从石器锄耕到大规模机械化,从刀光剑影到炮弹核武器。历史随时代不断更进,科技与日月争相辉映。可是,不知何时开始,冰冷的技术取代了温暖的相处,同在一室的缘分竟敌不过一台机器。每一个人,似乎都成了一座孤岛。
随着智能手机的普及,低头族成为了大众标签。饭桌上,人手一台,一顿饭就这样热闹吃完。过节时,人手一台,节日就这样欢快过完。此时此刻,任何一句话都像是多余的。人与人之间再没了以往的那种味儿,大家另可与远在天涯的网友聊的火热,也不愿与身边的亲朋好友多说一句。亲情不似,友情亦不似,只当身旁都是陌路人。我们无法否认,新的时代必然会出现的新的交流方式与娱乐方式,但唯一不能改变的是人与人之间真实的情感。面对日新月异的世界,我们断然不能被没有心的东西禁锢。而要想不被禁锢,我们要做的就是拥抱真实,摆脱科技孤岛。
有人或许会这样问和网友的友情难道就不算情感吗?可以肯定的是,当然算。但是反问,和身边人的情意难道就可以抛弃吗?网友有情,身边人亦有情。我们不能否认科技带来的方便,也不能否认与网友的情感。可是,我们是否过于重视机器里的世界而忽略了自己身边的真实呢?与其整日整夜看着手机,过着抱手机而长终的生活,何不时常抬头看看。看看父母斑白的双鬓,看看朋友甜美的微笑。我们应当放下手机,去和他们说说话,因为我们无法预料,这是否是最后一次对话。和朋友说说小秘密,酝酿一个甜蜜的午后。和家人谈谈心里话,冰释一些年代久远的耿耿于怀。如此,我们不仅增加了与身边人的情感,还感受到了许多手机中无法体会到的滋味。因此,偶尔抬头看看,或许就能看到春暖花开。
有这样一个人,她说:世界那么大,我想去看看。于是,她踏上了一段长远的征程。我们都沉浸在她所描绘的唯美画面中,都赞叹于她的洒脱与超然。可实际上,我们中的大部分人连平常的一次出门都十分罕见。宅成为了大家的人生理想。东西网上买,吃饭靠外卖,足不出户知天下事,联系只需QQ微信。可是,这样的生活真的快乐吗?错过了星辰满夜,错过了潮起潮落,错过了一叶知秋的凄美,也错过大雪纷飞的意境。如此,值得吗?我们为什么不尝试放下手机,走出去。看看蔚蓝的天空里是否有自己的理想,看看月圆之夜是否有玉兔在捣药。和朋友去逛街,去吃遍美食;和家人去旅游,去看尽河山。手机里的外面世界如此多姿,何不亲自去看看?
当手机屏幕不再是我们眼前的常物,当亲朋好友不再是形同虚设,我们便不再是一座孤岛。
这本书唯一不喜欢的大该是腰封写的“每个人的生命中,都有最艰难的那一年,将人生变得美好而辽阔”,这句话将书变得庸俗。你会发现,人生没有最艰难,只有更加艰难。正如我反对吃得苦中苦,方为人上人这一句话一样,这些话只是旁观者给予在困境中的人的一碗无关紧要的“鸡汤”,甚至还带有暗示要享受这样的困境。
书中的章节分布很有趣,每一章节的开头都会引用A.J.费克里写的书评,他热爱文学,并且有自己的坚持。书里面我有三段最喜欢的句子,一个是A.J.费克里的写的书评,另外一个是伊斯梅探望A.J费克里说的,最后一段话是A.J.费克里向阿米莉娅求婚说的话。之所以印象深刻大概是因为与自己产生了共鸣,而共鸣意味着开始。
“我们在二十岁有共鸣的东西到了四十岁的时候不一定能产生共鸣,反之亦然。书本如此,生活亦如此。”正如在不同的时候我读《小王子》。初时我觉得这是一个关于纯净心灵的美好童话,接着我爱上了狐狸,因为它说驯服意味着要流泪;再然后我发现了玫瑰掩藏在骄傲之下的脆弱,每一次读,每一次以一个新的我去的重新发现书里的人物。而最重要的生活,教会我的是妥协,教会我去适应新的改变。但同时我也会很感谢那些在悠长岁月里不变的东西,也正是因为有了改变,才会觉得不变是弥足珍贵。
“我知道坏人的下场是罪有应得,但是哦,坏人也真的不想孤独一人 。”这句话让我想到的是这个***手不太冷里面开着交响乐***人的.流氓头子,想到了朋友和我说过的王家卫电影里”***手也是有小学同学的。“特别文艺,有思想追求的坏蛋才能够成为不一样的坏蛋。虽然我觉得这句话出现的不合事宜,但是还是不能阻止我热爱这一句话。
"我只能说,我只能说我们会找到解决办法的,我发誓,当我读一本书时,我想让你也同时读,我想知道阿米莉娅对这本书有什么看法。我想让你成为我的。我可以向你保证有书,有交流,还有我的全心全意,艾米。"当时觉得这是一个超级棒的求婚词。后来发觉这也是自己对于婚姻的一个态度:柴米油盐是生活的基础,但是精神之间的相互交流才是生活的内核啊。如果连共同的话题都没有该如何继续下去?
