使人成长的不是岁月而是经历作文（让人成长的不是年龄而是经历作文） - 学习作文网

使人成长的不是岁月而是经历作文【一】

表示议论思维的说法，先秦多用单个汉字，议、论、辩、述、说，偶尔也用两个汉字的，议论、论述、论说、讨论、辩论、论辩。近代引进西方逻辑之后，才有论点、论据、论证等等系统性的表述。

现代汉语关于议论思维的说法，已经受到形式逻辑深刻的影响，以至于当西方学界反对理性主义，试图摆脱形式逻辑的羁绊而提出非形式逻辑的时候，现代汉语反而显得无所适从了，虽然众人的日常语言表达的逻辑性并不严谨。

幸好人类的论证思想是相通的，示—告—断，这个论述思维程序也是可以有相应表述的：

观念—问题—观点（道理）

观念—论域—论点—论证（讲道理）

一个人静思默想，根据自己的观念，针对问题产生看法，形成观点，这就构成一种道理。在没有吭声之前，道理就静默在脑子里，旁人不知道。王充有一个形象的比喻，文章尚未写出来，还隐藏在内心的时候，就好比美玉隐藏在石头里，珍珠蕴藏在鱼腹中一样，不为人所知。

要是这个人说，我发表一下我的观点，那就进入讲道理的状态。实际的问题情境于是转化为讨论的场域，称为论域，同样由观念引领，就论域里的问题产生看法，因为要表达出来加以讨论，所以这种看法就由观点变为论点，然后展开论证，这就是讲道理所蕴含的内在机制。

道理和讲道理是两种不同的状态，内在思维特征相同，外在表现形式不同，讲道理需要把内在思维用论述话语表达出来。

使人成长的不是岁月而是经历作文【二】

仪式对于现代人的生活意义在于当我们进行一些仪式时，它能让我们感受到一种悠然的古意，知道自己是一个有根之人。柳永的《抛球乐》言道“乍疏雨，洗清明。风暖繁弦脆管。万家竟奏新声。盈盈，斗草踏青。”清明的祭拜祖先的仪式一直传承到了今天。不少人即便在春节由于繁忙难以与家人团聚，但在清明节不管怎样都有以祭扫的名义回到故乡，回到亲人的身旁，团聚于先辈的墓前。正是这古老而悠远的仪式，揭示出“人之为人”的一个重要特质：反哺与感恩。倘若没有或除去这些庄严的感恩之行的仪式，民族精神，宗族观念也无法得到延续。所有的家规、家训、家风通过祭奠的仪式被重新传承，仪式承载的不仅是简单的几个动作，而是历经数千年厚重的人文情怀，是一种在快速运转利益优先的社会中对生命本源和自然状态的.回溯的难能可贵的传承之美。

仪式像一条没有尽头的轨道，若以时代步伐的加快，生活节奏时间紧张为理由而舍去，那我们也将“脱轨车翻人亡”。《乱世佳人》里有这样一段意味深长的话：“一个文明是随风而飘的，最终是要飘散的；一个人的命运是随风飘散的，最终也会飘散的。其实又岂止是一个文明的飘散，随着文明飘散的，是无数个生命个体，一代人，一代人的梦想，一代人的生活方式。”仪式也在历史长河中随风飘散，倘若我们仍要人为地将其除去，那终有一天，所有的仪式都会被我们以这样或那样的理由而自私、功利地除去，最终，我们也将成为无根之人。《乱世佳人》里，不同于所谓“独立勇敢”地抛弃母亲的教导和宗教信仰的斯嘉丽，梅兰妮在文明仪式消逝面前，包容着开始新生活的人给予他们的理解与支持，却又深深地把过去的仪式的精华烙在心里。毕竟，我们仍不算处于乱世，我们更无理由白白地除去珍贵的仪式，只关注眼前的表象，这无疑是愚昧的选择。

仪式当中自然有束缚思想，蒙蔽理性的糟粕，理应除去。但即使如此，它们也都是真实而鲜活地存在过我们的文明之中，反思其不足之余，我们更应该珍惜对美的仪式的心怀感恩地传承。

托尔维克曾言；“当过去不再照耀未来，人得心灵就会荡然地游荡。”一个人对于仪式地选择在很大程度上决定了他的一生是否能够拥有一种丰厚的蕴味，而非急匆匆地一味向前，徒留飘零之感。

使人成长的不是岁月而是经历作文【三】

其实西方后现代主义思潮，已经深刻地揭示了形式逻辑自身的困境，要不然就不会有非形式逻辑的兴起。事实上人类的思维，在逻辑形式化的形这里面有几种关系还需要说一说。

观点，是具有某种观念的人对某一具体问题的看法。论域，是议论的范围，是在一定的文句或在一定的对话中所论及的问题，近似于通常说的“话题”。论点，是一定论域中的观点需要论证以期获得他人认同时的话语表达形式。所谓论题，只是论点的不同说法，它是论证中需要确定其真实性的判断。显而易见，它们之间既紧密地互相联系着，又有着或大或小的区别。

