有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥安鸟笑之曰:“彼且奚适也!我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也!”——《庄子·逍遥游》
译文:
远古的时候,有一种鸟,名字叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高,飞起来的时候,它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。
有一次,大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行,扇一下就是三千里。它向高空飞去,卷起一股暴风,一下子就飞出九万里。它飞出去一次,要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候,它的背靠着青天,而云层却在它的下边。
生活在洼地里的小安鸟雀,看见大鹏鸟飞得这么高,这么远,很不理解,就说:“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞,不过几丈高就落下来了,我们在蓬蒿飞来飞去,也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”
寓意:
一个目光短浅的人,是不能理解志向高远者的追求的。
传说古代有一个非常喜爱骏马的国君,为了得到一匹胯下良骑,曾许以一千金的代价买一匹千里马。普天之下,可以拉车套犁、载人驮物的骡、马、驴、牛多的是,而千里马则十分罕见。派去买马的人走镇串乡,像大海里捞针一样,三年的时间过去了,连个千里马的影子也没有见到。
一个宦宫看到国君因得不到朝思暮想的千里马而怏怏不乐,便自告奋勇地对国君说:“您把买马的任务交 给我吧!只须您耐心等待一段时间,届时定会如愿以偿。”国君见他态度诚恳、语气坚定、仿佛有取胜的秘诀,因此答应了他的请求。这个宦官东奔西走,用了3个月时间,总算打听到千里马的踪迹。可是当宦官见到那匹马时,马却死了。
虽然这是一件令人非常遗憾的事,但是宦官并不灰心。马虽然死了,但它却能证明千里马是存在的;既然世上的确有千里马,就用不着担心找不到第二匹、第三匹,甚至更多的千里马。想到这里,宦官更增添了找千里马的信心。他当即用500金买下了那匹死马的头,兴冲冲地带着马头回去面见国君。宦官见了国君,开口就说:“我已经为您找到了千里马!”国君听了大喜。他迫不及待地问道:“马在哪里?快牵来给我看!”宦官从容地打开包裹,把马头献到国君面前。看上去虽说是一匹气度非凡的骏马的头,然而毕竟是死马!那马惨淡无神的面容和散发的腥臭使国君禁不住一阵恶心。猛然间,国君的脸色陰沉下来。他愤怒地说道:“我要的是能载我驰骋沙场、云游四方、日行千里的活马,而你却花500金的大价钱买一个死马的头。你拿死马的头献给我,到底居心何在?!”宦官不慌不忙地说:“请国君不要生气,听我细说分明。世上的千里马数量稀少,不是在养马场和马市上轻易见得到的。我花了3个月时间,好不容易才遇见一匹这样的马,用500金买下死马的头,仅仅是为了抓住一次难得的机会。这马头可以向大家证明千里马并不是子虚乌有,只要我们有决心去找,就一定能找到;用500金买一匹死马的头,等于向天下发出一个信号。这可以向人们昭示国君买千里马的诚意和决心。如果这一消息传扬开去,即使有千里马藏匿于深山密林、海角天涯,养马人听到了君王是真心买马,必定会主动牵马纷至沓来。”
果然不出宦官所料,此后不到一年的时间,接连有好几个人领着千里马来见国君。
这则寓言通过价值500金的马头使国君众望所归,招至卖马人纷至沓来的故事,说明为了做成一件大事,首先必须要有诚意和耐心。而一个人谋事的决心,不仅仅是反映在口头上,更重要的是应该用实际行动来体现。
有一天,市场上来了个卖马鞭的人。他的马鞭看上去似乎并不怎么样。
有个人问他:“喂,卖马鞭的,你的东西多少钱呀?”他开口就把人吓一跳:“5万钱。”买东西的人说道:“你是不是疯了?这种马鞭人家才卖50钱,你怎么卖这么多钱呢?50钱怎么样?”卖马鞭的人忽然笑了起来,腰都笑弯了,理也不理他。这个人又试探道:“那500钱呢?”卖马鞭的人显出很生气的样子。这个人知道这马鞭不值什么钱,存心逗逗他,又说:“5000钱总该行了吧?”卖马鞭的大怒道:“你不想买就走,不用啰嗦,我是一定要5万钱才卖的!”
这时,有个有钱的少爷来买鞭子,见这卖鞭子的态度如此坚决,以为这鞭子真的有什么独到之处,就出5万钱买了下来,然后,他就拿着这根昂贵的马鞭,到处去给人看,炫耀说:“瞧我这根马鞭,值5万钱呢!”