最后的最后,我也想拥有A.J.费克里的岛上书店,我会给每一本书写上书评,我会把自己的看过的书认真的推荐给读者,虽然我也可能会不喜欢那些和我品味不相同的人,也有可能讨厌和我品味一致的家伙。可是这无碍于我成为一个书店老板,我还是会一如既往的进书卖书。
从石器锄耕到大规模机械化,从刀光剑影到炮弹核武器。历史随时代不断更进,科技与日月争相辉映。可是,不知何时开始,冰冷的技术取代了温暖的相处,同在一室的缘分竟敌不过一台机器。每一个人,似乎都成了一座孤岛。
随着智能手机的普及,低头族成为了大众标签。饭桌上,人手一台,一顿饭就这样热闹吃完。过节时,人手一台,节日就这样欢快过完。此时此刻,任何一句话都像是多余的。人与人之间再没了以往的那种味儿,大家另可与远在天涯的网友聊的火热,也不愿与身边的亲朋好友多说一句。亲情不似,友情亦不似,只当身旁都是陌路人。我们无法否认,新的时代必然会出现的新的交流方式与娱乐方式,但唯一不能改变的是人与人之间真实的情感。面对日新月异的世界,我们断然不能被没有心的东西禁锢。而要想不被禁锢,我们要做的就是拥抱真实,摆脱科技孤岛。
有人或许会这样问和网友的友情难道就不算情感吗?可以肯定的是,当然算。但是反问,和身边人的情意难道就可以抛弃吗?网友有情,身边人亦有情。我们不能否认科技带来的方便,也不能否认与网友的情感。可是,我们是否过于重视机器里的世界而忽略了自己身边的真实呢?与其整日整夜看着手机,过着抱手机而长终的生活,何不时常抬头看看。看看父母斑白的双鬓,看看朋友甜美的微笑。我们应当放下手机,去和他们说说话,因为我们无法预料,这是否是最后一次对话。和朋友说说小秘密,酝酿一个甜蜜的午后。和家人谈谈心里话,冰释一些年代久远的耿耿于怀。如此,我们不仅增加了与身边人的情感,还感受到了许多手机中无法体会到的滋味。因此,偶尔抬头看看,或许就能看到春暖花开。
有这样一个人,她说:世界那么大,我想去看看。于是,她踏上了一段长远的`征程。我们都沉浸在她所描绘的唯美画面中,都赞叹于她的洒脱与超然。可实际上,我们中的大部分人连平常的一次出门都十分罕见。宅成为了大家的人生理想。东西网上买,吃饭靠外卖,足不出户知天下事,联系只需QQ微信。可是,这样的生活真的快乐吗?错过了星辰满夜,错过了潮起潮落,错过了一叶知秋的凄美,也错过大雪纷飞的意境。如此,值得吗?我们为什么不尝试放下手机,走出去。看看蔚蓝的天空里是否有自己的理想,看看月圆之夜是否有玉兔在捣药。和朋友去逛街,去吃遍美食;和家人去旅游,去看尽河山。手机里的外面世界如此多姿,何不亲自去看看?
