风拂大地,万物复苏,一片生机盎然。河边,沉默了一个冬季的柳树,微微地在微风中摆动着它们的身体,抽出嫩黄细小的枝叶,一片欣欣然。山上,一直保持青色的松树,也在微风中轻轻摇摆着,挺立,洒脱。柳树望着山上常青的松树说:“春天来了,你为什么还无动于衷呢?”只见松树继续在微风中摇摆着……
松树与柳树反映两种不同的人。有松树坚持自我的人,也有柳树的见风驶舵的人。赞扬松树的坚持,赞美松树的自我,欣赏松树的潇洒;鄙视柳树的性格,轻视柳树的品质。
叹昔日之情怀,赞当年之情感。
遥想李太白,嗜酒好诗,一生写下许多脍炙人口的诗篇,有“举头望明月,低头思故乡”之愁情,有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清俗。因为他不受任何利益的诱惑,坚持着最真实的他,本真他最真的心,才会有那样的愁情,才会有那样的清俗,不受外界打扰,道出“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,道出“为草当作兰,为木当作松;兰幽香风定,松寒不改容”!坚持自我写出美丽的篇章,坚持自我,写出最壮阔的诗句。文天祥的爱国情深人尽皆知,佩服他那勇气,佩服他那一直坚持自我的勇气,到最后,都没有向敌人低头,写出世人永赞的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。
赞古人之高尚情怀,恨和珅不能坚持自我,受到利益的诱惑,贪污行贿,成为有史以来最大的贪官;恨曹汝霖、陆宗舆不能坚持自我,最终背叛养他们、育他们的祖国,成为人人唾骂的人;更恨汪精卫不能坚持自我,扼***共产党员,出卖国家,成为人人憎恨的卖国贼!
古人如此,今人也是这样。社会上许多的人始终坚持自我,创造出人生中美丽的篇章,奏出动人的旋律。也有许多人最终不能坚持自我,涂上了人生中漆黑的斑点,画上不可磨灭的一笔。
山上有常青的松树坚持自我,在顶峰中尽先洒脱,活出自我。地上有新生的我们坚持自我,在人生舞台中尽显活力,活出自我,活出精彩,绘出人生最没的图画。
但我不敢懈怠,尽管我心力疲惫;真想合一会儿眼,可我又不敢,尽管双眼早已布满了血丝。
实在撑不住了,我努力地抬起眼皮向外望去。视野之内,只有路灯孤独地立在那里,发出微弱的光。四下里一片静寂,想必已经是深夜——大脑的混沌已经使我无法分清白昼和黑夜,我就这样没日没夜地学习着。
眼睛好累,反应也迟钝了,我决定小眯五分钟。可头刚接触到搁在桌上的手臂,我就昏昏地睡着了。
也不知过了多久,恍惚中,一双大而布满老茧的手,轻轻抚去遮在我眼前的几绺头发,然后推了推我:“孩子,怎么能在这儿睡呢?这样会着凉的。”哦,原来是每日这时打工回家的父亲。
“我没有睡着……只是觉得眼睛有些痒……稍微闭了会儿。”我依旧低着头,为的是不让父亲看到我那布满血丝的.脸。
“你太累了,早点休息吧!这样下去,你的身体怎么吃得消呢?”
“哦,我做完这题目就去睡。爸,你也忙了一天,就先去睡吧!”
父亲无奈地走了,随手轻轻地关上了房门。
但没多大工夫,我的房门又被推开,父亲端来一杯冒着热气的茶:“喝点热茶就去睡觉啊!”
