你也许会问,老汉跌倒了,为什么旁观的乘客都“面面相觑”,而无人上前救助?围观人们的同情心哪儿去了?这一现象的原委,要追溯到三年前的“彭宇案。”南京一男子彭宇下车时因搀扶摔倒的老太太,反而被告上法庭。
从小时候起,我们就一直被教育着向雷锋学习;热心帮助他人,也是中华民族的传统美德。不论是在家庭教育中,还是在课本里,自古流传着的便是助人为乐、见义勇为的道德规范。然而,在现实的事件中,我们看到的又是什么呢?
长久以来,是什么让我们相信社会的良知?是熏陶我们的道德教育。但彭宇案的出现,直接破坏了社会信任的基础,直接破坏了人们的道德信念。在中国,“看客心理”常常备受指责,然而,在经历了彭宇案这种事件之后,试问谁还会敢见义勇为?即便只是一起事件,所造成的社会影响对于人们心中的信任、同情心和乐于助人的美德都是致命的打击。
然而,在愤慨和遗憾之余,我们是否应该反思,为什么会出现这种事件呢?我们的传统美德是否也过于理想了呢?
我认为,对于现实社会而言,人们“不敢善良”的现象的出现的确是令人遗憾,但也是非常正常的。我们帮助他人不求回报,但正常人大多也不希望损害自身吧。而对于彭宇案中的老太太,我们不能草率地讨论人性善恶的问题,但“人人皆高尚”的`理想情况是不可能存在于现实社会的。既然必然存在这样的“老太太”,那见义勇为的风险该由谁承担呢?也难怪事后有人们评论说,以后“做好事”都得三思,说不定还得录音拍照找几个目击证人。
既然见义勇为的行为存在如此大的风险,为什么我们的课本上,老师的教育里却只有一味鼓励,而不见“注意事项”?要说美德教育错了,未免太过武断;但我想,就现实而言,要减少、避免一个有一个“彭宇案”的出现,我们有责任重新思考我们的教育方式。
当然,“老太太”只是极少数的个例,美德仍然有着其深远的意义和价值。但我们也应该明白,并教育我们的后代去明白,见义勇为要学会保护自身;同时,我们应该懂得,这一事件所折射出的不仅仅在这一类事件。在我们所有的理想化的教育之外,或许现实教育有着更重要的意义。
过年了,我们全家一起包饺子。
首先,先和面。姥姥先把面粉挖到面盆里,再兑些水,把面和成一团。接下来,切下一块,搓成一个长条,切成一小块一小块的。开始擀面皮了,妈妈把面皮擀成我的小手掌那么大。
接着包饺子了。我左手拿起面皮,右手用勺子挖馅儿,把馅放在面皮中间,把面皮折起来捏紧,一个饺子包好了。
妈妈夸奖我:“孩子,你包得饺子一定很好吃!”姥姥姥爷也夸我包得饺子好看。在他们的鼓励下,我包了一个又一个,包得越来越快,越来越好。
今天我学会了包饺子,心里高兴极了。
假如我是一位老师,首先我要把我们的教室改造成一个既能学习又能开展何种娱乐活动的场所。在这里,所有现代化的设施应有尽有。上课时,同学们可以根据自己的爱好来选择课程,老师不 留作业,也不考试,只是让大家做感兴趣的课题,自己探索知识的奥秘。
同学们在这里学习,就像走进了人间的天堂,想学的东西、感兴趣的东西随处可见。想玩什么就有什么,想怎么玩就怎么玩。通过网络,同学们可以和各个学科领域的专家学者进行交流,文艺 、体育、科学、技术等等都可以无限度的交流。
这里是一个魔幻的世界。在这里同学们可以不知不觉地涉猎到各种知识,真希望这样的学校、这样的教室能够早日出现在我们现实的生活中。
假如我会七十二变,我一定要变成一只小蜜蜂偷喝蜂蜜,在去吸蜂蜜,然后在变成蚂蚁逃跑回窝里面,搬粮食吃。再马上变成乌鸦飞走。再去帮人做好事,再变成人长出翅膀,看到小偷飞过去抓,五秒钟不到就被我抓到了。
假如我会七十二我就做这几件好事。
今天,曹明和我去踢足球了。我们一起吃东西,喝饮料,两个人一起踢足球,玩得很开心。我真的很想四个人一起踢足球。突然,一个孩子在草坪上骑着自行车。我们把他叫过来,说:“你能和我们一起踢足球吗?”他说:好的。他会和我们一起玩。现在我和曹明一起和他比赛。哇,我们都真的赢了。另一个大朋友来了,他和我们一起玩。现在是二比二。最后四个人可以一起玩。我和曹明又赢了。最后,曹明加入了他们的队伍,现在是三比一。我和他们三个交手,我赢了。我用了巧妙的方法,我悄悄告诉你,就是这样。我让你休息一分钟,然后他们休息了,我就趁着这个时间去踢球了。这个可以。游戏结束了。
大地醒来了,春暖花开,到处都鸟语花香,莺歌燕舞。我怀着快乐的心情来到了一个小花园里。
蔚蓝的天空中飘着雪白的云,我看到蝴蝶穿着五颜六色的衣服,在花丛中翩翩起舞;我看到蜻蜓扑着薄纱般的翅膀,围着我转圈圈;我看到小鸟儿在天上“叽叽喳喳”地唱着歌。瞧,还有飞机在天上轰鸣着滑过呢!
看着看着,我不由地想:如果我有一双翅膀,我要成为蜻蜓停在荷叶上,看小鱼组合成各种各样的图形;我要成为蝴蝶流连花丛中,和小伙伴们比一比谁的衣服最美;我要成为一只小鸟,飞去远方看看树林的各个角落藏着什么小秘密……
啊,我真想有一双翅膀呐!
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