当手机屏幕不再是我们眼前的常物,当亲朋好友不再是形同虚设,我们便不再是一座孤岛。
约翰·多恩曾经说过:“没有人是一座孤岛。”诚哉斯言,我们应该时刻秉持社会责任感,而非一味地追求自我发展。
诚然,注重个体发展可以让人以更美的姿态处于世间。海德格尔在南黑森林的陡坡上“诗意地栖居”,建立起了自己的哲学王国;叶嘉莹于沧海横流中秉持弱德之美,成为诗海的摆渡人;利奥波德于沙县的木屋定居,所见所感汇成“绿色圣经”《沙乡年鉴》。他们于心中修篱种竹,给世间留下优美的剪影。
然而,若是过度地注重自我,将自己看作一座孤岛,就会沦为钱理群教授笔下的“精致的利己主义者”。忆昔如杨朱的'“贵我”人格,“拔一毛而利天下,不为也”,观彼若鲁迅笔下的“看客”们,目光呆滞而又冷漠。若社会被利己主义与自我主义淹没,人人都成为《局外人》,恐怕“人们的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹”就会一语成谶。
因此,在适度修身养性之后,要将目光投向社会,培养自己的宗教性道德。那是德兰修女“只为受苦受难的人活着”的坚定誓言,是钟扬教授毅然远赴西藏的挺拔背影,是马丁·路德·金“昔日奴隶的儿子能和奴隶主的儿子坐在一起,共叙兄弟情谊”的梦想,是高尔基先生利用自己的国际声望和著作影响力不断奔走呼号,渴望拯救被逮捕文人的努力与决心。这不就是“没有人是一座孤岛”的生动诠释吗?他们不囿于狭隘的时代一角,因为他们深知“无穷的远方,无数的人们,都于我有关”。他们前赴后继,为众人抱薪,成为朗照在大地上空的光亮。
如今社会日新月异,技术的发展让天涯咫尺,互联网为我们提供了与“无穷的远方,无数的人们”相联结的平台。我们更加没有理由继续“坐壁式的旁观,蒲团式的打坐,倒挂式的修身”,浮于冯友兰笔下的“自然境界”与“功利境界”,而应该努力向着“天地境界”进发。这并非要求每个人都成为圣雄甘地般的人物,但最起码可以在众人生命有危时如李文亮般做一位吹哨者,在看到理性为舆论淹没之际如王小波般为沉默的大多数发声。
“一切众生,皆是本源。凡是血气,皆有同感。”丰子恺的一席话犹如黄钟大吕。当我们都在望着彼此,就没有人是一座孤岛。
这本书唯一不喜欢的大该是腰封写的“每个人的生命中,都有最艰难的那一年,将人生变得美好而辽阔”,这句话将书变得庸俗。你会发现,人生没有最艰难,只有更加艰难。正如我反对吃得苦中苦,方为人上人这一句话一样,这些话只是旁观者给予在困境中的人的一碗无关紧要的“鸡汤”,甚至还带有暗示要享受这样的困境。
书中的章节分布很有趣,每一章节的开头都会引用A.J.费克里写的书评,他热爱文学,并且有自己的坚持。书里面我有三段最喜欢的句子,一个是A.J.费克里的写的书评,另外一个是伊斯梅探望A.J费克里说的,最后一段话是A.J.费克里向阿米莉娅求婚说的话。之所以印象深刻大概是因为与自己产生了共鸣,而共鸣意味着开始。
“我们在二十岁有共鸣的东西到了四十岁的时候不一定能产生共鸣,反之亦然。书本如此,生活亦如此。”正如在不同的时候我读《小王子》。初时我觉得这是一个关于纯净心灵的美好童话,接着我爱上了狐狸,因为它说驯服意味着要流泪;再然后我发现了玫瑰掩藏在骄傲之下的脆弱,每一次读,每一次以一个新的我去的重新发现书里的人物。而最重要的生活,教会我的是妥协,教会我去适应新的改变。但同时我也会很感谢那些在悠长岁月里不变的东西,也正是因为有了改变,才会觉得不变是弥足珍贵。
“我知道坏人的下场是罪有应得,但是哦,坏人也真的不想孤独一人 。”这句话让我想到的是这个***手不太冷里面开着交响乐***人的流氓头子,想到了朋友和我说过的王家卫电影里”***手也是有小学同学的。“特别文艺,有思想追求的坏蛋才能够成为不一样的`坏蛋。虽然我觉得这句话出现的不合事宜,但是还是不能阻止我热爱这一句话。
"我只能说,我只能说我们会找到解决办法的,我发誓,当我读一本书时,我想让你也同时读,我想知道阿米莉娅对这本书有什么看法。我想让你成为我的。我可以向你保证有书,有交流,还有我的全心全意,艾米。"当时觉得这是一个超级棒的求婚词。后来发觉这也是自己对于婚姻的一个态度:柴米油盐是生活的基础,但是精神之间的相互交流才是生活的内核啊。如果连共同的话题都没有该如何继续下去?
