贵州专升本英语作文大纲【一】
这个暑假，我去了很多地方，收获满满，其中让我最印象深刻的是这次贵州公益行。
7月15日我们先是上高铁坐了七个小时，然后坐车又坐了几个小时，终于到了目的地——竹林乡。
我们住在一位留守奶奶家，那里到处都是高高的山，一眼望不到边。有一股清澈的天然山泉从山上流下来。我们几个小孩到了这就玩了起来。
在那里我们又结识了三位贵州的小伙伴，一个叫刘定涛，一个叫刘定林，他俩是兄弟，还有一个叫龙滨。我们叫刘定涛是涛，我们叫刘定林是林，叫龙滨是龙哥，他已经要上高一了。
涛、林的学习成绩很好，是他们年级前几名。他们不仅学习成绩好，还很懂事。
我们还要去别的不认识的小朋友家拜访，送几本书和衣物，一共拜访了三户人家。最后一家是涛和林家。他们家条件特别差，家里连个床都没有，房子还是木头做的，但涛和林成绩是那么的好，真佩服他们啊！我们到了他家，涛和林就帮他爷爷做家务，给我们倒水。而且他们的学习目标是好好学习以后考上清华北大，不由得对他们肃然起敬。
我们的条件这么好，我却不像涛和林那样懂事、上进。以后我要像那兄弟俩学习！
贵州专升本英语作文大纲【二】
在这美好的暑假里，我和爸爸、妈妈、阿姨和弟弟一起去贵州游玩。
我们去了黄果树瀑布、小七孔景区、舞阳河、青岩古镇……但令我最深刻的是黄果树瀑布和小七孔景区。
黄果树大瀑布是世界第三大瀑布。我们先乘坐景区交通车，一路山路蜿蜒，180度大转弯，坐在靠窗位置的我，有点心惊。进入大瀑布景区，我们选择步行，在远处，就听见水流从高处泻下来发出的“哗哗”声。近看黄果树大瀑布，原本清澈秀美的瀑布， 因为这几天下雨泥沙一起被水冲下来的原因而让瀑布变黄变的雄壮了。我忽然想起了李白写的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”黄果树大瀑布气势磅礴。
小七孔景区太大了，每个景点都需要搭乘观光车。我们先去看了卧龙潭，潭面平静，潭水悠蓝，美不胜收。在鸳鸯湖里划船，置身于山水之间。水上森林是我玩的最开心的地方，山泉水很凉，踩在水里，行走在树林与石头之间，走的很累。最后去看了小七孔桥，也就是该景区名字的由来。这座桥是古代的交通要道，已经有180年的历史了。小七孔景区欢快、惬意，我喜欢。
贵州山连着山，翻过山头，走入山坳中，各处风景美如画。
贵州专升本英语作文大纲【三】
8月3日那天早上我们去了贵州。听说那里的小吃非常多，还有美丽的甲秀楼，全国重点文物保护单位的西江千户苗寨，小七孔风景区和大七孔风景区，黄果树大瀑布。这么多美丽的风景让我们一起去看看吧!
那就先讲一讲我最喜欢的黄果树大瀑布。黄果树大瀑布是亚洲第一大瀑布，蔚为壮观，如果你站在黄果树大瀑布下，只见它跌岩而下，奔腾浩荡，势不可挡，水花飞溅到百余米高空，感觉像下起了蒙蒙的细雨。瀑布半腰后面隐藏着一条长达一百三十余米的水帘洞，该水帘洞由6个洞窗5个洞厅3股洞泉组成的，电视剧《西游记》就是在这里拍摄的。
再来让我们看看西江千户苗寨吧，西江千户苗寨里的房子都是用枫木做成的吊脚楼。里面有一千户人家，可以在里面吃到很多当地小吃，还可以欣赏苗寨人的歌舞表演，酒是倒在牛角里边喝的。
小七孔桥风景区里有一条拉雅瀑布，它飞流狂泻，非常壮观，潭瀑交错的68级跌水瀑布。水上有林溪穿插的原始森林，还有许许多多奇形怪状的石头。还有银链飞溅的卧龙潭……
大七孔风景区里分布着原始森林、峡谷、伏流、湖等，充满了神秘、奇特的颜色，还有天然形成的巨大的山洞……
贵州真是个美丽而又神秘的地方啊!
