居安思危才是立足之道作文【一】
如涓流汇入海洋，每个人就这样汇入时代与社会的洪流，此处时空给我们一栖之所，让身心得以安放。我们在创造着未来的同时，也被深深镌进时代的主角，久处眼前世界的我们，是否已在日复一日的磨合与适应中倦怠了观察的眼，疲惫了反思的心？
有人选择倾听出发时的声音，坚定自己的理想，不忘初心。面对现实的不如意，他们选择了回到最初的梦想，坚定理想。
不忘初心，是诗词的女儿叶嘉莹化青春为诗词，又赋诗词以青春；把青丝碾成雪，又将雪融进字里行间；不忘初心是燃灯校长张桂梅坚持创办华坪免费的`女子高中，让千余名女孩走出大山，走进大学；不忘初心是耶稣道成肉身，被世人钉在十字架上时仍不忘为钉他的人祷告，仍不忘记拯救世上的每一个罪人。
有人呼应时代的需求，思考未来的方向，选择立足现实。也许改变是为了变得更好，改变是为了不变。
莎士比亚将自己如棱镜般置于现实与书卷之间，将社会与历史折射剖析。熔炼进方寸舞台，转瞬一幕，投影于页页书稿，行行墨痕。他映照的现实百态，牵动的思虑万千，无不提示我们要立足于当今时代社会，积极寻觅社会问题的解决之道。
从医学生到职业艺术者，做医生治愈的是身体，画漫画治愈的是人心。变的只是温暖人心的形式，而不变的则是小林老师那颗始终热爱生活的赤子之心。林帝浣用画笔描绘世间的喜怒哀乐，让人们在看到他的作品时品味人间百态，跟他体会生命的厚重与丰盈，共同分享对生活的热烈喜爱。小林老师顺应时代，在历史的洪流中改变着自己，更好的帮助他人，温暖人间。
作为即将毕业的高三学生，必当立足现实，也当不忘初心，在现实中积极寻觅社会问题的解决之道，在初心不改中敢于面对挫折与考验，我们这些后浪也将奔涌在新的历史潮头初心不改，现实不弃。
居安思危才是立足之道作文【二】
冯洪堡曾说，存在的目的是“在生命最广泛的体验中，提炼出智慧。”而今社会的飞速发展使得人们能够历经更加恢弘的体验，自然也比任何时候都更加需要如此智慧的帮助。我相信，个体与社会间的关系日趋复杂、交流日渐纷繁的当下，立足自我，胸怀天下的精神正是人们最好的指引。
个体的自我意识是发展的重要基础。数千年前苏格拉底便曾以一句“认识你自己”振聋发聩；时至今日，人们也从未放弃对“独立之精神，自由之思想”的不懈追求。更进一步视之，人与社会的关系，正如星星之于夜空——没有个体的成长，便不会有社会的多元与生机。
然而，个体意识却被一些人误解为封闭自守、与世隔绝的代名词。这个世界上不乏信奉极端的个人本位思想，持有“自我中心主义”的狭隘观点之人。以“一己利益成为他们言行的唯一的绝对的直接驱动力”，展现出了钱理群笔下的“世故与老成”。但是这些“绝对的、精致的利己主义者”又获得了什么呢？当社会成为满足个人欲求的手段，当集体变为无知的“代名词”之时，他们自己也因此被限制，而成为在利益的泥淖中得不到解脱的“西西弗斯”——当他们片面地认识社会的价值的时候，不正也因此将自己的价值片面化么？
放眼关注世界，开阔胸襟，才能发现自身的缺陷与不足，明了自己的责任与方向，从而更好地发展个体。“人的本质并不是单个人所固有的`抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”马克思极其简洁的语句足以点播许多人一生的困惑。不怀有了解世界的赤子之心，我们便无法真正认识自己，个体的发展也就无从谈起了。
胸怀天下的意识使个人价值得以升华。个体与群体既已对立统一，其价值便无从分割。一个个体，无论是力排众议、独举变革，还是与别人众志成城、共克难关，都是群体的一部分，其意义也因此得以变得更加深远。古有贤人对“天下意识”的追求，今有进步思想提出“世界公民”的理念，当这样的胸怀天下的意识深入人心，所谓“小我”也就不复存在。取而代之的，是超越个人的“家国情怀”，是爱因斯坦超越人类的“宇宙宗教情怀”——个体的发展最终与世界的进步不可分割。
鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是何等骄傲，又是何等恢弘！希望所有追求进步者，都能立足自我，以获此般骄傲的自尊；胸怀天下，终有此般恢弘的气魄。
居安思危才是立足之道作文【三】
随着人们的生活水平不断提高，人们的思想观念也开始转变，但多数人忽略了身边发生的重大事件而关注影视，体育等娱乐新闻，这不利于社会的进步。作为内地男演员的黄晓明，他获得很多奖，对影视界做出了最大贡献。虽然屠呦呦只获得一个诺贝尔生理医学奖，但她对全世界做出了巨大贡献。其研究成果拯救了无数人的.生命。这是一次前所未有的科学界的突破。所以，我认为屠呦呦的贡献大于黄晓明。
众所周知的杂交水稻之父——袁隆平。正是一个典型的例子。他虽年过古稀，但他让科学立足于生活，经过自己的不断努力，终于研制出一种高产量，高品质的杂交水稻，对人们的生产力起推动作用，促进了国家经济发展。由此可见，科学对人们的生活有着不可缺少的角色，所以我们应该让科学立足于生活。
如果人们过于关注娱乐，那么必将对社会的发展有着消极影响。毕竟娱乐仅仅是满足人们的心理需求。黄晓明婚礼有许多大牌明星参加，导致浦东机场和虹桥机场几乎瘫痪，这造成了严重的交通堵塞，影响了人们的正常出行。
所以我们不能太过于关注娱乐新闻。而更要关注身边的重大事件。坚持让科学立足于生活，科学家的学习和研究发现了目前人们还未知的领域，发明了人们还未拥有的，新的科技和新的工具和物品，带动着人类社会飞速发展。不管是谁，我们都要有勇敢的尝试和探索精神，勇于创新，大胆钻研。作为祖国的花朵，我们要提高自己的辨别是非能力，努力学习科学知识。为社会，国家做出贡献。
科学重于娱乐，让我们行动起来，让科学立足于生活。
居安思危才是立足之道作文【四】
"防空"这一词在我的意识中从未接触过，也不知道它的重要性。因为从小生活在安定的年代里，没有战乱，不曾艰苦，所以不能防空的重要性。可当我读完《人民防空》这本书后，才感悟到：哦！原来防空是那么重要，它象征着一个国家的强盛，捍卫着一个国家的尊严。
顾名思义，人命防空是指让人民群众一起防备敌人空袭和消除空袭的行动，被简称为人防。而民防就是把民众参与实施的战时防空与平时救灾结合，成为民防。人防和民防都是我国国防的核心部分，是促进现代建设发展的重要因素，更是让全民一起来参与的重要事业。因为防空是一项需要时刻准备的任务，所以"长期准备、重点建设、平战结合"是人民防空的三点工程。
在我国《人民防空条例》中规定，人民防空的任务是：根据现代战争特点，动员和组织人民群众采取防护措施，与敌人的空中袭击作斗争，保护人民生命安全，避免或减少国民经济损失，保存战争潜力。人民防空是必须贯彻执行："全面规划，突出重点，平战结合，质量第一"的建设方针。可见，人民防空是被我国极度重视的一项实施方案，人民防空能为我国人民带来安宁与和平。
人民防空是一项长期的战备任务，因为只要帝国主义和霸权主义仍在，战危就一直不会散去。所以我们不能让现在的片刻安宁麻痹了我们的思维，人民备战也就不能停止。由于现代科学技术的发展，武器的***伤力也越来越大，在未来的战争中对居民造成的伤害也必然越来越大。因此，在现代战争的条件下，加强人民防空的建设是当今核时代的需要，它具有着重要的战略意义。所以我们要居安思危，有备无患。
现在，我相信，只要配合国家人民防空建设。在不久的将来，我们的祖国一定是最强大的。我们不能忘记抗日战争时的耻辱玉血泪，那是我们血的代价，是我们用血肉之躯重塑新中国时的艰难与险阻。现在，我们应居安思危，好好的为国家的将来做好一切准备，这样才会有备无患。
合上书本，"人民防空"这四个大字早已深入我的内心，久久不能挥去。为了祖国的将来，为了走向世界的顶端，我们应该认真的读书，好好的做一名国家未来的小主人，我们还要不断创新，不断强健体魄，让我们的祖国屹立在世界的顶端。我坚信，人民防空将会越来越受广大群众所重视，祖国也会日益兴旺、发达。
居安思危才是立足之道作文【五】
