观察家乡建筑物作文【一】
梅城镇位于湘中，属安化县的一个重镇，这里人杰地灵，风光秀丽。如果到此游玩，梅城孔圣庙是最不应该错过的景点，它是益阳市仅存的且保存完好的一座古庙，具有较高的历史价值和艺术价值，孔圣庙坐落于安化县一中校园内，建于清代道光年间，原名崇圣祠，又称文庙，距今已有180余年历史。孔圣庙布局严谨，建筑精巧，外表宏伟壮观，庙内幽静素雅，总面积3111平方米。
参观孔圣庙，从棂星门进入，首先映入眼帘的是一个月牙状的池塘，人称月牙塘，池水不深，清澈见底，落叶砾石历历可数。塘边有梧桐数株，高大挺拔。树下有一排石墩，方的圆的相间，错落有致，大约是为了方便勤奋学子在树下讨论、池边读书之用。从池边到大门，中间有一块小坪，两旁放置盆景，以菊花为主，若到秋天，各色菊花争相斗艳，别有一番情趣。
登上三级台阶，便是中院门，分为三道。中间为大成门，形制高大，气势雄伟，左为金声门，右为玉振门。门左为名宦祠，右为乡贤祠，现在是安化一中校友会书法协会等的活动场所，算是“屋”尽其用。
跨进中院门，就是殿前天井，这里风光秀丽，景物宜人。院内空地120平方米，左边有一圆形花台，内植金桂一株，树干粗壮，需两人合抱。金桂古老苍劲，枝繁叶茂，想那金秋十月，桂花开放，香飘十里，也许整个梅城人都沉醉在这桂香之中了。右边花台，原本有一株银桂，不知何时损毁，现栽种一株小桂树，也有20余年了。其余空地也都栽植各种花草树木，或四季青，或兰草，或黄杨木，均是左右对称，布局整齐。
穿过天井，就上了拜台，台阶处有一斜面，乃是由一块五尺见方的整石雕刻而成，上雕龙纹图案，虽经百余年风雨，却依然清晰生动、活灵活现。拜台周边由石柱、石栅围着，石柱皆精雕花鸟图案，古朴美观。
拜台之上，就是大成殿。大成殿为孔庙的主体建筑，檐角高翘，龙凤绕梁，上盖黄色琉璃瓦，檐角饰龙、凤、狮、麒麟，金碧辉煌，庄重古朴，气派非凡。廊柱一抱围粗，下置圆形石墩，柱身红漆斑驳，显出岁月沧桑。殿门之前，端放孔子塑像，神态庄严。塑像上方，挂一牌匾，上书：百年树入。进入大殿，正中供奉着“大成至圣先师孔子”牌位，两旁供着孑L子的弟子贤人，堂上高悬着清朝康熙皇帝御笔题写的“万世师表”金字匾额，供后人瞻仰。仰望殿顶，雕梁画柱，蟠龙彩凤，栩栩如生，古色古香。
走出大成殿，进入后院，是亚圣孟子的殿堂，殿前有天井、拜台、石墩、石凳，还有一棵金桂树，让亚圣能时时闻到花香。
最后，还有一处景致就是***曾经住过的房间。一代伟人***，在1917年与1926年两次来安化游历考察，都落脚于孔圣庙。伟人住过的房间，屋内布置还保持当年的模样，床、桌、凳，连棉被枕头，似乎都是当年的样式。伟人与当地夏老先生的妙对，至今仍为人们津津乐道。老先生出上联：“绿杨枝头鸟声声，春到也，春去也。”“青草池塘蛙句句，为公乎，为私乎？”***的下联表现了他博大的胸怀。
从孔圣庙出来，来到培英楼，回望孔圣庙，在夕阳照耀下，在金光辉映中，仿佛听到了琅琅的书声，仿佛闻到了飘来的桂香……
观察家乡建筑物作文【二】
水从碧玉环中过，人在苍龙背上行。弯弯水曲细牛毛，条条大路通罗马。画家赞桥是点线面的结合，美的述说艺术的体现；军事家把桥视如战士的生命线战争的导火索。在着江南水乡，人杰地灵之地怎能少去小桥流水的作伴。
无论在旭日初生的霜旦，还是在涓涓细雨的午夜。在那“简朴”的桥上总能搜索到旅人们的足迹他们洋溢的笑容心中盘算着什么。在这里他们留下了希望挥发了理想。可见而知道桥与人之间有着密不可分的关系。
我的家乡遍布着一条条简单而又不失情调的桥。在那昔日里匆匆走过的桥，你何尝细细的品味过，又何尝体会到那桥之美的感受。一桥扣一桥，一溪通一溪。凌虚千尺架飞桥，势控长虹挂碧霄。泰顺廊桥一座一式，座座结构相似而又各具特色。廊桥我只走过一次，但其雄伟其精美历历在目。漆红的，泛黄的，淡青的，每种颜色都为之折服都紧逼你的眼放射出典雅而又柔情的气息。匍匐在山丘之中远望桥中，桥并没有桥墩所撑，其起奥妙在于两旁用无数卵石所砌成的方形石台。不禁的让我们赞叹桥梁技艺的高超。
而在桥下则是那涓涓细流，拍打着沿岸的细石传出一阵阵交响曲配上岸边杨柳枝上黄莺的独唱简直是人间难得几回闻。走进桥身便另有一番风味。桥的两边都有阶梯，一步一个脚印，高度缓缓递增眼前又是一道美景像是走进了水墨仙境络绎不绝。桥柱上都镂空了雕刻着副副图案，各各形神不一连成一排来看给我们展示又是另一副图画，可谓是画中画，美中美。桥的独特之处莫过于那亭中亭屋中屋，亭屋之上更亭屋。桥的左右上下都是有所遮掩，桥中还有供游人歇脚之地，而桥上却又有瓦砾覆盖。似亭非亭是屋非屋，与风雨桥不同的是，在那亭屋之上还有一层小型建筑，大多用来挂置牌匾所用。桥体所采用的是独拱有长虹贯日之气其功能于石供桥相近，但不同的则是廊桥是木桥而不是石桥，其中又多出了几分柔情之感。每逢雨季，细雨滴落在瓦砾，在湖面，在杨柳之上，人们则会踏着青苔。座在廊桥之上望着朦胧之景细谈乐事，稍稍片刻雨停晴初人间仙境便在其中。
