大熊猫繁育研究基地的风景作文【一】
一大早我们全家就去了成都熊猫基地，因为天气炎热，大熊猫午后就不出来活动了，所以我们等一开门就直接坐观光车到山上的月亮产房开始徒步浏览。
月亮产房里全是大熊猫宝宝，由于刚出生的大熊猫宝宝很脆弱，所以拍照时不能用闪光灯，只能隔着玻璃看。大熊猫宝宝像小老鼠一样，它们都趴在小小的玻璃房里面睡觉，有时小腿会一动一动的，真是太可爱了，我特别喜欢，看了五、六次都看不够。
我们依依不舍地离开了月亮产房，来到小熊猫的活动场地，小熊猫喜欢独居，所以用铁丝网把它们分开成独立的空间，每个场所里只有一只小熊猫。小熊猫是棕黑色的，行动灵敏，尾巴又软又长，很喜欢吃南瓜。有一只小熊猫非常特别，它看到游人很多就从铁丝网的破洞中钻出来又钻回去，还在路上自在地走来走去，引得我和妹妹一直跟在它后面稀奇的看。
穿过茂密的竹林，我们来到大熊猫别墅区，瞧，有的在树干上睡觉，有的在吃竹子，还有的在嬉戏打闹，它们的身子胖呼呼的`，走起路来摇摇摆摆，像喝醉了酒一样，憨态十足。
最后我们参观了大熊猫博物馆，通过大量的图片和文字介绍，我知道了大熊猫本是几百万年前的肉食动物，为了适应环境的变迁才改吃竹子。尤其值得惊叹的是，在恶劣的自然环境变化中，与大熊猫同时代的大量动物都灭绝了，而外表温顺、神态憨厚的大熊猫却活了下来。为了保护濒危珍稀国宝大熊猫，基地成立有“大熊猫繁育研究基金会”，我和妹妹都捐了款，为保护大熊猫出一份力，还得了证书和礼物呢。
这次来大熊猫基地我学到了很多知识，也很意义。
大熊猫繁育研究基地的风景作文【二】
秋天，不论是早上还是傍晚，都有一种美，这种美却是其他地方没有的。它让人感到舒心安适。
第二天上午我起了个大早，朝阳升起来了，把天空照得异常的明亮，从上往下看，在阳光下的城市里面的绚丽多彩，可能是那的树太顽强了吧，没有一点枯萎的样子，反而变得更绿了，给大地披上了一件翠绿的外衣。不知是什么时候起了一层薄薄的雾。一阵微风吹来，树随风飘动像翩翩起舞的仙女，婀娜多姿地跳着舞。仿佛是海市蜃楼。它们给山们穿上一件淡绿色的外衣。
再从下往上看山顶上，草儿挺直了腰。好像要跟风做对。可树叶由绿变黄了，风一吹动，沙沙作响。有的树叶随风飘落。用他生命的最后的一分力气画出了一道优美的弧线，我站在那儿享受着徐徐吹来的凉风。到浑身有说不出的舒畅。我贪婪的吸了几口新鲜空气，不由自主的哼出了一个轻快的小调。秋天来了，天空变得更蓝了，有的着海洋的蓝，时而，你会看到那蔚蓝的天空，天空中有几朵乳白色云，像一个美丽的小女孩的`脸蛋，像白白的绵羊，在缥渺的移动。时而又像一位穿着白衣的仙女在舞动着手中的仙棒。
在东边，一团团雪似的白云缓缓的移动，阳光照耀在上面，那点白云好像害羞的小姑娘，微微露出点粉色那么洁净，那么润泽。傍晚，我举目眺望，凝神专注，只见一轮红彤彤的夕阳犹如一只大火球静静地挂在天边，射出万道霞光。浮在半空中的几片白云。早已被染成了玫瑰色，就像是一匹亮的绸缎，裹着一轮红玉般的落日。
这，就是基地的秋天！
大熊猫繁育研究基地的风景作文【三】
第一部分作为全书的纲领，指出了历史研究的内容与意义。在陈述了以前不少历史学家以国别史或地域史为研究领域所存在的一些弊端后，提出了一个更加广泛的新的研究单元：文明。为进行研究，提出了三种基本的.模式范畴：希腊、中国与犹太三种文明模式，希望以此来理解所有的文明，这种模式的选择基本是可以认可的。提到一个观点：文明的识别标准有一条就是一个社会中一些人脱离经济活动而存在。