有识货的人拿过马鞭仔细看了看,只见鞭梢卷曲着,一点都不舒展,鞭把也歪歪斜斜的,木质更次,已经朽了,漆纹粗劣得很,拿在手里也感觉不到有什么份量。
于是他直截了当地问这个阔少爷:“这根马鞭究竟有什么稀罕的地方,值得你花5万钱买下它呢?”阔少爷装模作样地说:“我喜欢它金黄耀眼的颜色,那个卖鞭子的人还说了很多好处呢!”那人也不多说什么了,将马鞭浸在热水里,不一会儿,鞭子就扭曲了,收缩得厉害,金黄色也都掉了。原来这颜色是用栀(zhi)子染的,光泽也是用蜡涂上去的。
阔少爷也明白了鞭子是劣等货,但又不愿丢面子,只得打肿脸充胖子,还是拿这马鞭用了3年。有一次,他骑马出去游玩,举起鞭子抽马时力气稍用大了点,鞭子竟马上断成了6截,他也从马上跌下来,还受了伤。而那断了的鞭子,原来只有一个空壳,里面什么也没有,已经朽成了一堆土。
卖马鞭的就是利用阔少爷这种人的虚荣心来出售劣质货。如果一个人只图虚名而不注重实际的话,是注定了要吃亏上当的。
那是一个周日,天气格外晴朗。爸爸妈妈本来说好上午带我去公园的,可是临时有事出去了,更可恶的是还把我留在家里看家。我很生气,虽然他们安慰我说下午去公园,可我心里觉得他们不守信用。一个人在家很无聊,我拿了只皮球玩,玩着玩着看见阳台上捉鱼的小网兜,心想:不如发明个新玩法吧!于是我把皮球放在网兜里,手里牢牢的拽着竹竿,用力往上一挑,皮球就跳出了网兜,掉在地上弹回来时再用网兜接住。我为新发明了游戏而感到高兴,越玩越起劲,不知不觉皮球越抛越高,活动的`范围也越来越大。忽然我听到“哐当”一声,定睛一看“啊呀!”我把妈妈最喜欢的一盆肉肉植物“吉娃娃”打翻了。我吓坏了,上次爸爸不小心打翻过一次,就被妈妈说了一顿,还再三叮嘱我们:“这盆吉娃娃我刚换过盆,放在阳台上,你们都小心一点,别再碰翻了哦!”妈妈的叮嘱还在耳旁回旋,我走近一看,好家伙,连盆都摔碎了,这下完蛋了。我毛手毛脚地把“吉娃娃”捡起来,放在边上,把土扫掉,“事故”现场被我整理干净了,可我该怎么跟妈妈交代呢?我的心里像爬了几百只蚂蚁,非常焦虑。突然,计从心来。
这时妈妈和爸爸回来了,我殷勤的跑过去帮妈妈拎拖鞋,“妈妈,今天风好大哦,是吗?”妈妈莫名其妙地看着我,说“还行吧,怎么啦?下午不想出去了?”我连忙心虚地说:“不是,刚刚我开窗了,没想到一阵大风吹进来,把你的吉娃娃打翻了。”我的声音小的只有我自己听的见。妈妈看了我一眼,来到阳台上说,“今天有风吗?”爸爸也跟了过去说:“龚与悦,你把阳台都扫干净啦,真棒啊,家看的不错。”我感觉我的脸好烫,我说了谎,爸爸妈妈肯定知道了,他们却没有批评我,可是妈妈肯定对我很失望吧。这时妈妈走到我身旁,蹲下来抱着我说:“怎么啦?是不是爸爸妈妈没有遵守诺言,上午没带你去公园,还让你看家,你不高兴啦?”我用力摇摇头,难为情的说:“妈妈,对不起,我没看好家,吉娃娃是我打翻的,不是被风吹翻的,我说谎了,请你原谅我!”说完,我感到无比的轻松。妈妈笑着说:“我老早就知道是你打翻的,因为今天的风并不大。”妈妈接着又说:“肉肉的生命力是很强的,再买个盆把它插进土里就可以了。今天,你勇于承认错误,让我看到了你身上诚信的品德,这让我非常欣慰呢。所以我也要讲诚信,下午我们一起去公园玩吧!”
通过这件事,让我感受到,诚实与守信像一盏明灯,把我们每个人的心灵照亮,指引着我们前行的方向。
人的一生当中什么最重要?是亲情、友情、自由、快乐、自尊、理想,还是人格?我认为诚信最重要,因为诚信是一种人人必备的优良品格。
如果做人不懂得诚信,那么就没有人会相信你,你的情谊就会化为乌有;如果做人不懂得诚信,那么你将会被自己的谎言所束缚,自由和快乐的感觉也将消失;如果做人不懂得诚信,那么你的自尊和理想又能靠什么来维持,你的人格又是什么呢?