观察家乡建筑物作文【三】
雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。其册虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜七十余年前倒掉了，塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。
西湖南岸这座三面临水呈半岛状的名山，当年曾为南宋御花园占据。一九四九年以后，山上种埴了大量香樟、枫香、榆树等观赏树木，夕照林涛，景色依然富丽。遗憾的是古塔无踪，雷峰夕照在西湖十景中成为[缺席者]。雷峰塔有太多的苦难经历。他原名叫西关砖塔，又称黄妃塔，始建于北宋开宝八年。北宋末，塔遭雷击，南宋初修复后比原塔减去二级成为五级浮屠。这是一座八面砖木结构楼阁式塔，塔芯砖砌，塔檐、平座游廊、栏杆等为木构。塔内壁每面均嵌《华严经》刻石，塔下辟地宫，供奉金洞罗汉。南宋以后，雷峰塔木构檐廊屡毁屡修，当时画家陈清波等绘声绘色有《雷峰 夕照》图，塔下又有御园以芳园。斜阳落照，塔起金轮，湖上黄昏暮景中无有堪与之相匹者，西湖十景中自然少不了好的一席之地。岂料，明喜靖年间，倭寇海盗侵入杭州，怀疑雷峰塔中藏有伏兵，竟放火吞噬了木构檐廊，仅剩砖体塔身，塔顶也毁残了，老树婆娑，有人题诗叹为[雷峰残塔紫烟中，潦倒斜曛似醉翁]只剩塔芯的雷峰塔，仍然凌空兀立，以残缺美的特殊风姿又耸峙了四百余年。明末杭州名士闻启祥曾将他与湖对岸的保淑塔合在一起加以评说:[湖上两浮屠，雷峰如老衲，宝石如美人。]此说一出世人称是。清雍正年间成书的《西湖志》这样赞美雷峰夕照一景:[孤塔岿然独存，砖皆赤色，藤萝牵引，苍翠可爱，日光西照，亭台金碧，与山光倒映，如金镜初开，火珠将附。虽赤城枉霞不是过也。
观察家乡建筑物作文【四】
真武阁位于广西容县境内，是中国四大名阁之一。真武阁是一座布局精巧，技术高超，风格独特的木结构建筑物，显现出中华古时代文明。今天，我就给你们介绍一下真武阁的壮丽奇观吧！
真武阁曾有一个传说。古时候，人们还处于迷信时期，他们住的地方非常干燥，稍微不留神，就会引起火灾，造成严重的损失。由于起火多次，他们就开始怀疑是上天的火神与他们过不去，于是就修筑了真武阁赈灾。
真武阁就这样建成了。真武阁始建于明万历元年（也就是1573年），阁楼下有一座石台，被人们称为“古经略台”。阁楼平面为矩形，一共高三层。
真武阁既是周围区域的观赏对象，也是人们旅游最佳的选择，是个风水宝地。如果你登上阁楼极目远眺，整个城市便可尽收眼底，还可以望见东南远处的都桥山和绣江景色，有一种“上天入地”般的\'感觉。
真武阁的第二、第三层比第一层小了很多，三重屋檐出挑深远而楼层特别低，比一般阁楼的出檐节奏更快，有一种强烈的韵律感以及动势，使得它在人们眼中不像是一座三层的建筑物，而更像一座雄伟的单层建筑。
它的屋坡舒缓流畅，角翘简洁，增加了真武阁舒展大度的气概，非常清新飘逸，是充分表现了中国建筑的屋顶美的佳作。真武阁不以浓丽华贵取胜，而是以轻灵素雅见长。灰黑色的铁力木不加任何油漆的典雅装饰，屋面为小青瓦镶上的绿脊，色调极清雅柔和。
二楼的四根内柱，柱脚悬空，离开楼面二到三厘米，更为奇特的是全阁柱脚不落地，而是搁在一个方形的沙盘上，这充分表现了我国古代劳动人民在建筑技术上有着卓越的才能1400多年来，真武阁经历了多次地震与暴风雨的袭击，却仍然岿然不动，安然无恙。真武阁在木头结构中，主要依靠杠杆原理来维持一座建筑的平衡，是从来没有见过的。
观察家乡建筑物作文【五】
我的家乡风景优美，物产丰富，可是有点美中不足就是部分环境遭到破坏。
一个周末，我去二糖厂打乒乓球，刚到那里，一股异味扑鼻而来!瞧，二糖厂正排出滚滚浓烟，公路上货车排放的大量尾气，甚至路旁还有马屎、牛粪之类堆积在一起，行人都捂着鼻子，连路边的草也是黄黄的。我再往山上走，渐渐异味没有了，还飘来一股清香，树上的小鸟在枝头上叽叽喳喳地叫个不停，小溪清澈见底，树木郁郁葱葱，不远处还有一所职业学校，同学们正在给树浇水呢!