最后的最后,我也想拥有A.J.费克里的岛上书店,我会给每一本书写上书评,我会把自己的看过的书认真的推荐给读者,虽然我也可能会不喜欢那些和我品味不相同的人,也有可能讨厌和我品味一致的家伙。可是这无碍于我成为一个书店老板,我还是会一如既往的进书卖书。
我忧心如焚,怎样才能找到食物充饥呢?我带着我仅有的财产
我不停的走,突然看见一条小径,小径中间的草很少,基本上没有,我又慢慢的俯下身驱细心的看了看,发现有许多不同动物的脚印,其中野羊的脚印最多。相信这条道路是野羊的必经之路吧。我学着猫步,小心翼翼的不行前进,当要靠近野羊们时,我立刻躲进了旁边的大树后面,悄悄的观察它们,它们大约有十几个成员,其中有一两只大概刚出生不久的羊羔,我悄悄的冷笑一声,心想:哼!野羊们啊!成为我的口中之食吧!
然后,我开始小心观察这里的地形,尽量不让野羊们发现我。除了我站的地方是大约一米多长宽的通往森林的.路外,野羊们的四周都是悬崖峭壁和几棵大树,在石缝里流出了一股清泉,清泉四周长满了青草和各种香料,我断定它们会在这儿停留很久,甚至过夜。这样的地形简直就是最好的打猎场,我堵在那条小径上,用斧子在那个出口地方艰难的挖了一个大约一点五米多高,长一米多长,一米半多宽的坑,然后找来一条又长又结实的树藤,一头紧紧的系在一棵大树上,另一头就扔进坑里。然后用斧头砍几根半米长,3厘米宽的树干,然后用小刀将每根树干削很尖,最后一根一根的插在陷阱里,当要插到我的脚边时,我便一只手握着树藤,脚登在前面的土上,另一只手就拿着最后一根插在我的脚刚才站的地方。插好后我便顺着树藤往地面爬去,突然树藤因为在洞口边的石头上磨了很久,如果我在往上爬的话,树藤就会被磨断,如果不爬出洞外我也会支撑不住,掉下去。就在这时树藤终于承受不住我的重量而断了,我就在这时用一眨眼的功夫,敏捷的抓住了那条系在树上的断藤。然后小心翼翼的一只手捉着断藤,一只手攀着石头爬出了洞外。出了洞后,我一边踹气一边想:好悬啊!差点野羊没有捕到,自己就得先升天了。我休息了一小会儿后,便快速的爬起来,将一些大树叶盖在上面,然后又撒了一层薄薄的土后便往山溪边走去。
哇!太好了,它们还在这里,我大胆的拿着小刀走了进去,将其它羊赶散在离我不远的地方后便瞄准了一只较年迈的老羊冲走,老羊受到惊吓便往那个陷阱跑去。随着一声惨叫,老羊的胸被削尖了的树干刺穿了,我小心的下去将树尖拔掉后,在陷阱里将老羊剥皮去毛,将肉切成小块运上洞外,然后在溪边采了点山奈、回香什么的做了一顿烤羊肉,而其余的羊我没有管它们,因为我知道一些羊的习性,所以便放心的大吃特吃。吃完后,又在通往森林的那条路口建了一堵只有我可以来去自知的石墙,将野羊关在这个山谷里,以后饿了就不用担心了。
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