观念不等同于观点。观念一旦形成，可以相对独立地存在于脑海里，它常常是模糊的、不自觉的，尤其是那些集体无意识的积淀。象阿Q对革命就天生地存有偏见。观念只有当被某种具体的问题情境触发时才起作用，从而形成观点，当革命来临时，阿Q就觉得革命便是与他为难。

按照立象尽意的'原理，为了尽意才需立象。因此先得有意，然后再为尽意而立象，意动成象，意在象先。因此象思维的出发点是“意”，当然这个意并不是凭空而来的，圣人有以见天下之赜，才会获得此意。不过，作为表达的开端则是意。在议论场里，意在笔先，就是观念先行，先有观点再讲道理，观念是汉语论证的起点。

进入议论场，面对的问题情境也就是论域，所以论域是观念的用武之地；而观念在论域中用武的结果便产生论点。因此，论点必须存在于某一论域中，而且它必须是明确的、自觉的。在同一论域中，不同的观念在论战时就会形成不同的论点。例如，对于柯瓦连科和华连卡骑自行车一事，别里科夫就认为：难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？而布尔金却觉得：这有什么不成体统的？因为两人的观念差异实在太大了。

观点也不等同于论点。观点形成以后，可以是潜在的，只存在于思维之中。假如当别里科夫与布尔金在议论教师和小姐骑自行车是否有失体统时，有个旁人在场，那他完全可以有自己的看法，却未必要说出来，这时断不能说此人没有观点。但是论点必须是外显的，存在于言语形式之中。当你的观点发表出来，加以论述，以期引起他人注意时，便构成论点，因此，论点是待论的观点，是观点的物质外壳。观点与论点在本质上是一致的，但其表现形式是不同的，讲道理必须用明确的判断句把观点表述清楚，从而使论点鲜明有力。

至于论题之不同于论域，本是毫无异议的，但还是有人借用论题来代替论域。殊不知论题就是论点，只不过前者是逻辑学的术语，后者是文章学的术语罢了，它们的意义还是同一的。为明确起见，还是不要以论题代替论域为好。但是论点（论题）与论域的关系倒是需要重视的，因为论点要是离开了论域便不复存在，而在同一论域中又可生出形形色色的论点来。论域里的论点就像鱼缸里的鱼，一只鱼缸可以养多条颜色不同的鱼。

使人成长的不是岁月而是经历作文【四】

??情作文成长的岁月

我的父亲是一名转业军人，文化程度小学二年级，母亲是目不识丁的家庭妇女，父辈是生在旧社会，长在新中国的的一代人，他们经历了太多的变革和动荡。

70年代我们出生，赶上了人多力量大的计划生育国情。每家都是兄弟姐妹一大堆，刚解决温饱问题，娇生惯养这个词只是停留在概念之中。普遍的家庭教育方式是，管理子女放得开手、狠得下心。使得我们这些粗瓷烂器，练就了一身经得起折腾硬身膀。国家虽然也开展的几次扫盲工作，但也没有使我们这个家庭摆脱知识匮乏的状况。从小学到中专毕业，在我的记忆中母亲只说过一次好好学习之类的话语。

我们到了谈婚论嫁的的年龄，我们积极响应国家计划生育政策孩子刚出生时就领取了独生子女证书，现在我的孩子今年14岁了，也注定他是我们的唯一，一个子女牵挂着三个家庭的幸福。我们望子成龙的机会对我们来说只有一次。孩子未出生就曾怀揣着我们的梦想，希望他能在行业内成为一名佼佼者。所以他是我们所有快乐生活的焦点，对于孩子我们只有爱，有时我们也知道这对孩子成长会有很大的伤害。我们有时感到迷茫的是，管太严了，孩子的性格发展可能受到抑制，不管吧又担心孩子身上长满毒刺伤人。其实我们这一代大多数人都是散养的，没有上过幼儿园，我们自己如何长大的都有点晕，加之没有经过专业的养子培训教育，管理孩子都是门外汉。我又是一名常年在野外工作的钻井工。我想成为一名严父，想用严格的方法和严肃的态度去面对孩子。事实上我们却成了朋友，我们一起嬉耍、一起摔跤、做了与不输在起跑线上不相***`事情。我对于孩子更是恨不起来，严不起来，更多的是迁就。我也一直想克服这一问题，在孩子面前树立起威信。