在同一个城市，为什么差异就如此之大呢?原来，二糖厂厂区的`水、空气受到了严重的污染，而相反，山上的树没有受到污染，而是得到了人们的精心呵护，所以山上的树木长得郁郁葱葱。
在保护环境方面，我们虽然做不了大事，但可以从身边的小事做起，比如，不要乱扔垃圾，多植树木，看到有人乱扔垃圾要主动提醒，多坐公交车，少坐私家车……。
同学们，为了使我们的家乡天更蓝，水更清，花更香，草更绿，让我们一起共同努力，来保护家乡的环境吧!
观察家乡建筑物作文【六】
房屋是人类栖息的场所，是人类征服自然亦是自身发展的一种象征。
到了半坡氏族期间，人类才完全靠自己的劳动创造出自己的房屋--用双手堆砌而成的石屋。这种石屋的顶是用草铺盖的，呈圆锥状。屋的形状并不规则，屋体一半在地面以下。几个这样的屋聚在一起，便成为当时的村落。
后来，随着人类文化技术的发展，人们开始按照事先设计好的方案建造房屋。于是经过人们精工雕凿、科学拼接的木屋和石屋，以及木石土合用的各种形式的房屋，大量建筑起来，以至发展为规模宏大的宫殿建筑群和寺庙建筑群。由于历史文化亦或风俗习惯的不同，不同民族的人们又创造了各式不同的房屋。云南傣族的竹楼，上下两层，上层住人，下层拴马，方便安全凉爽卫生;黄土高坡的人们则因地制宜，掘土为屋，建造出一排排冬暖夏凉的窑洞;草原上的蒙古民族更是造出了遮风避雪、随意搬迁的活动房屋毡包。各种房屋不一而足，无一不表现了人类创造的艰辛和伟大。
近代的房屋，在本质上又有了巨大变革。人们不再单纯地依靠天然材料，而是采用钢筋水泥等人工材料，而且更加重视房屋内外的装饰。例如在墙壁上镶瓷砖，甚至涂上金粉，使得房屋变得金碧辉煌，光彩夺目。这些建筑，无论从结构还是外观，都远远超过了古代房屋。
人们在各式各样的房屋中从事活动，可以说，房屋已经成为人类生活环境中不可缺少的一部分。
众所周知，人类从学会制造工具的那天起，就和动物分了家。人类既然会制造和使用工具，当然在填饱肚子的.同时，也就想到了为自己创造一个舒适的栖息环境。
现代社会，进入科学技术迅猛发展的时期。房屋在性能、功用方面出现了新的突破。例如，有的房屋可以抵御地震。美国加利福尼亚的一座圆堡形房屋，经受了6.2级地震，却“毫不动容”;有的房屋可以模拟地球外的空间环境，成了地球上的太空站。
现代的房屋已不再是仅仅供人们遮风避雨、生活起居的庇护所，它为人类提供了生产、科研以及一切发展现代文明的实验所和工场。
由于人口猛增，房屋的需要量太大，人们不得不向高空发展，于是摩天大楼拔地而起。据统计，一座高300层的摩天大楼可以住一个中等城市的人口。
最早的房屋应推山顶洞人居住的铺有干草的洞穴。这种房屋，恐怕除了人类自己劳作之外，更多的还是大自然的恩赐。
随着科学技术的发展和人类越来越多的***，在将来，人类不会满足于仅仅生活在地球大陆上，“海底龙宫“，“星球别墅”，“空中楼阁”的出现，大概也为期不远了。青出于蓝而胜于蓝。