“诚”,是儒家为人之道的中心思想,我们当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为:“诚者,真实无妄之谓”,肯定“诚”是一种真实不欺的美德,要求人们修德做事,必须效法天道,做到真实可信:忠于事物的本来面貌,不隐瞒自己的真实思想,不掩饰自己的真实感情,不说谎,不作假,多指“内诚于心”。
程颐认为:“以实之谓信。”可见,“信”要求的是说话、做事,讲信用、讲信誉,答应了别人的事,能认真履行诺言,说到做到,多指“外信于人”。
而两者相结合就是诚信:一个内外兼优、具有内涵的词汇。诚信也是人们的第二个“身份证”,是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。
而且,一个人讲诚信,就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人,处处受欢迎;不讲诚信的人,人们会忽视他的存在,所以我们每个人都要讲诚信。而且,诚信是立人之本,是主体真诚的内在品质;诚信同样是齐家之道,是交友之基,是为政之法,是经商之魂,也是一个心灵良药。
“正心诚意”,“人无信而不立”,“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”,“君子诚以为贵”,“诚,五常之本,百行之源也。”……这些悠悠古训在中华大地上源远流长。那么,作为炎黄子孙的我们,更应该做一个诚实守信的人,把祖先这种优良的传统传承下去。
在我的身上就有一些有关诚信的'例子:在上个学期末,我向陈彦竹借了一元钱买冰淇淋。可是那天是一学期最后的一天,我没有办法把一元钱还给陈彦竹,所以就向她允诺:下个学期开学初一定会把钱还给她!在暑假里,我一直记着这件“小事情”,因为它仿佛是一块巨石压在我的心里。快开学了,一个邪恶的想法从我的脑海中闪过:就不要还钱了吧,只是一元钱,而且已经过了这么长的假期了,陈彦竹应该已经忘了这件事了吧。可是,我应该做一个诚实守信的人呀!所以我最终还是把一元钱还给了陈彦竹,压在我心上的那块巨石也在我还钱的时候去掉了。由此可见:即使仅仅只是这样的一件小事、这样的一句允诺,如果违背了,每个人的良心也都会因为自己违背了诺言而感到无比难受。
每个人的生活方式都有所不同,但是我觉得一个人无论是大人小孩,无论走到哪里,无论做任何事情都应该讲究诚信。因为诚信能给人带来温暖:有时,你只是做到了答应朋友的一件非常渺小的事,那个人也会感到你很重视两人之间的友谊,从而感到温暖,也可能会觉得你是一个值得结交的好朋友,认为你是一个可以推心置腹、可以给予他人无私帮助的人。
有许多人都认为诚信很难做到,其实有时它的确很难做到,而有时它却很容易就能做到。因为,有时身边的一件小事就是一份诚信;一句简单的话语就是一份诚信;一个淡淡的微笑就是一份诚信。如果每个人都守住自己的那份诚信,整个世界都将会变得无比美好,人人都会露出欣慰的笑脸!
燕王有收藏各种精巧玩物的嗜好。有时他为了追求一件新奇的东西,甚至不惜挥霍重金。“燕王好珍玩”的名声不胫而走。
有一天,一个卫国人到燕都求见燕王。他见到燕王后说:“我听说君王喜爱珍玩,所以特来为您在棘刺的顶尖上刻猕猴。”燕王一听非常高兴。虽然王宫内有金盘银盏、牙雕玉器、钻石珠宝、古玩真迹,可是从来还没有听说过棘刺上可以刻猕猴。因此,燕王当即赐给那卫人享用30方里的俸禄。随后,燕王对那卫人说:“我想马上看一看你在棘刺上刻的猴。”那卫人说:“棘刺上的猕猴不是一件凡物,有诚心的人才能看得见。如果君王在半年内不入后宫、不饮酒食肉,并且赶上一个雨过日出的天气,抢在陰晴转换的那一瞬间去看刻有猕猴的棘刺,届时您将如愿以偿。”
不能马上看到棘刺上刻的猕猴,燕王只好拿俸禄先养着那个卫人,等待有了机会再说。
郑国台下地方有个铁匠听说了这件事以后,觉得其中有诈,于是去给燕王出了一个主意。这匠人对燕王说:“在竹、木上雕刻东西,需要有锋利的刻刀。被雕刻的物体一定要容得下刻刀的锋刃。我是一个打制刀斧的匠人,据我所知,棘刺的顶尖与一个技艺精湛的匠人专心制作的刻刀锋刃相比,其锐利程序有过之而无不及。既然棘刺的顶尖连刻刀的锋刃都容不下,那怎样进行雕刻呢?如果那卫人真有鬼斧神工,必定有一把绝妙的刻刀。君王用不着等上半年,只要现在看一下他的刻刀,立即就可知道用这把刀能否刻出比针尖还小的猕猴。”燕王一听,拍手说道:“这主意甚好!”
燕王把那卫人召来问道:“你在棘刺上刻猴用的是什么工具?”卫人说:“用的是刻刀。”燕王说:“我一时看不到你刻的小猴,想先看一看你的刻刀。”卫人说:“请君王稍等一下,我到住处取来便是。”燕王和在场的人等了约一个时辰,还不见那卫人回来。燕王派侍者去找。侍者回来后说道:“那人已不知去向了。”
这两件事中的虚伪,在实际验证之前即被一个铁匠用推理方法迅速戳穿,从而显示了劳动者的智慧;也嘲讽了封建统治者的无知无能。
这则寓言告诉我们,正确的推理方法跟实践活动一样,是我们认识世界的重要法宝。
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