在上个月的《科学社会主义理论与实践》课上看完了八集纪录片《居安思危》后，就想过写一些感受，但由于杂事缠身，迟迟没有动手。今天总算有空了，一提起笔来，又不知从哪里写起。以下估且谈一谈几点我的个人感受吧。
关于称谓
写正题之前，先寒暄几句，说些废话。在这里要首先纠正一下一些称谓。
许多人喜欢将苏联称之为“前苏联”，我很反感这种说法。因为“前”是与“后”相对而言的，没有“后”哪里来的“前”?有“前”苏联就必然有“后”苏联，而事实是没有“后”苏联，世界上迄今为止只有一个苏联，苏联是世界上独一无二的。就像一些别有用心的人喜欢将北朝鲜说成北韩，喜欢将朝鲜语说成韩语，好像朝鲜是从韩国分离出去的，这其实很无耻。因为事实是先有朝鲜后有韩国，而且到现在为止，朝鲜这个民族在世界上还存在着两个国家政权：北朝鲜和南朝鲜(大韩民国。
我不知道一些学说台湾腔汉语(台湾到现在还称之为“国语”，这种说法是从国民党当政时将汉语称为“国语”一直留传至今的。但“国语”一到了台湾便慢慢演变成娘娘腔。时至今日，随着无数港台影视在大陆的横行，娘娘腔到处肆虐，大陆的青少年深受其害，甚至很多北方人也学起了台湾腔。许多数典忘祖崇港崇台的大陆广播电视娱乐节目的主持人故作一口闻之令人浑身起鸡皮疙瘩的娘娘腔，还自认为是“与时俱进”。男的软绵绵阳痿，女的嗲声嗲气像娼妓，我们学校广播电台的男女主持人就是这个腔调，我每次听到都想吐。的人是不是硬要将这种语言称为台语。其实不管大陆汉语还是台湾汉语都是汉语，所以不管是北朝鲜的语言还是南朝鲜的语言都是朝鲜语。而且在我们中国，“国语”、“华语”、“国文”、“华文”这样的词也都用得很不贴切，我认为在一个多民族的国家里不应该出现以上的这些说法。我们的国家不止汉族一个民族，不止一种语言。虽然说汉语写汉字的人最多，但并不等于“国语”、“华语”就是汉语，“国文”、“华文”就是汉文。只要是中国境内的民族，只要中国承认这个民族是中国的一部分，只要这个民族还有语言文字，那么这种语言文字都是中国这个国家的语言文字，因此都可以称为“国语”和“国文”、“华语”和“华文”。谁敢说西藏的语言文字不是中国的语言文字?谁敢说他们的话不是“国语”?中华民国时期，国民党政府将汉语定为“国语”，这完全是无视中国其他民族的存在，是典型的大汉族主义。从这种意义上来说，一个国家境内的所有民族的所有语言文字都是该国的“国语”和“国文”。每次听到那些海内外的汉语广播电台的主持人说“华语广播”之类的话头就痛。其实“中文”这个说法也不贴切，与“国语”、“国文”、“华语”、“华文”犯了同样的错误，而我们的大学里开设的所谓的“中文”专业正规的叫法是“汉语言文学专业”。所以这些说法都应该取消，至少在正式场合得取消。而用“普通话” 这个称谓就比较恰当了，表示一个国家大多数人能听得懂容易让大多数人学说的话，即“普遍通用的话”。
做什么事如果名不正言不顺，那可就不好办了。
挂羊头卖狗肉
改革开放当初为什么能够得到许多人的拥护?因为打的就是名正言顺的牌：为了解放生产力和发展生产力，为了消灭剥削和消除两极分化，为了全中国人民的共同富裕。说到底就是为了把我国建设成一个物质文明和精神文明都有极大进步的现代化的民富国强的社会主义国家。
近三十年来的改革开放，经济上的确取得了巨大的成就。但是，衡量一个社会和国家进步的标志仅仅是物质文明的进步吗?如果这种经济发展是以牺牲绝大多数人的经济利益，以牺牲全社会的精神文明作为代价的，这种发展还叫发展吗?如果说这种经济进步是以“天下为私”代替“天下为公”，以“以官僚主义和贪污腐败成风”代替“清正廉洁、全心全意为人民服务”，以“逼良为娼、赌博、吸毒、黑社会泛滥”代替“消灭了黄赌毒和黑社会”，以“贵族思想”代替“平民意识”，以“弱肉强食、社会达尔文主义”代替“扶穷帮弱、互相救助”，以“见死不救”代替“舍己为人”，以“包二奶包情妇”代替“正常的夫妻关系”，以“等级森严富人穷人严格有别”代替“同志加兄弟”，这种进步还算进步吗?
