德育与美育作文800字【一】
周二下午，我们五年级全体师生欢聚在学校报告厅，观看了《中华德育故事》教育片。这次活动印象深刻，让我知道了“大禹克俭”、“姜肱大被”、“刘宠钱清”、“孝基还财”、“彦光易俗”、“赵孝争死”六个中华经典道德故事，是一次丰盛的
其中“孝基还财”的故事告诉我：为人应该廉洁自爱，非己之财莫贪;让人敬重的是你的品德，而不是你多么有钱财;我们做人要心存善念，要有包容他人的心，还要给予别人改过自新的机会，这样帮助他人，别人才会有改变的可能。在学习、生活中也一样，不管哪位同学做了错事或遇到了困难，我们都要伸出援手去帮助他，让他改过的同时走出困境。
最令我感动的是“大禹克俭”的故事了。大禹为了治水“三过家门而不入”，多么难能可贵!家中有妻子在苦苦守候，还有大禹从来没抱过的新生孩子，每次他路过时，听到孩子的哭声，他怎么不想去看一眼?又怎么会不想家呢?可是，大禹为了天下老百姓能早日摆脱水患，过上幸福的日子，他宁可舍下自己的小家，整整十三年，露宿在外，与众人一起不分白天黑夜付出着，那种大公无私的'
希望学校能让我们多接受这样的道德教育，使我们懂得更多的做人的道理，更好的分清生活中的真善美，创造更美好的生活。
德育与美育作文800字【二】
??德学堂观后感 300字上周，我们利用午自习的`时间上了一节道德教育课。
前一天，老师发给我们一张纸条，老师说要把它们背下来，至今，有一句话使我记忆犹新，这句话是：“被人关爱是一种美好的享受，关爱他人是一种美好的品德。”所以我们一定要关爱他人，帮助他人。随着主持人那声如洪钟的声音请上来了两位互助的同学，他们俩互相学习，互相帮助，共同学习，共同进步。这也让我想到了一句口号：我们要做具有国际素养的新一代少年，学校开展高效课堂很久了，这不但让我增长了知识，又可以和同学们分享自己的感受，不一会儿，道德学堂结束了。
通过这次道德学堂的教育，使我深深地到，我要关爱他人，帮助他人。比如有一位老奶奶过马路，有许多车辆车来车往，我如果看见，就会搀扶老奶奶过马路，老奶奶对我说一声谢谢或对我微笑，我心里就会温暖许多许多。雷锋叔叔说过这样一句话：“帮助别人，快乐自己！”所以我们要向雷锋叔叔学习，在生活和学习中去关心他人，帮助他人做一个对社会有用的人。
德育与美育作文800字【三】
我国的德育教育起步较晚, 在教学研究方面仍存在不足之处, 小学生对德育方面的学习没有一个较为完整且清晰的概念, 教学效果也难以令人满意。
现阶段的问题主要有三点:首先, 教师德育教育的教学观念陈旧, 没有与时俱进地更新个人的教学方式, 对于德育教学的`认知有一定的不足, 导致教学成果不显着。其次, 师资力量不足, 缺少专业的德育教育教师, 大部分的德育教育课程都是语文老师或其他学科老师兼顾。最后, 教师的教学方式过于刻板陈旧, 往往只是通过枯燥的个人讲解来传授知识, 忽视学生的心理状态, 单方面传授大道理, 无法激发学生的学习热情。
德育与美育作文800字【四】
教师在实际教育教学中比较容易陷入几种误区:以图代讲, 将德育课程变成了语文课堂上的看图说话训练;偏离原本的教学目标, 错误地解读了绘本的真正意义;将绘本内容与学生的实际生活割裂, 导致学生的课堂体验不足。想要走出这几个误区, 就要科学、合理地解读教材中绘本的实际意义和目标定位。
众所周知, 绘本是儿童生活中不可或缺的重要组成, 是其良好品德发展的有效载体, 亦是学校的重要教学资源的一部分。在一年级人教版的教材中, 绘本不仅仅在形式上吸引学生注意, 同时, 也为教师的课堂教学提供了教学情景, 最终达到促进学生德育发展的目的。利用此绘本教材, 教师要做到以学生为主体, 加以引导和指正, 并做到因材施教。
德育与美育作文800字【五】
目前, 小学使用的《道德与法治》的课本有几种版本, 其中, 人教版的教材使用了绘本式的表述方式, 这是德育教育教材里程上的一大进步, 其教材中包含说明式叙事和讲述式叙事两种叙事形式。这种表达方式不仅适合学生阅读, 而且能够更好地吸引学生阅读, 还有利于在不同的方面展示学生生活, 让更多的学生从中获益。根据统计, 课本中的教学材料多以儿童的生活事件为主, 其次是动物类的传说以及童话。因此, 教师在使用课本时可以从以下几个方面入手。
德育与美育作文800字【六】
从应试教育转化成为素质教育，已成为当前教育观念的一大转变。应怎样使这一转变经久地持续下去而在教育教学实践中结出更丰硕的果实，这是一个需要长期探讨的问题。素质教育贯穿在所有的教育过程。而德、智、体、美、劳五育之中，审美教育的渗透力蛙强，它直接或间接地参与在其它四育之中，影响且规定着其它四育及其功效。
那么，素质教育与美育是否有一定的联系呢？我们应该从美育这一命题出发，去探讨一下其中的关系。美育有狭义与广义两种说法。我国著名美学家李泽厚先生认为：狭义的美育主要是指艺术教育。而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准，也就是关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观，不仅追求灵魂的完美，而且是超过这种完美的“天人合一”。
由此我们可以认识到：美育不仅是一种审美能力的培养，而且是人们思想情感、个体意识的再造。这一美育观的重新明确，高度地评价了美育的地位与作用，把美育从一般的、泛泛的德智体美劳五育并提的层面中超拔出来，凸现出来，构成了一个宏观的图景，在这个图景中，我们可以看到素质教育所折射出的明晰的影了。从论域范围看，素质是人们特有的综合能力，是社会物质活动能力的开发和培养，因此，素质教育自然是一种社会化的物质活动。
根据辩证唯物主义的观点，素质教育是审美教育（美育）的物质基础，没有一定的素质教育就谈不上美育；而美育反作用于素质教育。这种关系决定着素质教育只有和生动活泼的美育有机结合起来，才能培养出完美的个性、高尚的人格，再加上德、智、体、劳教育，我们才会培养一大批社会主义的有用人才，我们的教育才能达到最高的目标。从亚里士多德的《诗学》到中国儒家的《乐记》、《礼记》，古代的先哲们早就注意到了美育在素质教育中的作用。“诗”“乐”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一独出的建树。
然而，由于科学对教育的异化和当代“左”的教育思潮的影响。这一教育观念并没有健康地递传下去。目前，素质教育与美育脱节的根本症结在于：我们的一些同志还没有真正地理解美育的广大而又丰富的内涵，只限于对美育狭义的理解，把美育等同于艺术教育；再者，没有充分地认识到素质教育与美育以及各种能力培养的联系，我们要深入地进行全面的素质教育，就必须把美育贯穿在其中。
要想在教育实践中切实地把素质教育摆在首位，美育，是一个极好的切入口；重视审美教育的独特功能，可以把目前正在实施的素质教育改革向更深更广的层面......
