郓城中考作文分数是多少【一】
雨，“淅淅沥沥”地下着，是老天在为我的遭遇掉眼泪吗？树叶儿，“哗啦哗啦”地摇着，是树木在为我的命运叹息吗？青蛙，“呱呱呱呱”地叫着，是在为我鸣不平吗？
刺眼的灯光中，我仿佛又看见了那鲜红的110分，那张冷若冰霜的脸和那些重复多次的唠叨。
分数啊！你是一条坚韧的绳，将我紧紧地束缚在试卷上面；你像一道坚固的墙，将我与轻松快乐隔开；如一座高大的牢房，将我囚于不安和担忧之中。分数啊！你到底是什么？
今天测验得了110分，为什么？是因为我基础不好？是因为我没有认真地对待考试？不，都不是，是因为考试太紧张的缘故。我怕分数考得不理想，我是带着不安的心情去参加考试的……110分！妈妈的脸晴转多云，爸爸的嘴角开始抽动。面对唠叨，我闭上眼睛，无力反抗。
暴风雨停了，我倚在窗口，留着眼泪问自己：“你真的'是那样无能吗？
又一次考试，我得了136分。
回到家里，迎接我的是妈妈的笑脸，爸爸的称赞。这是奖励吗？我想起了上次那冷若冰霜的脸，那重复又重复的唠叨。
我的鼻子又一阵酸溜溜的。
天边的月，暗淡无光；街旁的树，静悄悄的；沟里的虫儿，时断时续地鸣着……我倚在窗前，上次的110分，这次的136分，情况是怎样的不同啊！下次，又会怎样呢？
郓城中考作文分数是多少【二】
李泽厚先生曾指出
犬儒学派的摩尼莫斯曾发出这样的论断：“万般如是，皆因人们认为如是。”可见从众的消费从来不缺市场。从古至今，历来如此。对真理的渴求和对群体的归属感像是一对孪生兄弟。越是在真假难辨的时代，拥抱的越紧，却又像奥勒留所言“两支反方向的箭”朝着截然相反的目标发射。提出观点，形成阵营本无可厚非，却在无知的看客的影响下不自觉地引发了道德站队和认知偏差：一旦陷入“多数人”的“群众广场”之中，冷静理性的分析、辨伪鉴识的能力便荡然无存。真理面前神圣的博弈，终不免落入小丑狂欢的窠臼。成为巴赫金所言“把肉搬走”的闹剧。
囿于“少数服从多数”之如洪水猛兽，又有人提出“真理掌握在少数人手中”的论断。此言不虚，服毒自***的茨威格、葬身鲜花广场的布鲁诺、被推上断头台的拉瓦锡，都牺牲于“多数人”的淫威和迫害。却最终被历史正名。可反观当下，掌握真理的少数人却早已变质，成为所谓“少数群体”抵抗质疑和讨论的挡箭牌，异化作其“拒绝与世界和解的”特赦令。于是历史的悲剧再次上演，只是角色悄然间已发生了转换，少数人站在“我就是真理”的道德制高点上，对着看似人多势众的多数人口诛笔伐。大肆批判，早已失去了理智和清醒，遑论对真理的求索。
严苛的社会制度体系，复杂的舆论生态环境，沉重的历史背景，很难说是什么让“多少之争”的悲剧不断重演。但正如余秋雨所言“大道向来是寂寞的。”我们也许无力改变这个世界，却也无需改变，“纵使你勃然大怒，他们依然无动于衷。”脱离群体，成为“畸零人”固然不可取，吠声吠形，沦为群体的附庸亦非良策，唯有携剜肉补疮的决绝，刮骨疗毒的清醒，秉“在无物之阵中左突右冲”的勇气，怀洞悉一切的'理性主义，方可做出无愧于心的裁决。我们不妨做扎米亚京“全是直线的世界”中唯一的曲线，力图证实自己存在的合理性，去做点燃火把的人，照亮柏拉图暗无天日的洞穴。“世界一直在变，可它千般变化，终不及你的些许改变。”
“这个时代被它奚落了，但他情绪低落。”时代与社会的变奏离不开每个人的参与，“天命反侧，何罚何佑”，历史的长河终会涤去浮于表面的流言，沉淀真理。要相信，人的灵魂是“直指向上的球体”，只要有越来越多的人挣脱“以多少论是非”的桎梏，那个迷茫的世界就会土崩瓦解，不复存在。而每个人的
郓城中考作文分数是多少【三】
明天就是过独木桥的日子，我在＂题海＂中忙碌着，欣然发现：＂忙＂也可分为下中上等。忙的时候叫踏实，很忙的时候叫充实；忙得气都喘不过来时，反倒会气急败坏。心里骂着万恶的应试教育时，嘴里还不时的嚷嚷到：＂孙子才考高中呢！＂可偏偏还得干孙子要***事。
老爸进来了，手里拿着茶杯：＂来，喝杯牛奶吧！＂我无精打彩地接过茶杯，感觉很紧张。老爸拍了拍我的肩，无声的笑了笑，当我以为老爸的.＂临考动员＂已＂千呼万唤始出来＂，不料竟＂犹抱琵琶半遮面＂。＂好好考吧！＂相对无言，心里却比长篇大论还要令人心情沉重。
老妈也＂粉墨登场＂，端着碗小米粥，叫我停下来休息一会儿，一边心疼地摸着我的手：＂Look，手都生老茧了。＂妈妈拍了拍我的头，便走出了房间。
想想中考也离我不远了，三年的艰辛尽在着一考，成王败寇就在这一息之间。我多么希望这一天不要来临，可我知道这一天迟早要来临的。
