“我是一匹来自北方的狼,走在无垠的旷野上,凄厉的北风吹过,漫漫的黄沙掠过……”这一阵阵如怨如泣的歌声,唤回了我遥远的记忆,耳畔又想起了小时候在村外漆黑的荒地里听到的、那令人毛骨忪然的、被大伦理学家利奥波德称为“荒野之魂”的嗥叫。哀鸣中,几点孤独,几点凄凉,几点无奈。
在我的印象里,大自然的动物没有比狼更凶恶、更残忍、更贪婪、更狡诈了;也没有比狼的命运更不幸、更悲惨、更冤屈、更悲壮了。无论是东方还是西方,无论是文学作品还是民间传说,都无一例外地把狼渲染为丑陋、恐怖的形象。于是乎,无辜的狼就被视为戕害万物生灵的刽子手,在人类世世代代的仇恨中,在人类子子孙孙的猎***下,狼已渐渐在人们的视线里消失了踪迹。
狼是犬科动物中体型最大的物种之一,外形酷似我们所熟悉的狗。狼昼伏夜行,生性多疑,通过嗥叫传递信息:或警告挑衅,或通报方位,或呼伴唤偶……狼一般不单独活动,群体通常六只左右,均有血缘关系,且实行严格的等级制度。头狼常昂首翘尾,下级则俯首称臣,分工明确,序位井然。冲锋陷阵时,头狼总是身先士卒,调兵遣将,臣民们配合默契,巧于周旋;获得猎物后,自然是头狼受到优待,其余则论资排辈,接功受赏。
狼又是随遇而安的动物,从赤道到极地,从森林到高山,从草原到荒漠,到处都有它们出没的身影。无论是严寒酷暑,也无论是干渴与饥饿,它们都表现出了非凡的.忍耐力,一旦寻觅到猎捕的对象,便穷追不舍,颇有点不达目的不罢休的精神,直到被猎者筋疲力尽,一声长嗥,群起而攻之。
狼的食性很杂:小型哺乳类、鸟类、鱼类,甚至野果;有时狼在求生本能的驱使下,也敢问鼎大型的食草动物,如黄羊、马鹿、狍子等;只有在被追***得走投无路和在极度饥饿的情况下,它们才主动攻击人类和牲畜。
于是,狼的厄运来了。人类编出了许多最恶毒的词语:白眼狼、狼心狗肺、豺狼当道……在加之狼的桀骜不驯的性格,邋遢狰狞的外表,神出鬼没的行踪……这一切都激起了人们的极端的愤怒,似乎一切的不幸都因狼生,仿佛所有的罪恶都因狼起,从此,人类便开始了肆虐的捕***屠戮,一步一步逼迫着狼走向苦难的深渊。
然而,最终给狼带来灭顶之灾的乃是人类的不合理的活动,是人类无处不到的足迹,是那深如堑壑的贪欲:森林、草原面积的急剧减少,使它们失去了隐形藏身之地;人们对其它动物的猎***,破坏了它们的食物链。这就等于无情地剥夺了狼的生存能力,等待的只有孤独、绝望、死亡。
在人们庆幸之余,却忽视了狼在生物圈中所起的作用。虽然狼吃掉了其它物种的不幸者,上演了残忍、冷酷的一幕,但从整体看,却是捕食者对被捕食者的择优进化。物竞天择,适者生;优胜劣汰,勇者存。这对野生动物种群的繁衍生息大有裨益,狼的生态意义就体现于此。而狼群的消失,也必定使其它动物种群的退化,直至灭亡。
“天地有大美而不言”,人们终于明白了自然界的捕食者对调节生态系统的合理结构、正常功能有着多么重要的作用。如今,当人们猛然醒悟的时候,却似乎失去了改正错误的机会,留下的只是深深的悔恨。
但愿,狼的恨恨哀怨,多少能唤回我们的自疚。善待所有动物,愿万物灵和睦相处,共生共存!
