当复兴号缓缓启动,当歼20发出轰鸣,当“蛟龙”号渐渐潜入海底,当中国“天眼”最后一块儿钢板铺设完成。这一切都在向世界大声呐喊六个字“厉害了我的国”。
今天上午,我们全班同学几乎都来到了电影院观看纪录片“厉害了我的国”。影片一开头就天安门为背景,向世界宣告了中国的强大。我国的科技引领了时代,像“蓝鲸二号”,那么大的一个庞然大物,简直就像是一个机械化小岛。这是我只在科幻电影里才见到的`壮观场面。更令我震撼的还在后面,当看到中国天眼时,我差点儿忍不住跳起来。这座围绕在群山中的世界最大望远镜,不但非常实用,而且外形非常的炫酷。我可真想用中国“天眼”去看看宇宙的样子。我相信那感觉一定会很棒的。更令我惊讶的是竟然有一个全自动的运输中心,上百辆卡车竟然全部无人驾驶,而且还能准确地完成自己的任务。如果所有的汽车都变成这里卡车一样无人驾驶该有多好呀。那时候,我们不用考驾照就能轻松游遍全国。
我国不但科技强大,而且扶贫政策也深入人心。有些贫困户能够得到新房子,那房子不但质量好,环境也好。我国还将自己的技术毫不吝啬分享给落后国家。比如非洲的一些地区,在我国的帮助下造鞋技术,甚至达到了全球中等水平。看到这些,让我感到能够生在中国真是非常骄傲的一件事情。今后,我要努力学习。为把祖国建设的更加强大,尽自己的一份力量。
我相信所有中国人都会自豪的大喊一句“厉害了我的国”。
我的这次旅行历时16天,里程8820公里,跨越了9个省市,游玩了中国的两大草原——呼伦贝尔大草原和锡林郭勒大草原,还看了壮观的呼伦湖。
大家知道呼伦贝尔的名字是怎么来的吗?那我来告诉大家吧,传说很久很久以前,呼伦和贝尔是这草原上的勇士,他们不顾一切,除沙魔,灭妖精,把草原治理得井井有条。后来,村民们为了赞颂这两位勇士,就把这片草原取名为呼伦贝尔大草原。
呼伦贝尔的夏天空气清新,气温凉爽。一场细雨过后,一览草原风光,美丽的大草原一眼望不到边。蓝天白云,碧草绿浪,湖水涟漪,牛羊成群,整个草原清新宁静。茫茫无际的牧场,传来悠扬的牧歌。白色的羊群在地上吃草,远远望去,好似粒粒珍珠洒落在草地上。微风吹过,草浪滚滚,形成了一片绿色的海洋。傍晚,夕阳西下的'时候,在霞光的辉映下,草原和天连成一片。这样的草原美景,怎能不叫人心旷神怡?
当然,在这次旅行中还有很多景点,如:哈尔滨的圣索菲亚大教堂,阿尔山国家森林公园、地质公园,草原天路等。其中让我印象最深刻的是阿尔山国家森林公园。
阿尔山森林公园是火山喷发后在这里形成的火山岩,还形成了天池和地池,火山岩中还有壮观的玄武岩和熔岩隧道。如果你傍晚去天池,就会看到漂亮的晚霞,与晚霞相配的,就是天池和地池这两块碧绿的蓝宝石。
阿尔山是很美,但哈尔滨的圣索菲亚大教堂也很好看。清晨,成百上千只鸽子在教堂顶上飞来飞去,和教堂构成了一幅美丽的合影。
我的这次旅行的美景很多,说也说不尽,希望你有机会去细细观赏。
《谁动了我的奶酪》一书看完之后让我觉得,其实这就是我们生活的写照。正如书中所言:“一则看似简单的寓言故事,提示我们在今天变革的时代笑对变化,取得成功的方法。运用这种方法,我们就可以获得生命中最想得到的东西。也就是书中所讲的“奶酪”——无论它是一份工作,健康,人际关系,还是爱情,金钱~~~~~~~~”
看到书中的唧唧和哼哼我身有同感,感觉其实这两个人就像是我们自己人性的两面:就像我们自己在生活中我们总会和自己产生矛盾,妥协,就看内心的`哪一方胜出了。正如书中所描述的情形:当我们对自己的生活开始满足,开始享受安逸,开始拒绝改变。人们就会变得忘自尊大。就像唧唧写在墙上的话:“变化总是在发生的,他们总是不断拿走你的奶酪,预见变化,随时做好奶酪被拿走的准备,追踪变化,经常闻一闻你的奶酪,以便知道它们是什么时候开始变质。尽快适应变化,越早放弃旧的奶酪,你就越早能享用到新的奶酪。改变随奶酪而变化,享受变化!尝试去冒险,去享受新奶酪的美味!做好迅速变化的准备,不断地去享受变化!”
