于言表,把这件事告诉了家里人,大家都非常高兴,我接着又参加了其他的比赛,屡屡获奖。看来它还是个战功赫赫的商品将军。
我和其他同学的推销正进行的热火朝天,你想要吗?想要就来买吧!
马尔罗说“死亡将生命改变成命运”,意思是死亡使我们禁锢,无法再做任何的飞跃,人往往在死亡之际感到悔恨,因为悔恨是对这禁锢的最后挣扎,是对飞跃的最后尝试,它企图再次用否定的伎俩来超越自己,随着死亡的完成,人的整体滑进了过去。在我们死亡之前的过去,是一个随着时间逐步积累的自在。
通常,我们对一个人的仇恨只有在他死时才会停止,因为只有当他成为过去是,他才不再试图支持和夺取过去。但是,仇恨在仇恨之人死后犹存,因为仇恨是由我的自由发明的,而仇恨即使作为我的过去,也仍然存在,因为过去永远存在(直到我死)。
我的过去不同于我的可能,过去不再具有任何可能,我要成为我的过去,就是要成为一个实心的自在,不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈:人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢?许多哲学家也坚持这样的观点:我对于我不能做任何陈述,因为在线性时间的轨道上,我在不断地成为虚假(非我、过去),我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解?
如果我们不能站在现在去陈述过去,那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在,就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方?这种运动观念是错误的.:如果我们说鸟儿做AB处,那么运动就是一连串的不动性,同样,人们就会把我的。存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上,我并不是这样,并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡,而是因为有一种生成,因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道,存在与非存在并不是并列的两个实心的存在,而是一方以另一方的虚无为基础,因此我们应该这样理解生成:我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
通常,我们对一个人的仇恨只有在他死时才会停止,因为只有当他成为过去是,他才不再试图支持和夺取过去。但是,仇恨在仇恨之人死后犹存,因为仇恨是由我的'自由发明的,而仇恨即使作为我的过去,也仍然存在,因为过去永远存在(直到我死)。
我的过去不同于我的可能,过去不再具有任何可能,我要成为我的过去,就是要成为一个实心的自在,不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈:人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢?许多哲学家也坚持这样的观点:我对于我不能做任何陈述,因为在线性时间的轨道上,我在不断地成为虚假(非我、过去),我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解?
如果我们不能站在现在去陈述过去,那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在,就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方?这种运动观念是错误的:如果我们说鸟儿做AB处,那么运动就是一连串的不动性,同样,人们就会把我的存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上,我并不是这样,并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡,而是因为有一种生成,因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道,存在与非存在并不是并列的两个实心的存在,而是一方以另一方的虚无为基础,因此我们应该这样理解生成:我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
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