打着社会主义旗号的初衷良好的改革开放发展到今天，实质上差不多演变成了封建主义和资本主义的复辟。
不是吗?我们的社会主义初级阶段理论一变再变，一步步为实现资本主义寻找理论上的依据。看看我们的经济体制演变史就知道，先是“公有制基础上的有计划的商品经济”，再是“公有制为主体，非公有制经济为补充”，然后是“公有制为主体，非公有制经济是公有制经济的重要组成部分”，现在是“公有制为主体，多种所有制经济共同发展”。到这一步本应该不能再变了，再变就得变质了。但我想下一步必然是“公有制和私有制具有同样重要的平等地位”，再下一步是“私有制为主体，公有制为补充”，最后是必然“全面实行私有制经济，废除公有制”。
为什么?因为贪官污吏、私营企业主和大款知识分子等这些上流社会的“精英”们不会答应。因为如果不彻底演变成资本主义，他们的既得利益就得不到保障，他们害怕哪一天他们又被“共了产”。趁现在他们掌控着这个国家的经济和政治权力得赶紧让他们的既得利益永久“合法化”。只有实行了全面的资本主义这种利益才能永久“合法化”，只有永久“合法化”了他们才有安全感，只有他们有了安全感了，他们才可以成为真正的人上人，骑在人民头上拉屎，作威作福。
广大劳动人民盼了快三十年的共同富裕非但不见一丁点儿踪影，而且离他们越来越远，而且他们相对更加贫困。因为相对更加贫困，就相对更加没有社会地位。因为相对更加贫困，许多人就去偷去抢去出卖肉体去做黑社会换些钱来养家糊口来换取地位和尊严。于是人们就骂他们是“贼”，骂他们是“匪”，骂她们是“鸡”，骂他们是“流氓”。“贼”、“匪”、“鸡”、“流氓”中的确有相当一部分人是好逸恶劳而从事这些不正当的行业的，但更大的一部分人是被社会逼的，是被“精英”分子们逼的，是被剥削制度逼的。而且这其中的娼妓业恰恰主要是为“精英”分子提供服务的。
前不久，香港富豪、针织大王、上市公司百德国际集团董事会主席郑慈太在深圳嫖娼误中陷阱，被人敲诈不允最后遭殴打致死。敲诈他的人是可恶的，但我认为他本人更可恶，死得好，是死有余辜。难道为富就可以不仁?如果不是他想寻花问柳，如果不是他“饱暖思淫欲”，如果他有了钱后能够稍稍发点善心将那些别人认为是他努力赚来的我认为是他残酷剥削来的钱捐点给社会上需要帮助的人，那会出现这种情况吗?看看，这就是衣冠楚楚、道貌岸然的“精英”分子们!他们一方面残酷榨取普通百姓的血汗，一方面又拿这些别人为他们卖命得来的血汗钱去奸淫普通百姓的妻子女儿(劫***香港富商郑慈太的两名犯罪嫌疑人之一赵某昨天在深圳铁路公安处看守所接受记者采访时说:“郑慈太在我13岁时便强奸了我，毁掉了我的青春。如果他不是这么好色，也许不会这么快变成刀下鬼，而我们也不会变成阶下囚。”。而有些网友竟然还同情他，说“又少了一个做好大贡献的人……”等等。这种人也配称“为社会做贡献”?这种人就是禽兽不如的东西，强奸13岁的幼女，还有什么比这更令人发指的吗?幸好这个衣冠禽兽被干掉了，否则又不知有多少良家少女要惨遭他的蹂躏和摧残。有些被金钱迷住了双眼的混蛋，一提到做贡献就是某某企业家为社会纳了多少税捐了多少款等等，好象除了钱其它的东西都不是贡献。可见当今社会风气已经到了什么程度,对这种为富不仁的行为竟然予以辩护和纵容。可见现代人中有许多已经沦为没有起码的.判别是非标准的禽兽，沦为没有起码的道德和良知的禽兽。
如果改革开放还按这种形势继续下去，广大劳动人民不都要一个个沦为供禽兽“精英”们赚钱的机器吗?不都要沦为禽兽“精英”们的奴隶吗?我们这个国家还敢叫社会主义国家吗?这不是挂羊头卖狗肉又是什么?