孩子长大了，他不会再随着我们的意愿而行事。我发现现在的孩子社交面很窄，一个个小小年纪都成了宅男，他们不愿出门玩耍，不愿出去郊游。他们自私、懒惰、缺乏信念和持之以恒的奋斗目标，没有特别的爱好和专长，手机成了青少年的青春***手。我明白这样的环境要出现一名奇才是何等的渺茫。有时我在想我有两个子女就可以克服化解子女娇生惯养的根本问题，更有利于我们的家庭管理和教育。我也担心他们这一代在父母娇惯下成长的独生子女，如何面对他们的下一代。这也是计划生育政策代带给我们两代人的的教育隐患。

一个家庭犹如一个企业，他需要制度去引导规范孩子的言行。要想让孩子将潜能激发出来，就必须有足够时间、把对孩子的爱藏腻在内心深处，采取棍棒底下出孝子的管理决心，让孩子少些单纯幼稚，及早的迈入与年龄不相符的成熟，去不折不扣的执行才是关键。

我也发现我不具备这些条件，我的希望发生了转变。我不再期盼自己的孩子将来会乘龙驾凤，我希望给他一个团结和睦的家庭环境，给他每一次进步给与鼓励。让他成为一个善良、懂得回报、能够自食其力的的平凡人。

日常生活里我观察他、激励他，种种他每一个细节行为分析他性格、处事上可能存在的短板问题。因为我的原因有一部分遗传，有一部分是孩子妈妈长时间的管带，孩子与外界接触的机会极具减少，我感觉孩子越发的腼腆。我和他母亲商定让他参加旅行社，独自出去与一群陌生的同龄孩子去旅行，目的是如何与陌生人融为一个队，如何在陌生的环境中去适应环境、去照顾自己。孩子先是到处打电话约同学同行，结果表现在他脸上是紧张、犹豫。我就用激将法激他，如果胆小就告诉妈妈：“自己是胆小鬼，不能参加这次旅行”。我们就放弃。男孩子还是有自尊心，又经过旅行社的介绍，这是一件极有创意的活动时，他同意出行了，而且变得非常亢奋和积极。在外面吃饭吃饭时第一次往我碗里夹了菜，我感到非常欣慰。在外旅行期间给爷爷奶奶、家人用800元的费用给我们带回了礼物。晚上给我讲旅途的见闻很晚很晚直至失去了睡意，他依然滔滔不绝时，我到孩子的能量可以在玩的过程中逐步开发。他在旅途中结识了几名学霸，给了他不少激励，父母在沙发上睡着了，孩子能够在父母身上盖层小棉被，孩子长大了。

因为运动的少，他又缺乏一种完成任务目标的动力决心，因为衣食无忧，他克服不了的还是那份惰性。只有多运动才能保持身体的平和衡。身体的每一个关节才能得到舒展，克服畏畏缩缩的举止。我孩子协调性和肌肉的发育都显得极其的缺乏刚毅。他本质有好动的基因，我陪他真拳实战的练，激发他的愤怒，培养他的男子汉的那份刚强。善于发现孩子身上的优点，有利于他的成长，他有一种幽默，平时话不多，偶尔冒出一句话会逗得全家人开怀大笑，有幽默感生活才会幸福快乐。我和她妈会用半玩笑，而不伤自尊的指出他的短板和他存在的问题。逆反情绪在这个年龄段是不可避免的会展现。我们今后更多的是引导，给孩子的是鼓励，今天付出多少耕耘，明天才会有多少收获。每个人来到这个世间都是一个个体，只是这个球形的个体存在于这个社会价值大小而已，一个圆满的人生就是要把这个圆画的完整。今天舒服了、多睡了一天一月一年的懒觉，明天你可能就需要付出更多的努力去弥补，有因必有果。如果孩子的智商没有太多的问题，他们都应该有自己的思维空间。我生活在世界海拔最低处，那是个信息闭塞的年代，我不晓得什么是技校？什么是中专？现在不一样了，我们会给孩子提供各种正能量的信息，给他提供他所能达到的任何程度教育培训。如果他只是块鹅卵石，外界再好的环境也不会孵化出白天鹅。无论他将来从事什么职业，我都希望他做事有超强的责任心，不要好高骛远，脚踏实地的做自己喜欢做的事。无论是大厨、还是小商贩，我们尊重他的选择和今后人生择业的道路。

我也希望看到十年后的他在干什么？我期望但不愿拔苗助长。饮食无忧的生活和逆反期的到来，让这群小孩变得依赖性太强，行事更加任性，管理难度越发增大。我们认为做为家长，牵着小犟牛的鼻子慢慢的让他进入一个正常的成长阶段。让主杆上杂枝繁叶得到有效的清理，让小树的主杆越长越粗壮，可以经得起风雨的洗礼时我们的使命也就完成了。