今天下午,老师让我们从家里带一件商品,让我们在小组里来一次口语交际,也来当一次小小推荐员,向大家介绍自己带的商品。
“叮铃铃……”!上课了,老师宣布口语交际开始,同学们都开始介绍自己带来的商品,我不慌不忙的打开了我带来的语言复读机悦耳清晰地英语传了出来,同学们都向我行着“注目礼”,看到同学们都在看着我,我赶紧把复读机关掉,打开了话匣子。
“我给大家介绍的是步步高语言复读机,希望大家能够喜欢。
现代社会,科技发展迅速,复读机也走进了千家万户,对我们的学习很有帮助。
在大家选择复读机的时候,可千万别走错了地方,应该去买步步高变速王语言复读机,因为这种复读机功能多、用电少,价格也十分便宜,大家可千万别错过了!
你看!这种复读机外观多漂亮!它雪白雪白的,上面还有5个小巧玲珑的按钮,它们的用途有开始、暂停、快进、快退和录音。”
“可你的`复读机也没什么特别的啊!”同学小W说。
“哎,你别着急啊!它的好处还多着呢!你听我继续说。
首先,它比上一代的复读机体积‘瘦’了一圈儿,从外观上看更加小巧、美观。
其次,它既可以充电又可以按电池,充一次电就可以使用半个月,比以前的用时更长了。
再次,它不仅可以用来当作我们的学习用具,还可以在做完作业后放松一下,放一曲轻快的曲子,休息休息。
最后一点是最关键的,它有快①、快②、平常、慢①、慢②5个档,解决了上一代复读机‘太快、听不清’等缺陷。让我们在快乐中学习,是我们的好家教。
外观精美作用大,价钱只要四百八!在三天之内购买还有精美礼物相送哦!心动不如行动,快来抢购吧!
在列举若干则典型事例(多以整句的形式呈现)后,对这些论据的个性进行比较,找出共性的东西,继而归纳推导出结论,深化观点。
如《报任安书》:“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离***》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。”
又如:“不论是挤时间于马上、枕上、厕上写文章而成文学家的欧阳修,还是怀揣面包、半夜起床雕刻的米开朗基罗;不沦是把别人喝咖啡的时间挤出来创作而成文学家的鲁迅,还是每天定额读三本书的科学家爱迪生。他们都懂得向生活挤时间。可见,只有珍惜时间,才能有所作为。”
天啊,不看这本书我想我很难学会如何去爱人以及被人爱。我一下子找到了许多人终其一生也无法明白和领略的真理,爱的五种语言肯定的言词,精心的时刻,接受礼物,服务的行动,身体的接触。他们一辈子生活在对别人的抱怨和烦恼中,仿佛老天爷真的是非常的偏心,其实,是他们自己根本不懂什么叫爱和被爱。
我更爱读书了。
对于我妈妈,我一直在抱怨她不爱我,不关心我,还幻想我是她拣来的,也为此流了很多眼泪,曾经非常恨她,想尽办法惹她生气。想想真的是不应该啊。
看了此书才知道,她一直很爱我还有我们这个家,只是她不会表达,无怨无悔的每天做家务,为这个家的每个人服务。我没想到这就是她的爱的语言服务的行动,只是觉得这是应该的,习以为常的。而我要的则是精心的时刻和肯定的语言,我需要被关注,被认可。而她却是每天做家务。所以我们两个人在彼此抱怨,她抱怨我不懂得感恩,付出没有回报。而我则抱怨她不爱我,是个坏妈妈。因为她对我要求太高,甚至苛刻,稍微有一点达不到她的满意,都要受到她否定而激烈的令人讨厌的唠叨,这个时候我深深的深深的体会了孙悟空被念紧箍咒的心情,真的,没有别的比喻比这个更恰当。
我真的是不懂感恩的铁石心肠吗?当然也不是,每年母亲节我都会给她精心的准备礼物,最近两年的我的生日都是我精心的为她和爸爸准备,只是希望她和爸爸能开心,能感受到我对于他们的爱。每次的策划、准备我甚至都忙上一个月,可是我有回报吗?他们依旧象以前一样,对我漠不关心。我这心里啊,拔凉拔凉的。
对于爸爸我则是一直感觉到他的关爱,他一直认可我夸奖我赞美我。可是自从我长大有了自己的思想后就不是这样了。我不再什么都听他的,我不再为了他的赞扬和肯定而只做他要求我做的事,我对他开始有反对的语言和态度,并且疏远他。这让他非常的受不了,整天说我变了,不听话了,并且当着众人的面数落我,每每是我泪流满面,他才满意收场。
我实在想不通,我怎么会有这样坏的父母,前几天的时候,还想着找机会和爸爸大吵一架,狠狠的气他一顿,不计后果。
现在想来,爸妈都是很不容易的,无论是妈妈唠叨还是爸爸整我,那是因为,他们的爱的箱子空了,他们在要求被爱。他们每天辛苦工作,承受压力,爱的箱子早就是瘪瘪的了。
感谢我在还不太晚的时候读到了这本书,感谢这本书的作者,感谢借给我这本书的人。
愿所有的人懂得爱,遇到爱,珍惜爱。
当爱情经历了婚姻、生子后,当初对彼此的激情或多或少会有一些减淡,爱情是用来享受的,婚姻是需要经营的,更何况夫妻关系是所有关系的基础,孩子对于爱的来源正是他的原生家庭。而这本书就是帮助我们更进一步地知道该如何去爱,如何能让爱长新、长久。
刚看到这本书的时候,感觉跟一般的心灵鸡汤类的书差不多,真正硬着头皮读下去后,才发现这本书的价值。书中的案例是我们身边经常能看到的,朴实却真实,提到的方法也是很实用的。每个人都是渴望被爱的,从一出生就渴求被爱,如果这种渴求一直得不到满足,甚至得不到一点点的满足,那这个人也会渐渐失去爱人的***。并不是说要无条件的爱,而是要用对的方式去无条件的爱,对爱人、对父母、对孩子、对朋友都是一样的。希望我们大家都能学会用爱的语言去感受爱、发现爱、表达爱。
“在这个世界里,一个眼神可以伤人,一句话可以压碎人;亲密的情人可以变成仇敌,婚姻可以变成战场”。永远不要低估了爱在婚姻中的价值,也不要低估了自己的学习和改变的能力,你可以把自己变的更好,也可以把生活变的更好。只要你愿意!