第二部分开始尝试解释文明的起源。提出了挑战与应战这种模式作为文明诞生的条件，文明作为一种创造性的成果，在于人类成功地应对了外界的挑战，而不是如平常所理解的观念所说的环境是文明诞生的决定因素。挑战越大文明的发展越大。
第三部分解释文明的成长。提出将自决能力作为文明成长的评价标准，成长不在于取得了多大成绩，而在于文明处于一种动态稳定的发展过程中，创造性地应对了外界不断的挑战。而文明的停滞也是一种现象，原因就在于当一个文明成功应对了外部的挑战之后，却被牢牢地束缚在了某种环境中无法向前发展，无法提供更大的创造力与动力以促进文明的继续成长。
第四部分解释了文明的衰落。首先批评了以前的将决定论、宿命论等一些观点作为文明衰落的原因的解释。文明的衰退在于没有创造性地应对挑战，而是沉醉在对过往成功应战的崇拜中，丧失了创造力。一个社会中能够成功对挑战作出应战的永远只是少部分人，大部分的人都是在少部分人的带领下应对挑战，这就有了机械性的模仿的存在。而当领导者失去了带领大众应付挑战的能力同时又不愿将领导权让给真正有创造性的人时，社会中的许多问题都会出现，文明就此进入衰退。对过往的崇拜有各自形式：对短暂的自我的崇拜、对一种制度的崇拜、对暂时性技术的崇拜、对胜利的崇拜。简而言之，崇拜是衰落的原因。
第五部分解释了文明的解体。文明的衰落并不必然会引起文明的解体，解体包含着两个过程：文明的衰落与文明的重生，有许多文明在衰落之后却仍然长久地维持着，并没有产生出新的文明，也就没有完成解体。在一个解体的文明中，群众失去了领导，必需独自应对挑战，大部分无法成功应对，对现实感到无能为力，无可奈何。此时内省的魔力会逐渐吸引他们，将失败归结为内心精神的控制失败，以此否认对外部世界的无奈感，为此他们会努力内省，最终让他们沉迷在对一种乌托邦的幻想中。但是这种处理方法终究是一种逃避现实的方法，也不是正确的处理方法。
第六部分分析了大一统国家的一些特点并预测了在以后建立大一统国家的可能性。大一统国家的建立并非是一种创造性的存在，而是一个四分五裂的社会重新整合的结果，是文明解体的表征，大一统国家的建立是一个国家统一其他国家的结果，战胜的原因是之前的分裂已经让整个世界分崩离析，无力再争。这样一个国家的建立是一种消极行为，他的目的其实就是维持整个国家的统一与稳定，为此他们会建立交通、语言、首都、文官制度等各种体制来保证其发展。这些体制的建立最终的受益者往往并不是统治者自身，而是宗教教会，不管是交通还是语言还是文官制度都促进了教会的发展，另外外部的蛮族也利用了这些便利条件，正是他们最终摧毁了大一统国家。大一统的国家毁灭的根本原因还是在于其内部对挑战的无能为力，暴力压制那些创造性的个体，最终被日益发展的外部蛮族所毁灭。在预测将来世界性的大一统国家的可能性时，作者认为是极有可能的，因为以前的统一都是以武力为依据，但是现在因为核武器的存在，完全的战争将毁掉整个世界，这绝对不是明智的选择。 第七部分分析了大一统宗教。如上一部分所述，教会是大一统国家的最大受益者，但是绝对不应据此认为宗教是大一统国家分裂的毒瘤。同时大一统的宗教也为下一个大一统国家的建立提供了精神力量，但是这也并不是说宗教是文明的蝶蛹，结论主张它是一个独立的社会形式。同时作者从人类精神需求的不可消灭性论证了宗教是不可能消失的，同时作者也认为宗教不是对幻象的回应，而是对实在的的回应。