“嗯!”我接过热茶,望着父亲转身离开的身影,深深地点了点头。
此时,我耳边猛地回响起父亲时常挂在嘴边的话语:“女儿,你放心,爸努力打工挣钱,再怎么样,都会供你上学的。”
手捧热茶,我感受着热气的温度与清茶的芳香,咀嚼着父亲贴心的呵护和宽慰的话语,我的眼泪不禁簌簌地流了下来。
杯中的热茶是淡香淡香的,但融进了父爱就觉得分外香浓。
喝着这融入父爱的浓茶,我又怎会让父亲失望呢。
一位哲学家举起一个苹果,对学生说:“这是我刚从果园摘来的,你们闻到苹果的香味了吗?”有个学生一看到苹果红红的就抢着说:“闻到了!”哲学家将苹果拿到学生面前让他们闻,有的'说闻到了,有的闻也不闻也跟着说闻到了,只有三个学生默不作声。最终,那个苹果竟是蜡做的假苹果。
相信尊重权威没有错,但是不能过于相信,成为迷信。在我们身边不乏有这样的例子。
非典刚出来的时候,中国许多医学权威都认为是衣原体病毒,但钟南山院士另有发现,,他大胆的质疑,屡次坚持自己的观点,认为是冠状病毒,为当时快速确诊,救治病人立下了大功劳。
若每个人都迷信权威,当权威出错时若无人提出,将无法有新的见解,不仅国内有此类例子,国外同样也存在这样的例子。
伽利略在比萨斜塔上做了“两个球同时落地”的著名实验,从此推翻了亚里士多德“物体下落速度与重量成比例”的学说,这就是著名的比萨斜塔实验。
人类是聪明勇敢的,正是人类敢于挑战权威,敢于保留自己的见解才有了人类社会的不断进步。
我们既要尊重权威,更要理性看待权威,最重要的还是要有自己的见解,拥有自己理想的翅膀,在天空飞翔。
我信步于居民区内。现在正是晚饭时间,空气中弥漫着饭菜的香味。我的嗅觉并不是很灵敏,但对于吃的总是要敏感一些的:这家吃红烧肉,这家有咖喱土豆,嘿,这家的糖醋叉扁鱼闻起来真不错……我沉浸在了这些美妙的香味中,然后想到了自己的晚餐,真是糟透了。我家那位老太太确实年纪大了,耳聋眼花,原本不错的厨艺也日益退步:鱼是血淋淋的,汤里忘了放盐,饭也是夹生……不过,今晚我还是吃下了这顿有史以来最糟的晚饭,没有抱怨。因为我了解她心情很坏,坏到有些失魂落魄了。今天是老太太的80岁生日,她一大早就忙活开了:打扫房间,买菜……忙得不可开交,脸上却异乎寻常的泛着红晕。我知道她在期盼什么,她觉得她儿子一定会来。儿子似乎是她这辈子最大的骄傲,逢人便提,他很有出息,生意做得很大,忙得从来没有回来看过老母亲,只是偶尔来两个电话,所以连我都没见过他。但今天毕竟是老太太的80大寿啊,我也觉得她儿子怎么得也会来的。不过,他终究还是没来,取而代之的是一张高额支票。老太太没有任何表情,我在一旁眼睁睁地看着她用颤抖的双手把支票撕得粉碎,漫天的碎纸片像断了翅膀的鸟儿。我又能做什么呢?
我一边想一边走,不知不觉走到了七桃家,决定去看看他。七桃是我的朋友,一只得了自闭症的猫。他从前也是像所有的猫一样活泼可爱,讨主人欢心的,因为身上有七个桃子形状的花纹而得名七桃,主人也因那奇特的花纹而特别宠爱他。可后来他也像所有的猫一样很快的老了,毛皮失去了年轻时的光泽,叫声变得凄凉,身手也不再敏捷,无法再精准地跳到主任怀里。于是主人不在喜欢他了,渐渐地他成了可有可无的角色,后来干脆被关在了楼底下的车库里,那里终年没有阳光。从此以后他便不再和别人交流了,只有我常去看他,不管怎样,他还是一个很好的听众。今天,我照例爬上车库高高的铁窗,望向里面。直到眼睛习惯了黑暗才看见七桃趴在一只破竹篮里,身体因为寒冷而瑟瑟地发着抖,他怀里抱着一团塑料袋,爪子轻轻地抚摸着它。“七桃!”我唤他,但他没有抬头,眼睛仍呆滞地注视着那团塑料袋。我没有再叫,心里一阵酸痛,我又能做什么呢?
我继续走着,天已经黑透了,但我还是决定去老王那儿吃顿夜宵。老王是一家大饭店的厨师,记得一年前的一个晚上,我因为经不起食物香味的'诱惑而误打误撞地闯进了他们的厨房,老王并没有像其他厨师那样嫌恶地赶我走,而是给了我许多好吃的,从此我便常去他那里。老王不爱说话,我也不曾看见他笑,他只会用油腻的大手摸我的头。不烧菜的时候,他就靠在窗边抽烟,被油烟熏红了的眼睛茫然地望着远方。可今天我来到厨房却没见到他,我开始有些不安,到处去找,最后远远的看见他站在一张餐桌旁,桌边坐着一个胖男人,趾高气昂地说着什么,满脸的横肉不停的抖动,老王在一边点头哈腰的像是在道歉。听到两个服务生的闲聊才得知是客人抱怨鱼子酱不新鲜,硬是要找厨师来。谁都知道那些有钱人只是生活空虚,借故发挥。可怜的老王!可我又能做什么呢?
从饭店出来,夜深了。我抬起头,望着满天的星斗,从未有过的悲哀。“喵~”我能做什么呢?我真的又能做什么呢?
我只是一只猫啊。
如果说人生是一枝“凌寒独自开”的梅,坚守自我就是那默默浮动的暗香,只要你耐得住寒冷和寂寞,你的人生就会香远益清。如果说人生是一只小小的鸟,坚守自我便是“精卫填海”的执著,只要你朝着心中的信念永不言弃,你的人生就会张扬出瑰丽的彩虹。如果说人生是一株蒲公英,坚守自我便是那随风飞舞的一簇簇白毛团,正是有了那忽上忽下的飘飞,才会有无数次重塑生命的希望。
坚守自我,我们的生命会拥有无尽的动力!