杜丹老师推荐的四本心理学书籍当中,我最先买到的就是这本《爱的五种语言》。可能是由于我是个比较感性的人,但我想,即便是一个偏理性的的人,在大千世界、芸芸众生之中,与人接触交流都需要情感的表达和交融。如果爱是与生俱来的一种本能。那么学会表达你的爱,用彼此愉悦的方式去爱;学会接受他人的爱,则是一份技能,蕴含一份技巧,需要我们后天不断的学习。
《爱的五种语言》,是一本创造完美两性沟通的书。两性关系是家庭幸福与否的根基,夫妻恩爱,孩子快乐,家庭氛围融洽,家庭就和谐幸福。家是最小国,国是千万家。小家和谐了,我们社会国家就安定团结了。
卿卿我我,浓情蜜意,每段感情、每个婚姻都有这般如胶似漆的最初,如何让我们的婚姻保鲜呢?这本书教会我们要让我们的爱箱常满。具体说从五个方面教我们如何去表达自己的爱,如何收获我们想要的爱。
婚姻中的每一个人都有一个情绪的爱箱,只有当这个爱箱填满了的时候,婚姻关系才能发展。“让我们的爱箱常满”就这一句话,就可以让我们对于自己的婚姻生活反思良多。每一个家庭,每一对恋人都有过你侬我侬的美好时光,但不知不觉中,家庭琐事充实的我们的生活,于是,你眼里的她,他眼里的你,发生了变化。不是不爱,只是懒得为我们的爱箱加油了。
在书里看到的场景,就实实在在发生在我们身边,甚至就在自己家里。没结婚时以前两个人出去吃饭,你眼中有我,我眼中有你。我们就是彼此的全部。而在一起生活久了,再出去。你眼中的我,我眼中的你,都成为了彼此风景的一部分。刚结婚的时候,过情人节,内敛的老公会悄悄给我买一束玫瑰花,藏在身后,给我惊喜。而现在呢,没有玫瑰花,没有惊喜,美其名曰“实实在在过日子吧”……
实实在在过日子,也要有滋有味、有情有义。就如书中所说,爱箱需要用不同的语言来填满,人们对于爱的表达和需求有五种方式。·或是肯定的言语、或是接受礼物、或是服务的行动、或是身体的接触、或是精心的时刻、或是兼而有之吧。生活不是一加一等于的'二的数学公式,需要在一点一滴的生活中用心去经营,积累我们的爱,为我们爱箱加油。
华为老总任正非说,简单的事重复做就是专家,重复的事用心做就是赢家。欣赏你的另一半,创造属于你们的“精心的时刻”……当我们全神贯注的跟爱人在一起时,这是一种全情投入的陪伴,把生命中这段时间给了对方,彼此的给予是一种有力的爱的传达方式。一起散步、一起做饭,一起看夕阳落日,一起听曾经心动的歌……两个人一起做些什么,给予对方全部的注意,其实所有活动也许都是次要的,活动只是创造那种同在一起感觉的载体,最重要的是关注对方的情感,用心的陪伴。
生活甘甜有味,学会用心用爱去滋养我们如水的日子,我们的生活就会阳光明媚、春风和畅。有爱的人生会温暖,有爱的人生会幸福。愿我们的生活充满阳光,充满爱。
妈妈的关爱如同一汪清泉,滋润了我干渴的心灵。。“天凉了,要多加件衣服。”妈妈温暖的话语又传入了我的耳里,一句句对于小事的叮嘱表达出了母亲对我们的关爱。
奶奶的关爱如同那阵丝丝缕缕的风,轻轻的拂过了我的`面容,平静了我 原本烦躁的心。桌子上丰盛的饭菜,我面前摆好的碗筷,哪一处都包含着奶奶真心的关怀啊!
老师的关爱如同海岸上的灯塔,它不仅仅照亮了我回归的航向,更照亮了我的内心。那一个个刚劲有力的字在我们的卷子上、练习册上、本子上出现,老师运用简明的语言指出了我们的错误。试问:天底下哪一个老师不是以这样的方式来呈现自己对学生的重视呢?
同学的关爱如同那首悦耳动听的乐曲,奏响了我心中的激情。换季节时、时、放学时、寒冷时……那一声声问候,犹如一股温暖的风,在冷冽的风雪中将我们包围。
让我们一齐感受身边的关爱,并学会去关爱别人。
即通过对事实论据中有关因素的因果关系作深入细致的分析,由因求果或由果溯因,从而对客观事物做出评价,深入了解事物的本质,掌握事物发展的规律。
《六国论》深入六围灭亡的原因,提出了“六国破灭,弊在赂秦”的'总观点,再从“赂秦而力亏”、“不赂者以赂者丧”两个方面进行分析,其中第一个分论点是由因(赂秦)求果(力亏).第二个分论点则是由果(不赂者丧)追因(赂者)。这样,通过对内因与外因的分析,我们对历史现象就有了更全面、更深刻的认识。
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