如今一个人处身于上海,在工作中,随时都在接受变化。刚开始谈客户的时候,客户毁约不来会有一些小小的难过。慢慢的接受,试着改变,想尽一切办法能邀约到客户。
乐观的态度,一切都是正能量。展望未来
张德明,1954年生,浙江绍兴人,浙江大学人文学院教授,中国比较文学学会理事,国际比较文学学会会员,浙江省作家协会会员,浙江省翻译家协会会员,主要从事世界文学比较文学研究。主持国家九五、十五社科基金项目《人类学诗学研究》、《加勒比英语文学研究》。已在《外国文学评论》、《国外文学》、《外国文学研究》等国家核心期刊发表论文数十篇。出版有专专著《人类学诗学》、译著《天堂与地狱的婚姻——布莱克诗选》、参与主编《世界诗库》等。另著有诗集《打水漂》等。
本书共分为四部分,分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷,一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面,提高他们的思辩能力和批评能力,另一方面也是想通过教学和写作,进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉,以用之于批评实践。
本书共分为四部分,分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷,一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面,提高他们的思辩能力和批评能力,另一方面也是想通过教学和写作,进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉,以用之于批评实践。这本小书,原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷,一方面是为了扩_大学生的理论视野和知识面,提高他们的思辨能力和批评能力,另一方面也是想通过教学和写作,进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉,以用之于批评实践。记得黑格尔说过,对于一个具有坚实内容的客体,最容易的是对之作出评判,最难的是对之作出描述。诚哉斯言!与其在不明就里的情况下,对一个坚实的'客体作出评判,不如扎扎实实地读懂读通原著,再用明白如话的语言将之表述出来,这样,西方的理论话语才能实实在在地转化为汉语文化的学术资源。那种动不动就靠搬弄西方名词术语唬人的做法,那种“你不说我倒明白,你越说我越糊涂”的高头讲章,不是自己理论功底欠佳的表现,便是掩饰自己汉语修养火候不到的障眼法。一位名人说,理论要有力量,就必须掌握群众。而理论要掌握群众,就必须让理论直面“世事性”,让一般大众读得懂。在美国访学期间,我老是惊讶于美国学术专著的发行量之高,一般民众对理论的兴趣之大,甚至像斯皮瓦克这样艰深晦涩的专著,也能印到20多万册。
个中原因,我想,普遍的国民素质和文化教育水平较高固然是主要方面,但理论与民众、世事的“亲密接触”恐怕也是一个不可忽视的重要因素。相比之下,近年来,国内学术理论界强调与国际对话,与世界接轨,但有不少人忘记了,或不屑于将西方理论通俗化、本土化,让它真正掌握群众,化为实实在在的批评能力,结果形成一种悖论,仿佛我们与世界接轨接得越牢,对自己的世事就越可以不关心;与国际学术界对话得越多,与自己的民众就可以对话得越少。我们往往不会反思自己如何通过自已的著述去培养“理想的读者”,而会抱怨读者素质太低,学术环境不够理想。的确,应该是反思理论如何本土化并掌握群众的时候了。当然,我在这里这么说,并不意味着我自己在这方面已经做得多么好,只不过自己一直来尽量在朝这个方向努力而已。如果这本小书能在理论的通俗化或大众化方面起到一点作用,那就是作者莫大的安慰了。
最近看了一本书:谁动了我的奶酪
开始只觉得是像看故事书一样,而且故事也很简单,就是讲两只老鼠和两个和老鼠一样大的小矮人为了寻找各自奶酪的过程!
看过后,才发现,原来故事不仅仅是如此,也很间接的告诉我,需要如何面对生活和社会的变化,社会永远是不停止的变化,而我们也不能永远原地不动,更不能固执的认为我们的所作所为可以永远持续下去,如果一成不变,那么我们就会最早被社会所淘汰,所抛弃!最终失去所有。
说实话,其实没有任何人会把你的奶酪拿走,只是你自己觉得原本属于自己的奶酪在不断的发生变化,而你明明就知道,不想办法找更多的奶酪,并储存好原来的奶酪,奶酪放久了会变味,也会越来越少,你还会怪别人抢了你的奶酪么?
如果不想自己的奶酪被拿走,那么就要随机应变,随时准备着!才会有更多更新鲜的奶酪等着自己!而不是坐以待毙,傻傻的认为它是你的就永远一成不变的应该属于你,什么东西都是在变化的!我们的生活也是如此!
不想没有奶酪,那么就跟着奶酪变化,不,应该是,在奶酪没有变化前就应该做好准备!因为不只是你一个人需要奶酪!或准确说拥有奶酪,但如果不去努力挖掘本质,即便你拥有再多的奶酪,也会消失。
读完这本书,我认识到我们在为自己的事业、生活做出选择时,首先要充分热爱自己喜欢***事,爱岗敬业才会努力钻研,努力钻研才能有所作为;选择自己有能力***事,选择一经确定,就要弃而不舍地去奋斗、去追求,从一点一滴做起,从最小的事做起,奔向目标永不放弃,在这个过程中增长才干,树立信心。久而久之,必定会有所作为,有所发展,有所创造。
世事变化本无常,读了《谁动了我的奶酪》,我捕捉,我感受,我领悟,我认识到了一个面对挫折、挑战最简单的应对方法,那就是把跑鞋挂在脖子上,时刻准备穿上它,在千变万化的世界里奔跑,追寻其他更新鲜的奶酪。
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