前苏联元帅朱可夫坚守己见,冒着危险顶撞斯大林,终于运用奇兵,力挫德军;普鲁士首相俾斯麦力排众议,宽容奥地利,终于成功统一德国;周总理力抵“左”的指令,诱敌深入,最终取得第四次反“围剿”的胜利。泥沙掩埋不了真知灼见,历史抹不去真理之声。两千多年前孟子说的“尧舜与人同耳,人皆可以为尧舜”是对道德的坚守;李白“天生我才必有用”是对能力的坚守;苏轼“归去,也无风雨也无晴”是对人性的坚守。
文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的坚守,弘扬着爱国、忠国、报国之心;于谦的“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的坚守,张扬着纯洁正直清白之心;陆游的“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的坚守,传递着“要和平不要战争”的夙愿;孙中山的“革命尚未成功,同志仍须努力”的坚守,激励着一代又一代的革命党人前仆后继。坚守自我,让他们的生命充满着满腔的激情与无穷的动力,也让他们在史页上亮光熠熠。
在生活中,我们如果放弃坚守自我的天空,那怎能领略“人生自古多磨难,从来纨绔少伟男”的哲理?怎能感受“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着?怎能体会“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”的艰辛?
坚守自我,你会感受到个性的风采,会感受到生命的激情,会感受到前进的动力。坚守自我,有利于个性的发展,也有利于社会的进步。因为坚守自我,天空会使我们的人生拥有大海的浩瀚深邃,拥有山峰的高耸坚挺,拥有笛声的委婉悠扬!
英国作家伍尔夫曾说:“人不应该是插在花瓶中的静物,而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年,我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中,而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识,才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出:“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是,过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠,不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时,应当树立集体主义的价值观,使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展,康德道出启蒙的真谛,提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考,接收来自四面八方的信息,但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息,就意味着我们要保持对于社会的热忱,而不是冷眼旁观,要勇于承担责任,而不是停留于言语层面。而今日之社会,媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口,这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道,实则使社会形成相互隔离的“物理社群”,而不同的社群间的关系变得更为冷漠,甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果,在去中心化的网络时代,所有人都习惯与从自己的位置发言,真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当,人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言:“冷漠无情,就是灵魂的瘫痪,就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益,最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗?”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口,恰如黑人运动之母罗莎帕克斯,她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视,也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险,做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言:“任何时候,我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来,又何来对于社会,对于人类进步事业的真正关心呢?作为当代青年,我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观,还要具有“功成必定有我”的社会责任感,仰望星空,脚踏实地,在集体发展中实现自我发展。
著名作家罗曼罗兰曾经说过,每个人都有他隐藏的精华,和别人的精华不同它使人具有自己的气味。所以我们要做自己,绽放自己独特的光芒、相信自己也可以像美丽的烟火,绽放属于自己的光芒,即使出淤泥也可以洁净如玉!
坚持自我,相信自己的能力和价值。曾有一块大理石,因纹路不够美而被雕塑家们批的一无是处,然而删它与米开朗其罗的相遇让他变得举世瞩目,成为了旷世名作“大卫像”,一块不起眼的石头尚且可以绽放自己的光芒,我们又有什么理由不去相信自己、坚持自己呢
坚持自我,要保持本心。大音乐家贝多芬他的个人魅力不仅在于对音乐的独创理解、对病魔的坚韧、更是在于其面对黑暗势力时那不妥协的骨气,当拿破仑发现他身处维也纳要求他演奏时,他摔门而去、不屈不挠,坚持自己内心的想法这他赢得了生前身后的美名。历史已久远而他当年的一句话却萦绕在我的耳边,“公爵过去有的是,现在有的是,将来也有的是,而贝多芬只有一个”
是的,没有自我的人,最终也只会被历史所淘汰。我们没有屈原那忠而被谤、去国怀乡、九列不悔、汩罗江中怀沙而沉的节操,我们没有岳飞精忠报国矢志不渝的决心,我们亦没有阿西莫夫部对著作的坚持,但我们可以尝试着学会忠于自己的想法。让自我的光芒发挥万丈。
正如那庭院中的小草,虽然时常被花儿嘲笑,但是他却没有因为自己的`卑微而自怨自艾,而是快乐的生活着。花有开落,而小草他们却是因为不变的信念,赢得了人们的喜爱。
历史的变迁,让我们懂得:不论时代潮流风尚如何,人总是可以凭自己的高尚信念、超越时代和社会,走自己正确的道路,这就是人们得以生存发展的关键,假使创造是成功的开端,那么坚持自己一定是其得以发展的关键所在。
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