改善大学校园的作文【一】
一旦创业，考虑问题就要全面，大学生创业的弊端在于社会经验不足，动手能力相对于理论而言要稍逊一筹，不能很好的控制创业过程中的挫折失败情绪，甚至就此沮丧，所以，必须拥有良好的心理素质。部分大学生大谈自己的技术和专业，但是却没有了解到运用这些技术和专业的产品市场空间是怎么样的，我们在创业的过程中，要充分利用好互联网或其他有效资源充分认识自身的优点和不足。
国家为鼓励大学在校创业，为提高大学生创业或就业比率，以创业带动就业率，可以在教育部大学生创业服务网，按照相关要求提交高校的自主创业申请，并允许在校学生休学创业，相关政策可以在互联网上了解详细的情况；
首先我们需要清楚创业是需要带来商机的，而商机的本质是服务客户，所以，我们只有脚踏实地的服务和做事，才能清楚的知道客户的需求，只有满足客户需求才能赚到钱。现在不论是互联网还是书本上，都是介绍别人的成功案例，但这些只是换汤不换药，只有形成一套自己的服务或产品模式，清楚其操作原理方案，这样才能从千万竞争者中独树一帜。
关于“大学生在校自主创业好么？该怎么做？”的全部介绍就到这里了，对于大学生来说如果决定了要创业，就要选择一个好的项目，并且要选择适合在校园里做的生意，这样才更容易成功。
经营能力最重要
经营赚钱的能力在创业中是最重要的一项基本素质，只要有非常出色的经营能力，不愁找不到投资者，很多投资家天天都在找好项目进行投资。
很多年轻人在创业时，过多强调资金因素的影响力，其实不然。创业条件中资金虽然很重要，但不是至关重要的，最最重要的是创业者个人的经营能力，特别是业务能力。如果你坚持资金是根本因素，那好，我给你投资1000万，你经营什么，你凭借什么可以确保赚钱？我想，很多人恐怕都无法保证，也不知道投资干什么，所以资金因素不是唯一的决定因素。
在创业初期，创业者个人的能力会受到充分地考验。创业不是一件很轻松的事情，事无巨细，都要自己亲自动手。创业者的个人能力中，业务能力、开发客户能力、综合应变能力是十分重要的。创业者其实很多时候就是一个业务经理，能够拿到订单什么都好办了，很多创业成功者，都是做业务出身。有了客户，有了订单，事情自然变得容易多了。
对于有志创业者而言，不断提高自己的经营能力是至关重要的。从学做业务开始是一个好办法，你有了能力，创业机会自然很多，特别是今天，已经进入靠能力赚钱的\'时代，经营能力更是重中之重。
内部创业更容易
在创业者中，有几种成功的类型，包括自己从零开始独立创业成功者、有技术与他人合作成功者、在企业内部创业成功者。相对而言，第3种创业方式最容易成功。
一个创业者比较好的选择就是有计划有策略地进入一家成功公司，先取得老板的信任，再找准机会，建议老板从公司发展的角度投资新项目，这样创业的机会就有了。作为项目的提出者，自然会被老板赋予重任。很多企业都会有发展新项目的需要，如果冒昧地找人投资，合作机会不会太多，其关键就是一个信任感的问题。萍水相逢，人家为什么要信任你？国内企业管理控制乏力，企业用人时，对忠诚度的在意甚至超过对能力的重视。
从企业内部创业，有很多有利条件：雄厚资本实力的支持、管理的指导、综合资源的共享、业务资源的利用、品牌形象的借助等，如果创业公司的业务与母体公司的业务有延续性或关联性，创起业来更容易成功。
改善大学校园的作文【二】
书中我最认同的一句话是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
钱文忠教授讲中庸之道的核心思想是：不是一味的保守，而是有节取中!
他对于有节取中这四个字，没有作解释，所以我也不是很理解!不过他重新阐述了修身、齐家、治国、平天下这句古话，对现在竞争激烈的商业社会的启示：
首先，要提升自己的修养;这样家庭就会美满、幸福、和协，家和了万事就兴;
才可以集中精力去工作、去创业;最终才能够事业有成!
今天看了钱文忠讲大学与中庸，懂得了不少礼记方面的事!尤其是他讽刺那些房地产商人们的的摘句和那段对大学中庸的高度概括的那句话，也就是我在小时候被三字经的那段话“做大学，乃曾子，自修齐，至平治”就是说一个人要想德望与天下，必须要能治理国家，要想治理国家必须治理自己的家，要想治理自己的家必先治理好自己的身，要像修身必先修其心，修其心必明白道理，明白道理之前要知道这件事物，要知道事物必须先看到这件事物，这是一个最基本最简单的道理同时也是我们必须要明白的道理!
还有就是那段有德才有人，有人才有地，有地方有财，有财方有用!德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出。一个人有德是根本是关键再有才也无所谓，只会招来别人的憎恶!你对别人好，别人也会对你好。
我会深刻理解这些话的，我以后会照这些话去做的，尽管别人不是这样，周围的人不是这样，但只要我能做到他们做不到我也没办法，毕竟我不是耶稣不是释迦摩尼!何况他们也不是所有的人都能相信，何况一个无能的我!我只要把我学到的自己能做到就好了!
改善大学校园的作文【三】
中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的`。
朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢？
“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。