第八部分对历史上处于英雄地位的那些蛮族进行了评价，大一统国家的毁灭并非蛮族的胜利，而是其自身的失败，这些蛮族的作用就是扫帚，许多大一统国家被蛮族所毁灭，但是从没看到某个蛮族能够承担起构建另一个文明社会的重任，这说明了蛮族的局限性。他们被尊为英雄，但实际上这只是一种幻象而非真实。
第九部分与第十部分分析了在历史上各种文明相互接触的一些结果并分析了造成这些结果的原因。这种接触分为两上部分：空间上的接触与时间上的接触。空间上的接触就是同一时代文明的接触与融合，而这能否成功有许多方面的因素，但是全套照搬与完全抵制都是造成恶果的原因，在现代信息时代文明的接触更加频繁，这些因素我们必须牢记。在时间上的接触则是指某些已经消失的文明在后来的某一时期再度出现，对这种现象作者认为这种文明复兴是不可能成功的，我们应该关注于现实问题，现实文明。而不尝试去复兴一个已经消亡的文明。
第十部分简单谈了一下为什么研究历史。好奇心是进行历史研究的前提，而历史学家与收藏家的最大区别在于面对历史资料，历史学家尝试去分析解读这些资料，而收藏家只是好奇于收藏，行动是历史学家的根本原则。
大熊猫繁育研究基地的风景作文【四】
从乐山往雅安，车绕着高速公路走了几个小时，进入雅安碧峰峡。一路上山谷幽深，树木青青，竹林掩映，风景怡人。熊猫基地就在一个V字形的峡谷之间。
中国保护大熊猫研究中心雅安碧峰峡基地建成于2003年，占地1074亩；是集大熊猫饲养、繁殖、科研、珍稀野生动物救护和科普教育为一体的大熊猫生态乐园。基地内以白熊坪、大熊猫幼儿园、豹子山为主的三大主题游览区。
我们坐上基地的观光车，首先游览了豹子山景点。豹子山景点以青年熊猫为主。我们看到了三、四只大熊猫，分别待在自己的院子里。院子用半人高的水泥围栏围起来，里面模拟了自然景观。大熊猫都懒洋洋地，有的在睡觉，有的在进食，还有的在玩耍。我仔细观察了大熊猫吃竹子，它的牙齿很锋利，吃竹子就像我们人类吃甘蔗一样，不过它可厉害多了。一根甘蔗粗的竹子它一下子就掰成两段，一段用来吃，左边咬一口，右边咬一口，吃得津津有味。手里还举着另一段，好像在说，谁过来抢我吃的`我就打谁！真好玩！另一只可就不同了，它看见别人在用照相机照他，就爬过去“摆pose”，这只可真可爱呀。
我们接下来去了熊猫幼儿园，这里都是可爱的小熊猫。我们先去看了三四个月的小熊猫，它们都长出黑白相间的毛了，比我们人类长的快好多呢！小熊猫们开始吃东西了，有只小熊猫嫌食物太少了，趴在抚养员的身上，在撒娇呢！好像在说，再给我一点吧，你看人家的小肚子还没饱呢！另一只小熊猫就不像它了，吃完了自己的，开始抢别人的东西吃了，这真霸道啊！还有一只1岁左右的小熊猫，竟然爬到室外一株十多米高的树上，抱着一根粗粗的树杈在晒“日光浴”。我们看了都心惊胆战的，它却一点都不害怕。原来熊猫是爬树的高手呀！
最后我们到了白熊坪。这里是海归熊猫馆。就是出过国的熊猫，在外国待的期限满了后送回来荣养的地方。我看见两只了大熊猫：团团和圆圆。它们比较特别，因为它们是我们国家曾赠送给台湾同胞的，算起来也有10多岁了。希望它们能在这里过得开心快乐。
这次可真好玩，我恋恋不舍地离开雅安熊猫基地，真心希望以后还有机会再来一次。再见！雅安熊猫！