人民群众
在阶级社会里，具有一国国藉的每一个人都是该国的公民，但并不都是该国的人民，公民和人民之间的关系可用一个公式来表示：人民+敌人=公民
国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具。国家政权总是为某些阶级服务而反对另一些阶级的。除非实现了共产主义，人类没有了阶级和国家，这种压迫才不会存在。
人民群众，一个曾经多么光荣和崇高的名词，在我的笔下变得非常沉重。因为人民群众已经差不多被“老百姓”、“弱势群体”、“低层人民”、“劳苦大众”、“穷人”、“农民工”等这些体现剥削和压迫关系的词湮灭了。人民群众已不再是历史的创造者了，他们快要演变成“精英”的奴隶了。
在我们的社会主义国家里，难道人民群众还有什么不共戴天的敌人吗?当然有，那些勾结国外反动势力阴谋颠覆社会主义制度的人，那些疯狂侵吞国家和集体财产的人，那些疯狂剥削人民的人，那些破坏社会主义建设的人就是敌人，还有那些骨子里想做以上这些事但目前还没做的人就是潜在的敌人。
一个社会主义政权如果不敢公开大声地声明是为人民群众服务的，是反对剥削的，是对一切社会主义的敌人进行专政的，那这个政权还叫社会主义吗?那它在这方面远不如资本主义，因为资本主义社会公开声明它是为了维护资产阶级的利益的。当然现在它们也在假惺惺地喊着维护全体公民的利益，同时给它们国家的普通民众一些福利待遇，以麻痹他们，而且在发达的资本主义国家里，普通民众的福利还相当好。这种“土豆加牛肉”的福利和麻痹的效果还真的不错，它们的人民已经没有彻底的反抗意识了，只是偶尔起来游游行罢罢工而已，并不想做国家的主人。
共产党的政策当然要体现出最大程度地维护普通劳动者的利益。如果那些经济地位已经高于普通劳动者的“精英”们还喊着要提高他们的经济地位，那就是非份之想了。因为大多数人还没达到他们的水平，生活还很困难，而此时他们不顾大多数人的死活，还要攫取更多的东西，口口声声喊着“我们的贡献大，我们该多得”，这就有些过分了。许多默默无闻工作贡献比他们大得多的人也没有喊过这样的口号。我们是社会主义国家，社会主义国家要求的是国家利益集体利益和个人利益兼顾，在个人利益与国家利益和集体利益不能兼顾的情况下得先考虑国家和集体的利益。考虑国家和集体的利益就是考虑他人的利益也就是更好地考虑自己的利益。试想一下，如果一个人不考虑他人的利益，那即使他得到了利益也会晚上睡不好觉，生怕半夜鬼叫门的。要不，那些富人们家里装着豪华结实的防盗门，请众多的保镖打手保护他们的安全干什么?这不正好说明了他们心虚么?他们害怕人民群众。如果我们的政府竟然还听了这些人的话，那我们的政府决策者们要么是没长脑袋要么是被他们胁迫了要么是变质了。为什么不听广大人民群众的却偏偏听那一小撮人的呢?为什么总是让广大人民群众作出牺牲而不是让那一小撮人作出牺牲呢?***同志说过“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，可千万不能听这帮高贵的蠢货们的话呀。
苏联共产党就是因为没有把人民群众的利益放在首位而导致亡党亡国的，最后以“‘精英’的胜利，人民群众的惨败”而告终。这是一个值得中国共产党全体党员特别是领导集体高度警惕和深思的问题。
堡垒最容易从内部被攻破。中国共产党要想不步苏联共产党的后尘，就得彻底地整顿自己，尤其是要深入彻底地反腐败，决不漏过每一个可能腐败的角落。同时必须全面贯彻“全心全意为人民服务”的方针，带领人民群众走上健康富裕的社会主义建设道路。
人民群众啊，一个沉重的词汇。但愿当政者们及我们的全体党员能有真正的群众观点。
天下兴亡，人人有责
诚然，苏联解体，最主要的原因是苏联共产党领导集团严重脱离群众。由于严重脱离群众，导致苏共几十年在群众心目中树立的良好形象和威信降至冰点，在这种情况下，苏
联不解体才怪呢。追究起责任来，当然是苏联全体党员特别是领导集体要负最主要的责任。但是苏联的人民群众就不要负责任了吗?当一个共产党正在向不能代表群众利益的党演变的时候，人民群众干什么去了?只是在那里发牢***谩骂么?
人民群众要想过一种真正平等的生活，就必须起来维护国家集体和自己的正当权益。必须不让贪官污吏和奸商等“精英”们横行。当共产党的干部们作出违反党纪国法的事时，必须得毫不客气地指出，并进行批评，很好地担负起作为一个有良心有道德的国家公民的职责，而不是躲在背后一味的指责和谩骂。而且我们每天也要进行自我批评，不让自己的私欲膨胀，这样，我们这个社会才有可能回到良性发展的轨道，才可能真正实现共同富裕那个目标。
天下兴亡，不光是哪一个党哪一个领导者的责任，而是我们每个人的责任。