贵州专升本英语作文大纲【四】
我一直以来对中国的辉煌灿烂的历史很感兴趣，通过国史纲要这门课我对中国历史有了更加深刻的了解，为了满足我个人在这方面的需求我读了《国史纲要》这本书，下面我来总结一下读这本书的感受：
当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史，更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写，我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写，但遗憾地是其中只有上古篇完成，就作为一本教科书来说这是一本很好的书。而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》，所以这本书很重要，也很有用。说起《国史纲要》，便不得不说钱穆，以及当时的背景。
1937年抗日爆发，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。
钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静无一不在本书中有所体现。钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有帝王将相的奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。从夏商周文明的探索，至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣，到秦朝一统天下建立封建专制帝国影响，到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等下来，贯穿整个历史的主线是文化。对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。如今事实是强势的西方文化盛行，国人数典忘祖，对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信，认为外国的才是好的，才是值得学习的，我们的本土文化受到了很不公正的待遇。可是在书中钱穆先生铿锵有力的表达了对中国文化无比的肯定及自信。这点让我敬佩不已。
中华文明是世界上四大文明中唯一流传下来的古文明，需要保护更需要继承和发展。认可并理解我们的历史，对我们的历史文明抱有崇高的敬意，会增强我们的民族自豪感，这种民族的凝聚力，会让我们走得更快更好。大多数人在一些枯燥乏味的历史教科书的“熏陶”，熟知不少无用的典故，却对其民族的精髓与意义懵无所知，这犹如空呼爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱。如农人之爱其牛，爱国是要有基础的，不知其源，怎知其性，不知其性，何谈爱国；知其原方能爱其本，不懂我国历史怎么能全心全意的为这个国家奉献？历史的意义在于知道我们国家的精神，学习民族的气质，正是这种内在精神与气质，支撑着我们的历史延绵不绝，历史是一个国家的骨架，后人如若不知，谁来继续这个庞大构架的扩充？我们有别于其他民族的核心，就是独特。换句话说就是我们民族的精神与气质。这就是我们研究历史的现实意义。所以说历史并非毫无价值。相反，历史的价值是普世的。
《国史大纲》前言里指出了研究历史的意义。很多时候我们在说为什么要学历史的时候，都会说这么一句话：以史为鉴。问题是鉴个什么呢？当年明月在《明朝那些事》后记里说，已史为鉴是不可能的，历史总在不断的重复不断的上演，该发生的一千年前会发生，一千年后还会发生，该犯的错误还是会犯。《国史大纲》前言里说，一个国家的国民，尤其是知识线在水平线上的国民，对本国过去的历史，应该抱有一种温情与敬意，不妄自菲薄，不狂妄自大。这样的人多了，对自己民族文化理解更深入，国家才有向前发展的希望。评判历史人物或历史朝代之所作所为不仅要站在现代的高度去俯瞰全貌，而且要走进当时的环境中去体察其目的、背景。有可能以现代标准谓之野蛮的行为，在当时是进步是科学是有效的。秦皇汉武历来是争议极大的两个帝王。其实争议双方都有道理，暴君也好伟人也罢，因为彼此观察角度不同。我以为如果以秦汉背景分析以后世之影响力去考核，秦皇汉武都是伟大的皇帝。比如始皇帝刑法苛严，然背景是大乱之后的一统，“乱世宜用重典”，不严如何凝聚天下？何况苛严是有法可依，并非任意妄为。当然重典也应有度，只是这个“度”两千年后无法精确计算。若以现代法律衡量，秦皇汉武枪毙一百次都不够，最符合标准的不是袁世凯就是伪皇帝溥仪，如此岂不荒唐？再比如修秦陵、建长城，难道劳工们仅仅是被武力逼迫不得已而为之吗？若如此，其工程质量可想而知，然结果却是千年不朽。民工的责任心何来？关于秦暴政的来源多为汉代史家所载，如同清否定明一样，我们不能否认汉代史家们有偏公允的可能。
钱老提到了历史资料和历史知识两个概念，使我恍然大悟，我一直以来所谓的喜欢历史原来只是喜欢历史资料，因为这样能显得自己很博学，在目前史学教育极度欠缺的情形下比较能吸引人眼球，现在想想简直是亵渎了历史，可以说我以前对于历史是急功近利的。其实一开始没想到这是本教科书，一直以来想看久远年代的史书，潜意识里觉得只有这样才陪得上“历史“二字，可是钱老这本书虽是教科书，但其服务于政治的意味不浓，其根本思想乃对于历史的思考和反思，探究中国是如何兴盛起来，又是如何沦落到如今这种地步，钱老期望在这种反思中寻求拯救当下中国的方法及思想。
