不错,虹的生命没有石桥长久,石桥也的确没有彩虹的美丽,但是我认为虹与桥的看法都是片面的,石桥固然不美,但它长久地稳固地架于两岸之上,默默地把彼此沟通,这是它的生命价值,彩虹的存在固然只是雨过天晴的瞬间,但它那瞬间的美丽却给人们留下了永久的记忆,这同样是生命的价值。
生命的多少用时间计算,生命的价值用贡献计算。
时代呼唤英雄,雷锋、欧阳海、谭千秋等英模人物的精神,鼓舞了一代代青年为祖国勤奋学习、奋发图强。那些英雄,牺牲自我,为国家。正因为他们这些英雄,才有我们今天的美好生活。
而现在我们的年轻人,张口有饭吃,伸手有衣穿,花钱更不用愁,生活优裕,向来都是一帆风顺,更谈不上什么凄风苦雨了。他们不知生活的艰难,他们的生活航船也似乎没有目标,一味在船上睡大觉,不管有没有触礁翻船的危险。他们完全失去了生活中的自主性,不思进取,不思创造。
我们大多数同学来说,处境平常,纵有风浪也不大,依我之见,倒是更值得注意。应当让平常的生活过得不平常,需要你调动所有的才智和潜能,去创造新的生活。
去创造新的生活必须要有学问。既然是学问那么就既学且问。问从何来?从疑而来,只有多疑、善疑、探疑,才能获得渊博学识。
人们常把知识比做海洋,海洋是无边无际的,知识也是无止境的。一个人,无论他有多大的.学问,总会有无知的地方。正是基于这一点,只有疑才能使我们的智慧之树开花、结果。
但是,我们必须明白,疑是建立在丰富的知识和认真思考上的,绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。任何有效的怀疑,都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
要增长知识,寻求真理,就必须多疑、善疑,而且质疑、探疑。年轻的朋友们,让我们去实现生命的价值,勇敢地拿起钥匙,去打开科学的大门吧!
2003年春季,“非典”肆虐侵入我们中华大地,吞噬着宝贵的生命。而然,就在这时,有一群人挺身而出,他们就是默默无闻的医务工作者。他们用自己的血肉之躯筑成了一道铜墙铁壁,忠实的履行自己的神圣负责。不降病魔,誓不罢休!前面的勇士倒下了,后面的英雄又高举战旗,继续战斗。这些医务工作者,他们也同样热爱生命,但在生与死的徘徊中,却义无反顾地选择与SARS抗争,与死神搏斗,以自己的生命来拯救他人的生命。是什么给了他们力量,是什么给了他们勇气?是“奉献”二字使他们真正领悟到了生命的价值!
白衣战士钟南山,一位年逾花甲的老人,一位抗击“非典”的勇士。是他首次提出“非典型性肺炎”概念;是他在“非典”肆虐时,勇敢地提出把病情严重的患者送到我这来。这个寒冷天气里要把听诊器捂热了才给病人使用的老人,这个为了要抗击“非典”而不惜自己倒下的老人,他时刻记得自己是医生,记得医生的天职,记得在危难之中,医生必须做到“忘我”。他,钟南山,一位实践了“生命的价值在于奉献”的伟人。
北京一位从死亡线上被白衣天使拽回来的“非典”患者,在病床上接受记者采访时,只有一句话:“重新思索生命的价值”。正是白衣勇士们把生死置之度外,与SARS病毒搏斗的无私奉献精神和勇气赋予了他第二次生命,“生命的价值在于奉献”这几个字也重重地撞击着他的心灵。
在这场生与死的对抗中,医务人员给予我的是体验生命真谛的启示。他们使我深深的感悟到了“生命的价值在于奉献”。
武术在其发展过程中形成了多种价值功能,这些价值功能在保持社会稳定、促进社会发展当中发挥了重要的作用。武术的教育价值不同于其它体育项目,它是以文化教育和身体教育有机统一的。武术在与中国传统文化的协同发展中,自然地融会中国传统哲学、伦理、美学、医学、兵法等传统文化的思想与内容,形成武术技术与中国传统文化合二为一的武术文化。在武术文化传播中有人文价值、技击价值、社交价值、健身价值及经济价值等多种功能价值,但在学校武术教育当中体现最多的是武术的健身价值、社交价值和人文价值。
