关于诚信的作文电子版【一】
从字面上说，“诚信”就是诚实守信。孔子说：“人而无信，不知其可也”。因而，说到“诚信”与否，很多人都认为是道德方面的问题，只是一个人在社会的安身立命之本。可是，在市场经济社会，道德和利益往往是相邻而居的。不管是一个人还是一个地方，重视道德，讲究诚信，往往可以在经济上得到丰厚的收益;反之，不但会在道德上遭至谴责，受到法律的严惩，更难以在经济上获得长久的利益。就诚信的重要性而言，说“诚信是金”应是不为过的。
关于诚信的故事，发生在北宋词人晏殊身上。晏殊素以诚实着称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
关于诚信的故事，发生在季札身上。季札要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季札的宝剑，嘴上虽然没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。季札因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季札出使在晋国，总是念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季札解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来赠礼的。”季札说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上虽然没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情;我因为有出使赵国的任务，就没有把宝剑献给他。虽是这样，在我心里已经答应把宝剑给他了。如今他死了，我就不再把宝剑进献给他，这是在欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，廉洁的人是不这样的。”于是，将宝剑解下，送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国国君赞美季札，歌唱季札：“季札兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
关于诚信的故事，发生在崔枢身上。有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这半年你照顾我，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，我们家重土葬，如果我死了，你能始终如一照顾我妻子吗?”崔枢答应了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，我愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府供给，怎么能够私藏异宝呢?商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。一年后，崔枢到亳州四处谋生，听说南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔枢才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王彦对他的节操感到敬佩和惊奇，想留他做幕僚，他不愿意。第二年，崔枢考中进士，终于掌握考选文士的权利，享有清廉的名声。
同学们，拾起我们诚信的“背囊”吧!用我们的诚信战胜风浪，以我们的诚信来创造美好的人生。
关于诚信的作文电子版【二】
对待他人诚信，就会获得他人的尊重。诚信待人，认真地履行自己的诺言。只要是承诺了他人的事，不管有多艰难，我都会去完成。答应了同学帮忙搜资料，就算很晚才记起，也要打开电脑去完成自己的诺言。使自己不失信于他人。于是同学们都信任我。这都源于我诚信待人，使我更完美。
无论自己身处什么境地，也应谨记诚信。不因自己犯了错不愿承担责任就去诬陷他人。应要知错能改。正所谓“诚信”，这其中便有诚实的意义。所以及时认识自己的错误，诚实的坦白认错使我更完美了。
不诚信待人，他人就不会尊重你。不诚信待人，把自己的承诺当空气，他人也会厌恶你、排斥你、讨厌你。有的'同学答应了别人的事总是一拖再拖，昨天忘了，今天有事。这种借口数不胜数，渐渐地，同学们都排斥他了。他便只有一人孤零零的。这说到底，同学排斥他正是他不诚信待人。
只为自己利益着想的诚信也不叫真正的诚信，只是打着诚信的幌子，为自身谋取利益。使同学越来越疏远他。
我们不论在什么时候都应该诚信待人，只有这样我们才会更完美。让我们“诚信”到底！
关于诚信的作文电子版【三】
所谓诚信，即诚实与守信，她是一种美德、一种品质，为中华民族世代所信奉。中国是一个有五千年文明史的国家，中华民族是一个讲求诚信的礼仪之邦，守诚信的美谈在中国历史典籍中如太空繁星。诚信是立身处世的准则, 是人格的体现,是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。诚信不仅是一个人最基本的道德品质，更是我国经济建设的精神基础与思想保障。我国是一个历史悠久，拥有灿烂文化的国家，关于诚信的积淀在历代的贤达志士中并不鲜见，中国人是把诚信作为立身处世之本的。正如孔子所说“言必信，行必果”，即“人无信不立”。
诚信，是为人之本，也是一个民族、一个国家创业、守业、谋求发展、对外交往之本。诚实守信，是人类共同遵守的活动准则，顺应这个准则，就健康生存、繁荣昌盛，违背这个准则，就衰退败落，甚至成为众矢之的，自取灭亡。诚信原则在社会主义市场经济迅猛发展的中国，在入世后步入经济全球化轨道的中国，已不仅是一个传统意义上的个人道德修养范畴，而成为社会主义国家繁荣兴旺、长治久安的思想保障体系中的重要内容。江泽民同志在党的十六大报告中指出：“要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系……以诚实守信为重点……加强社会公德、职业道德和家庭美德教育……引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德标准”。江泽民同志的这段论述，深刻阐明了诚信原则有今天的时代特征、丰富内涵、核心内容和奋斗目标。
在实际生活中，我们干一件比较重要的事，常常自己给自己鼓劲，使自己集中精力，使自我内部统一起来，这就是一种诚的功夫。一个人如果没有内在的诚，也就没有内在统一的自我，其心灵是散的，外部表情也是散的，对外部信息的感应是浅淡的。这样一种心灵状态，做事不可能做得漂亮，修德不可能有效果，与人相处不可能交成好朋友。《中庸》所说“不诚无物”就是这个意思。
人是一种社会动物，总要与他人交往。人与人之间的交流主要是通过言行来进行的。成于中必显于外。心有诚意，口则必有信语；口有信语，身则必有慎行。一个人能够长期地坚持以诚信待人处世，就会形成诚信的人格。具有诚信人格的人，就会赢得人们的普遍信赖。自尊者人尊之，自敬者人敬之，自信者人信之，这是人际交往的必然规律。
诚信，是一个古老的话题，又是一个全新的课题，我们只有时时诚信，事事诚信，才能让自己有立足之地，才能让这个社会日益繁荣，人与人之间才不要处处穿上“防弹衣”，才会日益变得友善，这个世界才会变成美好的人间！