本书的引论部分详尽地阐述了钱老的历史观，看后受益匪浅。本书成书于中华民族历史上最黑暗最艰苦的时代，凝聚了作者对于本民族的强烈热爱以及对于当下的社会深刻思考，当时史学界出现了三个派别，传统、革新、科学，作者认为时下的历史俨然成为政治的宣传工具，例如，书中写到：“革新派“主张“中国自秦汉以来两千年，皆专制黑暗政体之历史也”，又曰：“二十四史乃帝王之家谱”，他们眼中的中国历史皆以“专制黑暗”一语抹***“，他们把当下之病症，一切归罪于两千年来之专制。显然这是种很偏激的思想。然清帝退位，并没有带来他们所期望的改变，他们又把矛头指向文化，曰：“中国自秦汉以来两千年，思想停滞无进步，而一切事态，因亦相随停滞不进”、“两千年来思想，皆为孔学所掩弊”。而同时也有极力推崇古代思想的思想。由此可见，当时的史学完全沦落为政治的工具，这是作者所不愿看见的，我们对于自己历史要分清什么是糟粕什么是精华，而后择而取之。
看到南北朝后我就开始看近代史部分了，我觉得目前官方的近代史教材都是经过过多的处理过的，我们都希望知道真实的历史，我们认为这是每一个中华民族子孙所享有的了解我们民族过去发生了什么事的权利。钱老生活在那个年代，又以其高度严谨负责的态度撰写的这本书，应该有很高的真实度。
对比一下现行历史教材的基本体例，区别还是很大的。一是用词概念。钱穆沿袭的都是传统史家的词汇——党争、王霸、民变、流寇……这些在今日教材的话语体系里或已不用，或者变为农民起义，泾渭分明。二是基本立场。钱穆分析北宋军事积弱，包括幽云屏障之失、内政不振、武备朽钝、兵制欠当、地方无权等等，而今日教材几乎只论朝廷腐败一点。相比而言，钱穆至少部分地接受当时的进步观念，认为革命整体是合理的，虽然仍旧视大多数民变为灾难。（但事实上中国的全部农民起义的确都不曾给社会带来本质的进步，倒是破坏极大，因为主导者往往本身只是流氓无赖，除非像刘邦、朱元璋广得读书精英辅助，方能成事。）而现行教材几乎是死守“人民必革命进步，朝廷必腐败反动”的思维定势雷池不敢稍动。而很显然地，要成为“有知识之国民”，绝不应该满足于信守那些不许讲道理、“不容置疑”的定见。除这两点外，在民族观念、政治局面传承流变等方面，钱穆的观点也与现行教材不同，因为教材是以政治观点为纲组织史实，而钱穆以历史观点为纲，虽然都是“信念决定论点”，然而政治观点显然要比个人化的历史观点僵硬，所以现行教材与这部六十多年前的教材相比，也要僵硬、枯索一些。
《国史大纲》的作用主要是思想层面的，其主旨“则在发现其相互影响，及先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴”。这说明作者的主要意图是记述历史以对时事及后世造成影响。钱穆先生写《国史大纲》可谓用心良苦，他通过这本书表达了自己对国家和民族的信心和希望。
那么我们应该以一种什么样的态度去看本国历史呢？先生说要怀有一种温情与敬意，不会对本国历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。历史总有值得借鉴的地方，不可能是一无是处的，鉴古而知今，历史总能带给我们温情。亦不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观，对历史毫无敬意可言）而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人，此乃一种似是而非之文化自谴，前人不知后事，只是各行其是，焉能以己之过而责之于前人之身？总而言之，我们应该带着温情与敬意，带着能够鉴古而知今的心态去学习本国历史，才能学以致用，才能报效祖国
简单的举个例子，官方历史教科书中，打着“扶清灭洋"口号的义和团，是以一个正面角色出现的，讲他们如何爱国，而没有提到他们的愚昧和残忍，而本书有较为详实的阐述。不过我要说明一点，知道历史是一方面，如何看待又是一方面，我们知道了义和团的残忍就可以了，毕竟在列强野蛮入侵我们的时候，给我们造成了无法估量的伤害，对他们的任何残忍都是应该的，我们永远不会忘记那段令人心痛的历史，我们要以此时时勉励自己，努力让祖国富强，让中华民族迄立于世界的东方！
读这本书以后我收获很大，对于中国古代历史得到了深刻知识，满足了我个人在这方面的需求，由于时间关系虽然我没完整地读完这本书但我了解还是比较深刻，通过读这本书我对中国古代历史的兴趣更加提高了，具有魅力的中国古代历史浮现了在我眼前，虽然是过去但值得研究。
贵州专升本英语作文大纲【五】
早上闹铃一响，我就从被窝里窜出来，立马起床穿衣服，一边穿一边喊：“起床了！起床了！”妈妈听到后问：“干什么呀？”我说今天要去贵州呀，他们才醒悟过来，相继穿好衣服，我们快速收拾完向地下车库进发。
我们上了车，并开去旁边的快餐店里买了三个大包子，三杯豆浆，开始狼吞虎咽地吃了起来。做好一切准备后，我们向贵州方向驶去。
去往贵州的路上有很多美景，公路的左边是碧波荡漾的大渡河，河的两边常常会有一些小野鸭在游弋。从近处看，河水像一颗翡翠镶嵌在两座山之前，如果从远处俯视，会发现大渡河如同一条绿色的龙卧躺在山间，而右边是巨大的岩壁，令人望而生畏！
一个小时过去了，我们到达了贵州城区。那里人很多，我们沿着地图所指示的景点——织金洞开去。
十多分钟后，我们终于来到了美丽的织金洞。我们从石子路走进洞口，我原以为织金洞里全是金矿，但是一进洞后才发现这个织金洞里全都是钟乳石。不过这个溶洞却异常的美，人们将彩色的灯光照在钟乳石上，宛如如人间仙境！洞内的钟乳石千姿百态：有的像一把长矛，指向远方；有的像一只小鹿在左顾右盼；还有的像一位仙女在那里起舞。钟乳石之所以能呈现出不同的样子，是因为在上千年前，雨水侵蚀岩石，而岩石上的水分经过长时间侵蚀，产生了一种钙物质，从而变成了现在的钟乳石。
当我走出洞口时，不禁感叹道大自然的鬼斧神工！如果可以，我真想将这美景刻在我的心中！