2.1学校武术教育中的健身价值
武术最初作为军事训练手段,技击的特性尤为突出,不管是格斗运动,还是套路运动,都体现了武术攻防格斗的特点。但武术在注重技击的同时,更注重养身,通过“调心”、“调息”、“调身”等功法来达到养身的目的。长期坚持武术锻炼,对外能利关节、强筋骨、壮体魄;对内能理脏腑、通经脉、调精神。武术运动讲究调息行气和意念活动,调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身。普及武术,弘扬中华武术文化,通过习练武术,以及武德教育,增强青少年的自信心,磨炼人的意志,陶冶人的情操,振奋精神,健全和完善人的高尚道德品质,使人协调、自然、平衡、和谐发展,富有开拓性和创造性。
2.2学校武术教育中的社交价值
现代社会是一个人与人相互关联的社会,而社会交际是社会中一个必不可少的重要枢纽,加强中小学生的`社会交际能力对加快社会前进的步伐意义重大。课余武术教育是以学生的兴趣爱好为前提,推动学生合作交往;以亲身体验为手段,鼓励学生创新实践;以民主参与为特点,培养学生自强意识。这种强调潜能开发,注重创新精神,增强动手能力,扩大交流和展示机会的教育手段,适应学生全面发展的需要。
2.3学校武术教育中的人文价值
讲求“仁、义、礼、信”的儒家哲学深深影响着中国武术的伦理思想,并成为其基础和核心。学生通过武术文化的教育,提升了人文素养,注重了个人素质修养的提高,面对竞争保持良好的心态。同时,和谐是武术独特的价值取向,武术文化视人体身心和谐为真,人际和谐为善,天人和谐为美,和谐构成了武术文化发展的根基。运用武术文化教育,使学生领悟武术文化“天人合”的思想精髓,感悟和谐之道。做到“己欲立而立人,己欲达而达人”,学会关心他人,宽以待人,尊重他人,认真为他人与社会做出自己的贡献,实现自己的人生价值,为建立和谐社会奠定基础。
在这个世界上,有千千万万个生命,在每一条小巷、大街上闪耀。
在沙漠中,有几棵骆驼刺,它们像战士一样,立在那儿一动不动。用自己那繁茂的根部力量,抓住脚下的土壤,不让这里变为沙漠。
在白雪下,一丛绿色冒了出来,它们的生命是多么顽强,虽然已被埋住,但不向死亡屈服,抬起娇嫩的身子,感受春天。
是呀,在这个世上,有无数个残疾人,他们虽然已经不能与我们相比,但只要你付出,只要有所创造,就会比我们更值得关注。
爱因斯坦曾说过:一个人的价值,在于奉献,而不是他有多么伟大。生命,令我们珍惜,值得敬佩。
曾有人问我:“你幸福吗?”的确这句话看似很简单,而不同的人可以有着全然不同的回答。有的.人可以将自己作为一名人民教师的职业看做是一件碌碌无为的事情;有的人可以将孩子所犯的一点点的错,影响着自己一天或者几天的情绪。的确教师这份职业是否幸福?我也常常在问自己。读了《生命与使命同行》这本书,让我对教师这份职业的幸福感有了一种新的认识。“每一堂课的质量,都影响着孩子生命的质量。站上讲台,我就要用生命来歌唱”于漪老师用她的一生去践行着自己生命的价值,让我这名刚进入知天命的中年教师也为之感动。
作为我们现在的教师,我们并不缺专业知识、专业技能、专业修养甚至专业精神,而我们真的在许多时候会找不到自己这份职业的幸福感,有许多人也和我一样有过“围城”的感慨。当我拜读这本书之后,发现我们其实缺的正是一种对生命真谛的认识,我们很多时候只是看到了一个真正教育者外在的现象,而仅仅只是把这种外在的东西,就以为是它的一种真谛。“心思愈只注意外在的对象,零零碎碎的外在材料,自家生命就愈四分五裂,盲爽发狂,而陷于漆黑一团之境。”当我们细细地品读这本书时,就像品茶一样在回味自己的教育人生,可能就会逐渐地认识到于漪老师为何在寄予新教师时引用了印度大诗人泰戈尔“不是锤的打击,而是水的载歌载舞,才能使鹅卵石臻于完善。”的这句。
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