最近我读了汤素兰写的《笨狼的故事》。笨狼是一只可爱、善良又傻乎乎的小狼。有一次,笨狼和它的朋友们堆了一个大雪人,天黑后,小伙伴们都回家了,笨狼担心雪人被冻坏,于是把雪人被回了家。第二天醒来,笨狼发现雪人不见了,好朋友聪明兔告诉它因为屋里太热,雪人融化了。
笨狼虽然有时很傻,但它很爱帮助别人,我要向他学习这种乐于助人的精神。
啊!终于把《笨狼的故事》看完了。从这本书中我得到了一些不少的收获。
笨狼有时候傻得让人哭笑不得,在他爸爸和妈妈出远门时,他居然把自己的家给弄丢了。幸亏有好朋友聪明兔的帮忙,笨狼才又回到了自己的家。
笨狼又是一只有爱心、有了好处会分给大家的狼。在“魔法南瓜”一篇中笨狼有了大南瓜,不是占为己有,而是分给大家,让大家都种出许许多多大南瓜。
笨狼的故事还有很多很多,它告诉我要向笨狼学习,学习他的善良,可爱,认真,勤劳……但对于它做的那些傻事我就……
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎,途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭,只听得弦响狼嚎,飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃,使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍,车马扬起的尘土遮天蔽日。
这时候,东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来,他前往中山国求官,走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候,突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说:“现在我遇难了,请赶快把我藏进你的那条口袋吧!如果我能够活命,今后一定会报答您。”东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近,惶恐地说:“我隐藏世卿追***的狼,岂不是要触怒权贵?然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救,那么你就往口袋里躲吧!”说着他便拿出书简,腾空口袋,往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉,又怕狼的身子压住了狼的尾巴,装来装去三次都没有成功。危急之下,狼蜷曲起身躯,把头低弯到尾巴上,恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿,赵简子来到东郭先生跟前,但是没有从他那里打听到狼的去向,因此愤怒地斩断了车辕,并威胁说:“谁敢知情不报,下场就跟这车辕一样!”东郭先生匍匐在地上说:“虽说我是个蠢人,但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路,更何况一只不驯的狼呢?”赵简子听了这话,调转车头就走了。
当人唤马嘶的声音远去之后,狼在口袋里说:“多谢先生救了我。请放我出来,受我一拜吧!”可是狼一出袋子却改口说:“刚才亏你救我,使我大难不死。现在我饿得要死,你为什么不把身躯送给我吃,将我救到底呢?”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪,围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。
太阳快下山的时候,东郭先生怕天黑遇到狼群,于是对狼说:“我们还是按民间的规矩办吧!如果有三位老人说你应该吃我,我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人,于是狼逼他去问杏树。老杏树说:“种树人只费一颗杏核种我,20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实,享够了财利。尽管我贡献很大,到老了,却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重,它为什么不能吃你呢?”狼正要扑向东郭先生,这时正好又看见了一头母牛,于是又逼东郭先生去问牛。那牛说:“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地,养活了全家人。现在我老了,他却想***我,从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重,它为什么不能吃你呢?”狼听了又嚣张起来。
就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过,叹息地用藜杖敲着狼说:“你不是知道虎狼也讲父子之情吗?为什么还背叛对你有恩德的人呢?”狼狡辩地说:“他用绳子捆绑我的手脚,用诗书压住我的身躯,分明是想把我闷死在不透气的口袋里,我为什么不吃掉这种人呢?”老人说:“你们各说各有理,我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次,我就可以依据他谋害你的事实为你作证,这样你岂不有了吃他的充分理由?”狼高兴地听从了老人的劝说,然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后,等待它的是老人和东郭先生的利剑。
寓言寓理:东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上,因而险遭厄运。这一寓言告诉我们,即使在人与人的关系中,也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民,但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。现在,“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语,“东郭先生”专指那些不辨是非而滥施同情心的人,“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。
小故事:
兔子收到了狼的请柬,请它光临狼舍赴宴。换一只兔子或许会婉言谢绝。
不过,这只狼可与众不同,虽然说不以仁慈闻名,可是它遇见兔子从不呲牙瞪眼,在森林或野外从不把兔子摧残,兔子给它鞠躬,它也以礼相还……
因此,兔子受宠若惊,告诉雌兔:“快梳洗打扮!盛情难却,咱们俩一块儿去赴酒宴!”
兔子对狼怀着深深的敬意,应邀来到了狼夫妇的门前,它心里想的是菜肴丰盛,美酒盈盏。
客人驾到,主人格外喜欢。狼说:“多日不见,二位的身体看来很健康!”
兔子夫妇刚刚迈步走进前厅,狼冲着长獠牙的厨师挤了挤眼睛:“怎么样?足足有两公斤重!”
大道理:
“害人之心不可有,防人之心不可无”对于那些道貌岸然的家伙我们要严加谨慎,千万不要被他们的花言巧语所蒙骗。
在很久以前,有一个农夫,养了许多羊,可是因为羊舍的设计太过简陋,因此羊不是被偷就是自己跑掉,
农夫为此非常头疼。
有一天,一只狼跑到农夫跟前主动请缨,它说:亲爱的农夫,我可是一位建筑高手,为你重新建一座羊舍不成问题!狼夸夸其谈,农夫信以为真。
为了让农夫信任,狼又对农夫说:要把羊舍造得既安全、美观,又设备齐全,小偷根本无法钻进来,而羊住在里面宽宽敞敞,过得舒舒服服。
农夫很满意,于是放心将建造新羊舍的任务交予了狼。
狼再三保证:自己一定会自始至终办得顺顺利利的。
狼真的全力以赴,非常卖力地使出全副本领,来建造这座羊舍。完工之后,大家看到这座建筑,人人赞不绝口!
羊舍设备齐全,计划周到,食料就在嘴边,栖架处处都是,有防寒避暑的地方,孵卵的母羊另外设有清静的处所。
一切光荣归于狼!狼获得了一笔巨大的奖赏,农夫连忙下令,立刻把羊迁到新的羊舍里去。
但是变动之后究竟有什么好处呢?没有。羊舍看上去挺坚固,四周围墙也挺高挺结实,可是羊却一天比一天减少。毛病出在哪里,无论怎样想也想不出来。
农夫就下令派人看守,你知道守到的是谁?原来就是那只可恶的狼。不错,它所设计建造的羊舍,谁也无法爬进来偷窃,只是为它自己留着一个爬进爬出的缺口。
最后的最后,当狼吃掉了羊舍里的所有羊后,它心满意足的离开了。
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